© 1988 William Wentworth
© 1988 ANZURA, Australie et Nouvelle-Zélande Urantia Association
Il n’y a pas si longtemps, j’ai eu une conversation avec un fervent catholique romain qui partageait une maison avec un chrétien radical « né de nouveau ». Il était déconcerté par l’habitude du radical de faire toutes sortes de choses bizarres « parce que Dieu me l’a dit ». Il est finalement arrivé à la conclusion que le radical utilisait la conviction de la direction divine pour justifier ses propres préjugés et idées préconçues et pour éviter de faire le travail intellectuel consistant à ajuster ses idées à la réalité de son expérience. Chaque fois qu’un problème surgissait, il était résolu par un appel direct et immédiat à Dieu. La « solution » impulsive qui est alors venue à l’esprit a été investie d’une autorité absolue (« Dieu me l’a dit ») et la poursuite de la discussion sur la question est devenue inutile.
Il n’est pas difficile d’imaginer certains des problèmes qui pourraient résulter de ce genre de procédure. Mais néanmoins, sa procédure peut être résumée comme suit :
J’ai un problème.
Qu’est-ce que Dieu veut que je fasse à ce sujet ?
Demande lui.
Recevez Sa réponse.
Mettez-le en pratique.
Cela semble être une manière raisonnable de substituer la volonté de Dieu à notre propre volonté égoïste. En outre, de nombreuses personnes ont fait l’expérience de cas où cette procédure fonctionne.
La difficulté de cette procédure, cependant, est qu’il n’existe pas de moyen infaillible de distinguer entre la direction divine d’une part et les désirs personnels subconscients d’autre part. La discussion sur les « Concepts erronés de guidage de l’ajusteur » à la p. 1207 : 7 met clairement en évidence les difficultés associées à l’interprétation des conseils divins et nous avertit d’être extrêmement prudents avant d’attribuer des impulsions ou des opinions à cette source. L’orientation est rarement donnée dans les termes précis dans lesquels elle est recherchée, mais plutôt conformément à nos « véritables besoins » tels qu’évalués par notre Ajusteur intérieur, qui de toute façon est limité par notre incapacité à comprendre le message qu’il peut diriger vers notre conscience. esprit. S’appuyer sur la direction divine pour trouver des solutions spécifiques à des problèmes spécifiques, c’est courir le risque de se tromper gravement sur la volonté de Dieu. Il ne s’agit PAS de nier qu’il y a des moments où cette procédure peut être appropriée, mais plutôt de nous rappeler qu’il s’agit d’une procédure de dernier recours, pour des questions de grande importance, lorsque toutes les autres techniques se sont révélées infructueuses.
Jésus a enseigné que « L’Esprit du Père parle mieux à l’homme lorsque l’esprit humain est dans un attribut de véritable adoration » (LU 146:2.17) L’adoration, par opposition à la prière, implique l’absence de toute demande spécifique de direction. En d’autres termes, l’influence divine est plus efficace lorsque nous ne cherchons PAS d’aide pour une décision spécifique.
Sur LU 37:6.3, une Brilliant Evening Star souligne que la note clé du système éducatif de Nébadon est « le caractère acquis par une expérience éclairée ». Ayant formé un désir précis de faire la volonté de Dieu, nous augmentons notre caractère en agissant selon ce désir, en prenant les décisions que nous imaginons que Dieu veut que nous prenions. Mais la prière et l’adoration ne sont pas directement liées à des décisions spécifiques. La prière et l’adoration ont lieu régulièrement et l’habitude de communier avec Dieu est maintenue, mais des décisions spécifiques sont prises sans chercher à obtenir des conseils particuliers sur cette décision particulière. La tentative d’y parvenir augmente le caractère. Nous évoluons progressivement vers des êtres dont le désir et l’habitude sont de faire la volonté de Dieu. Nous atteignons progressivement cet état où « C’est ma volonté que Ta volonté soit faite ». (LU 111:5.6)
Notre capacité à découvrir la volonté de Dieu et notre capacité. pour mettre en pratique notre découverte, grandir ainsi au fur et à mesure de l’évolution de nos personnages. Nous devenons progressivement des personnages capables de trouver Dieu à mesure que nous cultivons de plus en plus un comportement et prenons des décisions compatibles avec Sa création. Ce faisant, la nécessité d’obtenir des conseils spécifiques pour des décisions particulières diminuera et il sera de moins en moins nécessaire de courir les risques associés à cette procédure.
William Wentworth, Towamba, Nouvelle-Galles du Sud
Un sourire est une courbe qui redresse beaucoup de choses.
Nous avons deux oreilles et une bouche pour pouvoir écouter deux fois plus que nous parlons.
Epictète.