Lorsque Jésus eut achevé de dire ces paroles à ses disciples, il leur dit : « Que celui d’entre vous qui est sobre proclame leur solution. »
Jacques s’avança, baisa la poitrine de Jésus et dit : « Mon Seigneur, ton esprit m’a rendu sage, et je suis prêt à proclamer leur solution. À leur sujet, ta puissance a déjà prophétisé par David dans le Psaume trente-quatrième, disant ainsi à propos de la neuvième repentance de Pistis Sophia :
Jacques interprète la neuvième repentance du Psaume xxxiv.
« 1. Seigneur, juge ceux qui me font du tort, et combats ceux qui me combattent.
« 2. Posez la main sur l’arme et le bouclier et levez-vous pour m’aider.
[ p. 79 ]
« 3. Tire une épée et cache-la à mes oppresseurs. Dis à mon âme : Je suis ton salut.
« 4. Qu’ils soient confus et confus, ceux qui en veulent à ma vie ! Qu’ils reculent et soient confus, ceux qui méditent le mal contre moi !
« 5. Qu’ils soient comme la balle (94) emportée par le vent, et que l’ange de l’Éternel les poursuive.
« 6. Que leur chemin soit ténébreux et glissant, et que l’ange de l’Éternel les opprime.
Car sans cause ils m’ont tendu un piège pour leur propre destruction, et c’est en vain qu’ils se sont moqués de mon âme.
Qu’un piège vienne sur eux, qu’ils ne connaissent pas, et que le filet qu’ils ont tendu pour moi les saisisse, et qu’ils tombent dans ce piège.
« 9. Mais mon âme se réjouira en l’Éternel, et se réjouira de son salut.
« 11. Des témoins injustes se sont présentés et m’ont demandé ce que j’ignorais.
Ils m’ont rendu le mal pour le bien, et ils ont privé mon âme d’enfants.
Mais quand ils m’ont molesté, je me suis vêtu d’un sac et j’ai humilié mon âme par le jeûne, et ma prière retournera dans mon sein.
« 14. Je t’ai été agréable comme à mon prochain et comme à mon frère ; et je me suis humilié comme un homme en deuil et comme un homme triste.
Ils se réjouissent à mon sujet, et ils sont confus. Des fléaux se sont amoncelés contre moi, sans que je le sache ; ils ont été retranchés et troublés.
Ils m’ont traîné en jugement, ils se sont moqués de moi en se moquant, ils ont grincé les dents contre moi.
Seigneur, quand me regarderas-tu ? Délivre mon âme de leurs mauvaises actions et sauve mon unique des mains des lions.
Je te louerai, ô Éternel ! dans la grande assemblée, et je te chanterai des louanges au milieu d’un peuple innombrable.
Que ceux qui me traitent injustement comme un ennemi ne se réjouissent pas à mon sujet, ceux qui me haïssent sans cause et me ferment les yeux.
Car ils m’entretiennent avec des paroles de paix, mais ils complotent la colère avec ruse.
« 21. Ils ouvrirent grand leurs babines contre moi et dirent : Eh bien, nos yeux ont rempli notre vue de lui.
« 22. Tu as vu, ô Seigneur. Ne garde pas le silence, ô Seigneur, ne t’éloigne pas de moi.
Lève-toi, Seigneur, (97) et sois attentif à ma justice, sois attentif à ma vengeance, ô mon Dieu et mon Seigneur.
Juge-moi, ô Éternel, selon ta justice ! Qu’ils ne se réjouissent pas à mon sujet, ô mon Dieu !
Et qu’ils ne disent pas : Bien fait, notre âme ! Qu’ils ne disent pas : Nous l’avons consumé.
Qu’ils soient couverts de honte et de mépris, ceux qui se réjouissent de mon malheur ! Qu’ils soient couverts de honte et de déshonneur, ceux qui parlent avec vantardise contre moi !
Que ceux qui désirent ma justification se réjouissent et se réjouissent ; et que ceux qui désirent la paix de son serviteur disent : Que le Seigneur soit grand, qu’il se lève !
« 28. Ma langue se réjouira tout le jour de ta justice et de ta gloire. » (98)
Jésus recommande Jacques et promet la première place aux disciples.
Après que Jacques eut dit cela, Jésus lui dit : « Bien dit, très bien, Jacques. Voilà la solution de la neuvième repentance de Pistis Sophia. En vérité, en vérité, je vous le dis : vous serez les premiers dans le royaume des cieux, avant tous les invisibles, avant tous les dieux et les princes qui sont dans le treizième et le douzième éon ; et non seulement vous, mais aussi tous ceux qui accompliront mes mystères. »
Et après avoir dit cela, il leur dit : « Comprenez-vous de quelle manière je vous parle ? »
Marie interprète les paroles de Jésus.
Marie s’avança de nouveau et dit : « Oui, Seigneur, voici ce que tu nous as dit autrefois : « Les derniers seront les premiers et les premiers seront les derniers. » Les premiers donc, ceux qui ont été créés avant nous, sont les invisibles, car ils se sont levés avant les hommes, eux et les dieux et les princes ; et les hommes qui recevront les mystères seront les premiers à entrer dans le royaume des cieux. »
Jésus lui dit : « Bien dit, Marie. »
Le repentir de Sophia est accepté. Jésus est envoyé à son secours.
Jésus continua et dit à ses disciples : « Il arriva alors, lorsque Pistis Sophia eut proclamé la neuvième repentance, que la puissance à face de lion l’opprima de nouveau, voulant lui enlever tous ses pouvoirs. Elle cria de nouveau à la Lumière, en disant : (99)
[ p. 82 ]
« Ô Lumière, en qui j’ai eu foi dès le commencement, pour qui j’ai enduré ces grandes souffrances, aide-moi. »
Et à cette heure-là, son repentir fut accepté. Le Premier Mystère l’exauça, et je fus envoyé sur son ordre. Je vins à son secours et la guidai hors du chaos, parce qu’elle s’était repentie, et aussi parce qu’elle avait eu foi en la Lumière et avait enduré ces grandes souffrances et ces grands périls. Elle avait été trompée par l’Obstination divine, et ne l’avait été par rien d’autre, si ce n’est par une puissance lumineuse, en raison de sa ressemblance avec la Lumière en laquelle elle avait eu foi. C’est pourquoi, sur l’ordre du Premier Mystère, je fus envoyé pour l’aider secrètement. Cependant, je ne me rendis pas encore dans la région des éons ; mais je traversai leur milieu, hors d’eux, sans qu’aucune puissance, ni celles de l’intérieur de l’intérieur, ni celles de l’extérieur de l’extérieur, ne le sache, si ce n’est le Premier Mystère.
« Il arriva alors, lorsque je suis entré dans le chaos pour l’aider, qu’elle me vit, que j’étais compréhensif, que je brillais extrêmement et que j’étais plein de compassion pour elle. Car je n’étais pas obstiné comme la puissance à face de lion, qui avait ôté à Sophia son pouvoir lumineux et l’avait opprimée pour lui ravir toute sa lumière. Sophia me vit alors, que je brillais dix mille fois plus que la puissance à face de lion, (100), et que j’étais plein de compassion pour elle. Et elle sut que je venais du Très-Haut, en la lumière duquel elle avait eu foi dès le commencement. Pistis Sophia [ p. 83 ] prit alors courage et prononça le dixième repentir, en disant :
Le dixième repentir de Sophia.
« 1. J’ai crié vers toi, ô Lumière des lumières, dans mon oppression, et tu m’as exaucé.
« 2. Ô Lumière, sauve ma puissance des lèvres injustes et sans loi et des pièges rusés.
« 3. La lumière qui m’était enlevée par des pièges astucieux ne te sera pas apportée.
« 4. Car les pièges de l’Obstiné et les nœuds coulants de l’impitoyable sont tendus.
« 5. Malheur à moi, car ma demeure était loin, et j’étais dans les demeures du chaos.
« 6. Mon pouvoir était dans des régions qui ne sont pas miennes.
« 7. Et j’ai supplié ces impitoyables ; et quand je les ai suppliés, ils m’ont combattu sans raison. »
Après avoir dit cela à ses disciples, Jésus leur dit : « Maintenant donc, que celui que son esprit réveille s’avance et dise la solution de la dixième repentance de Pistis Sophia. »
Pierre répondit et dit : « Seigneur, c’est à ce sujet que ta lumière a prophétisé autrefois par David dans le Psaume cent dix-neuvième, en disant :
Pierre interprète la dixième repentance du Psaume cxix.
« 1. J’ai crié vers toi, ô Éternel ! dans mon oppression, et tu m’as exaucé.
« 2. Seigneur, sauve mon âme des lèvres injustes et des langues sournoises.
« 3. Que te sera-t-il donné ou que te sera-t-il ajouté par une langue sournoise ?
« 4. Les flèches du fort sont aiguisées par le charbon du désert.
[ p. 84 ]
« 5. Malheur à moi, car ma demeure est éloignée, et j’habite sous les tentes de Kédar.
« 6. Mon âme a séjourné dans de nombreuses régions comme un invité.
« 7. J’ai été en paix avec ceux qui haïssent la paix ; si je leur parlais, ils me combattaient sans cause. »
« Voici donc maintenant, ô Seigneur, la solution du dixième repentir de Pistis Sophia, qu’elle a prononcé lorsque les émanations matérielles de l’Obstiné l’opprimèrent, elles et son pouvoir à face de lion, et lorsqu’elles l’opprimèrent extrêmement. »
Jésus félicite Pierre.
Jésus lui dit : « Bien dit, Pierre, et très bien. Voilà la solution du dixième repentir de Pistis Sophia. »
Jésus poursuivit son discours et dit à ses disciples : « Il arriva alors que cette puissance à face de lion me vit, tandis que je m’approchais de Pistis Sophia, resplendissant d’une manière extraordinaire, qu’elle devint encore plus furieuse et émana d’elle-même une multitude d’émanations extrêmement violentes. » Lorsque cela arriva, Pistis Sophia prononça son onzième repentir, en disant :
« 1. Pourquoi la puissance toute-puissante s’est-elle élevée dans le mal ?
Le onzième repentir de Sophia.
« 2. Leurs complots m’enlèvent constamment la lumière, et comme un fer tranchant, ils m’ont enlevé le pouvoir (102).
« 3. J’ai choisi de descendre dans le chaos plutôt que de demeurer dans le treizième éon, la région de la Justice.
« 4. Et ils ont voulu me conduire par ruse, afin de consumer toute ma lumière.
« 6. Et les vingt-quatre émanations verront ce qui t’est arrivé, ô puissance à face de lion, et elles auront peur et ne désobéiront pas, mais donneront la purification de leur lumière.
« 7. Et ils te verront et se réjouiront à ton sujet et diront : Voici une émanation qui n’a pas donné la purification de sa lumière, afin qu’elle puisse être sauvée, mais s’est vantée de l’abondance de la lumière de sa puissance, parce qu’elle n’a pas émané de la puissance en elle, et a dit : J’enlèverai la lumière de Pistis Sophia, qui va maintenant lui être enlevée. »
« Maintenant donc, que celui en qui sa puissance est élevée s’avance et proclame la solution de la onzième repentance de Pistis Sophia. »
Alors Salomé s’avança et dit : « Mon Seigneur, à ce sujet, ta puissance lumineuse a prophétisé autrefois par l’intermédiaire de David dans le cinquante et unième psaume, en disant :
Salomé interprète la repentance du Psaume 11.
« 1. Pourquoi le puissant se vante-t-il de sa méchanceté ?
Ta langue a tout le jour étudié l’injustice ; comme un rasoir tranchant, tu as pratiqué la ruse.
Tu as aimé la méchanceté plus que la bonté ; tu as aimé prononcer des paroles injustes plus que des paroles justes.
« 4. Tu as aimé toutes les paroles submergeantes et la langue rusée.
« 5. Pourquoi Dieu te réduira-t-il entièrement à néant ? Il te déracinera, il t’arrachera du lieu où tu habites, il arrachera ta racine, et la jettera loin des vivants. (Pause.)
« 6. Les justes le verront et auront peur, et ils se moqueront de lui et diront :
« 7. Voici un homme qui n’a pas pris Dieu pour secours, mais qui s’est confié dans ses grandes richesses, et qui s’est montré puissant dans sa vanité.
« 9. Je te louerai, car tu m’as été fidèle ; et je m’attendrai à ton nom, car il est de bon augure en présence de tes saints. »
« Voici donc, mon Seigneur, la solution du onzième repentir de Pistis Sophia. Tandis que ta puissance lumineuse m’a réveillé, je l’ai dit selon ton désir. »
Jésus félicite Salomé.
Or, lorsque Jésus entendit ces paroles de Salomé, il dit : « Bien dit, Salomé. En vérité, en vérité, je te le dis, je te perfectionnerai dans tous les mystères du royaume de la lumière. »
L’obstination aide ses émanations et elles oppriment à nouveau Sophia.
Jésus poursuivit son discours et dit à ses disciples : « Il arriva ensuite que je m’approchai du chaos, brillant d’une brillance extrême, pour ôter la lumière à cette puissance à face de lion. Comme je brillais extrêmement, elle fut prise de peur et implora son dieu entêté de l’aider. Et aussitôt, le dieu entêté regarda du treizième éon et regarda le chaos, extrêmement courroucé (105) et désirant aider sa puissance à face de lion. Et aussitôt, la puissance à face de lion, [ p. 87 ] et toutes ses émanations, encerclèrent Pistis Sophia, désirant « ôter toute lumière à Sophia ». Il arriva alors, lorsqu’ils opprimèrent Sophia, qu’elle cria vers le ciel, me suppliant de l’aider. Il arriva Puis, lorsqu’elle leva les yeux vers le ciel, elle vit Obstiné extrêmement courroucé. Elle fut prise de peur et prononça un douzième repentir à cause d’Obstiné et de ses émanations. Elle cria vers moi, en haut, en disant :
Le douzième repentir de Sophia.
« 1. Ô Lumière, n’oublie pas mes chants de louange.
« 2. Car l’Obstiné et sa puissance à face de lion ont ouvert leurs babines contre moi et ont agi avec ruse contre moi.
« 4. Au lieu de m’aimer, ils m’ont calomnié. Mais j’ai chanté des louanges.
« 6. Que les ténèbres viennent sur l’Obstiné, et que le prince des ténèbres les plus lointaines demeure à sa droite.
« 7. Et quand tu prononceras ta sentence, retire-lui son pouvoir ; et l’acte qu’il a comploté, pour me retirer ma lumière, puisses-tu lui retirer la sienne.
« 8. Et que tous ses pouvoirs de sa lumière en lui prennent fin, et qu’un autre des trois triples pouvoirs reçoive sa souveraineté.
« 9. Que tous les pouvoirs de son émanation soient sans lumière et que sa matière soit sans aucune lumière en elle.
[ p. 88 ]
« 10. Que ses émanations demeurent dans le chaos et n’osent pas rejoindre leur région. Que leur lumière s’éteigne en elles et qu’elles n’atteignent pas le treizième éon, leur région.
« 11. Que le Récepteur, le Purificateur des lumières, purifie toutes les lumières qui sont dans l’Obstiné et les leur retire.
« 12. Que les dirigeants des ténèbres inférieures dominent sur ses émanations, et que personne ne leur donne refuge dans sa région ; et que personne n’écoute la puissance de ses émanations dans le chaos.
« 13. Qu’ils enlèvent la lumière de ses émanations et qu’ils effacent leur nom du treizième éon, ou plutôt qu’ils effacent son nom pour toujours de cette région.
« 14. Et sur la puissance à face de lion, qu’ils apportent le péché de celui qui l’a émanée, devant la Lumière, et n’effacent pas l’iniquité de la matière qui l’a fait sortir [sc. Obstiné].
« 15. Et que leur péché soit entièrement devant la Lumière éternellement, et qu’ils ne les laissent pas regarder au-delà du chaos et retirer leurs noms de toutes les régions ;
Parce qu’ils ne m’ont pas épargné et qu’ils ont opprimé celui dont ils ont enlevé la lumière et la puissance, et aussi, conformément à ceux qui m’y ont placé, ils ont voulu m’ôter toute ma lumière.
Ils ont aimé descendre dans le chaos ; qu’ils y demeurent donc, et ils n’en seront plus jamais retirés. Ils n’ont pas désiré la région de la justice pour demeure, et ils n’y seront plus jamais ramenés.
[ p. 89 ]
« 19. Qu’il s’enveloppe du chaos comme d’un vêtement, et qu’il se ceigne des ténèbres comme d’une ceinture de cuir pour toujours.
« 20. Que cela arrive à ceux qui m’ont fait venir cela à cause de la Lumière et qui ont dit : Enlevons-lui tout son pouvoir.
« 21. Mais toi, ô Lumière, aie pitié de moi à cause du mystère de ton nom, et sauve-moi dans la bonté de ta grâce.
« 23. Je suis devenu comme une matière tombée ; je suis ballotté çà et là comme un démon dans l’air.
« 25. Et ils se moquaient de moi ; ils me regardaient et me faisaient des signes de tête.
« 26. Aide-moi selon ta miséricorde. » (108)
« Maintenant donc, que celui dont l’esprit est prêt s’avance et prononce la solution du douzième repentir de Pistis Sophia. »
Et André s’avança et dit : « Mon Seigneur et Sauveur, ta puissance lumineuse a prophétisé autrefois par David concernant cette repentance que Pistis Sophia a prononcée, et a dit dans le Psaume cent-huit :
« 1. Dieu, ne reste pas silencieux lorsque je chante tes louanges.
[ p. 90 ]
André interprète la douzième repentance du Psaume cviii.
« 3. Ils m’ont entouré de paroles de haine et m’ont combattu sans cause.
« 4. Au lieu de m’aimer, ils m’ont calomnié. Mais j’ai prié.
« 5. Ils ont changé le mal contre moi en bien, et la haine en amour.
« 6. Établis un pécheur sur lui, et que le calomniateur se tienne à sa droite.
« 7. Lorsque la sentence sera prononcée contre lui, qu’il sorte condamné et que sa prière devienne péché.
« 8. Que ses jours soient abrégés et qu’un autre reçoive sa surveillance.
« 9. Que ses enfants deviennent orphelins et sa femme veuve.
« 10. Que ses enfants soient emmenés, chassés et mendiants ; qu’ils soient jetés hors de leurs maisons.
« 11. Que le prêteur d’argent fouille tout ce qu’il possède, (109) et que des étrangers pillent tous ses meilleurs efforts.
« 13. Que ses enfants soient exterminés et son nom effacé en une seule génération.
« 15. Qu’ils soient toujours présents au Seigneur et que sa mémoire soit extirpée de la terre ;
« 16. En ce qu’il n’a pas pensé à user de miséricorde et a persécuté un homme pauvre et misérable et a persécuté une créature misérable pour la tuer.
Il aime la malédiction, et elle l’atteindra. Il ne désire pas la bénédiction, elle s’éloignera de lui.
Il se revêtit de malédiction comme d’un vêtement ; elle entra dans ses entrailles comme de l’eau, et fut comme de l’huile dans ses os.
« 19. Qu’elle soit pour lui comme un vêtement dont il sera enveloppé, et comme une ceinture dont il sera toujours ceint.
Voilà l’œuvre de ceux qui me calomnient devant l’Éternel, et qui parlent contre moi.
Mais toi, Seigneur Éternel, aie pitié de moi, à cause de ton nom, sauve-moi.
« 22. Car je suis pauvre et malheureux ; mon cœur est en émoi. (110)
« 23. Je suis emporté au milieu comme une ombre qui s’est couchée, et je suis secoué comme des sauterelles.
« 24. Mes genoux sont affaiblis par le jeûne, et ma chair est altérée par le manque d’huile.
« 26. Aide-moi, Seigneur Dieu, et sauve-moi selon ta grâce.
« 27. Qu’ils sachent que c’est ta main, et que c’est toi, ô Seigneur, qui les as façonnés. »
« Voilà donc la solution du douzième repentir que prononça Pistis Sophia, alors qu’elle était dans le chaos. »
Et Jésus continua encore son discours et dit à ses disciples : « Il arriva de nouveau après cela que Pistis Sophia m’appela, en disant :
« Ô Lumière des lumières, j’ai transgressé dans les douze éons et j’en suis descendu ; c’est pourquoi j’ai prononcé les douze repentirs, un pour chaque éon. Maintenant donc, ô Lumière des lumières, pardonne-moi ma transgression, car elle est extrêmement grande, car j’ai abandonné les régions d’altitude et suis venu habiter les régions du chaos. »
« Lorsque Pistis Sophia eut dit cela, elle continua encore dans la treizième repentance, en disant :
Le treizième repentir de Sophia.
« 1. Écoute-moi chanter des louanges pour toi, ô Lumière des lumières. Écoute-moi prononcer le repentir pour le treizième éon, la région d’où je suis descendu, afin que le treizième repentir du treizième éon puisse s’accomplir, — ces [éons] (111) que j’ai franchis et d’où je suis descendu.
« 2. Maintenant donc, ô Lumière des lumières, écoute-moi chanter des louanges à ton honneur dans le treizième éon, ma région d’où je suis descendu.
« 3. Sauve-moi, ô Lumière, dans ton grand mystère et pardonne ma transgression dans ton pardon.
« 4. Donne-moi le baptême, pardonne mes péchés, et purifie-moi de mes transgressions.
« 6. Et moi seul parmi les invisibles, dans les régions desquels j’étais, j’ai transgressé et je suis descendu dans le chaos. De plus, j’ai transgressé, afin que ton commandement soit accompli. »
« Voilà ce que dit Pistis Sophia. Que celui que son esprit pousse à comprendre ses paroles s’avance et proclame sa pensée. »
Marthe s’avança et dit : « Mon Seigneur, mon esprit me pousse à proclamer la solution de ce que Pistis Sophia a dit ; ta puissance a prophétisé auparavant à ce sujet par l’intermédiaire de David dans le cinquantième psaume, en disant ainsi :
Marthe interprète la treizième repentance du Psaume 1.
« 1. Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande grâce ; selon la plénitude de ta miséricorde, efface mon péché.
« 2. Lave-moi complètement de mon iniquité.
« 3. Et que mon péché soit toujours présent à tes yeux,
« 4. Afin que tu sois justifié dans tes paroles et que tu triomphes quand tu me jugeras. »
« Voici donc la solution des paroles prononcées par Pistis Sophia. »
Jésus lui dit : « C’est bien dit, bien beau, Marthe, bienheureuse. »
Jésus envoie une puissance lumineuse pour aider Sophia.
Jésus poursuivit son discours et dit à ses disciples : « Il arriva alors, lorsque Pistis Sophia eut prononcé ces paroles, que le temps fut accompli où elle devait être conduite hors du chaos. Et de moi-même, sans le Premier Mystère, j’ai émis une force lumineuse et je l’ai envoyée vers le chaos, afin qu’elle conduise Pistis Sophia hors des profondeurs du chaos et vers les régions supérieures du chaos, jusqu’à ce que le Premier Mystère ordonne qu’elle soit entièrement conduite hors du chaos. Et ma force lumineuse a conduit Pistis Sophia vers les régions supérieures du chaos. Il arriva alors, lorsque les émanations de l’Obstiné remarquèrent que Pistis Sophia était conduite vers les régions supérieures du chaos, qu’elles se précipitèrent à son tour vers le haut, désirant la ramener dans les régions inférieures du chaos. Et ma puissance lumineuse, que j’avais envoyée pour guider Sophia hors du chaos, brillait intensément. Il arriva alors, lorsque les émanations de l’Obstiné poursuivirent Sophia, (113), une fois conduite dans les régions supérieures du chaos, qu’elle chanta de nouveau des louanges et s’écria :
Sophia prononce un chant de louange.
« 1. Je te chanterai des louanges, ô Lumière, car j’ai désiré venir à toi. Je te chanterai des louanges, ô Lumière, car tu es mon libérateur.
« 2. Ne m’abandonne pas dans le chaos. Sauve-moi, ô Lumière des Hauteurs, car c’est toi que j’ai loué.
« 3. Tu m’as envoyé ta lumière à travers toi et tu m’as sauvé. Tu m’as conduit aux régions supérieures du chaos.
« 4. Que les émanations de l’Obstiné qui me poursuivent s’enfoncent dans les régions inférieures du chaos, et qu’elles ne viennent pas dans les régions supérieures pour me voir.
Que de grandes ténèbres les couvrent et qu’une obscurité plus sombre encore les enveloppe. Qu’ils ne me voient plus à la lumière de ta puissance, que tu m’as envoyée pour me sauver, afin qu’ils ne puissent plus dominer sur moi.
Et que leur résolution, qu’ils ont formée, de m’ôter mon pouvoir, ne s’accomplisse pas pour eux. Et comme ils ont parlé contre moi pour m’ôter ma lumière, ôtez-leur plutôt la leur que la mienne.
[ p. 95 ]
« 7. Et ils ont proposé de m’enlever toute ma lumière, et ils n’ont pas pu la prendre, car ta puissance lumineuse était avec moi.
« 8. Parce qu’ils ont tenu conseil sans ton commandement, ô Lumière, ils n’ont pas pu m’ôter ma lumière.
« 9. Parce que j’ai foi en la Lumière, je n’aurai pas peur ; et la Lumière est mon libérateur, et je n’aurai pas peur. »
« Maintenant donc, que celui dont le pouvoir est exalté dise la solution des paroles que Pistis Sophia a prononcées. »
Et il arriva, lorsque Jésus eut fini de dire ces paroles à ses disciples, que Salomé s’avança et dit : « Mon Seigneur, ma puissance me contraint de dire la solution des paroles que Pistis Sophia a prononcées. Ta puissance a prophétisé autrefois par Salomon, en disant :
Salomé interprète le chant de Sophia des Odes de Salomon.
« 1. Je te rendrai grâce, ô Éternel, car tu es mon Dieu.
« 2. Ne m’abandonne pas, ô Seigneur, car tu es mon espoir.
« 3. Tu m’as donné ta justification en vain, et je suis sauvé par toi.
« 4. Que ceux qui me poursuivent tombent et ne me voient plus.
« 5. Qu’un nuage de fumée couvre leurs yeux, qu’un brouillard d’air les obscurcisse, et qu’ils ne voient pas le jour, afin qu’ils ne me saisissent pas.
« 6. Que leur résolution soit impuissante, et que ce qu’ils concoctent leur arrive.
« 7. Ils ont élaboré une résolution, mais elle n’a pas eu d’effet pour eux.
« 8. Et ils sont vaincus, bien qu’ils soient puissants, et ce qu’ils ont méchamment préparé est tombé sur eux.
« 9. Mon espoir est en l’Éternel, et je ne craindrai rien, car tu es mon Dieu, mon Sauveur. »
Il arriva donc que, lorsque Salomé eut fini de dire ces paroles, Jésus lui dit : « Bien dit, Salomé ; et très bien. Voilà la solution des paroles que Pistis Sophia a prononcées. »
La puissance envoyée par Jésus forme une couronne de lumière sur la tête de Sophia.
Jésus poursuivit son discours et dit à ses disciples : « Lorsque Pistis Sophia eut fini de prononcer ces paroles dans le chaos, je fis de la puissance lumineuse que j’avais envoyée pour la sauver une couronne lumineuse sur sa tête, afin que désormais les émanations de l’Obstiné ne puissent plus la dominer. Et lorsqu’elle devint une couronne lumineuse autour de sa tête, toutes les mauvaises choses en elle furent ébranlées et tout fut purifié en elle. Elles périrent et demeurèrent dans le chaos, tandis que les émanations de l’Obstiné les contemplaient et se réjouissaient. Et la purification de la pure lumière qui était en Pistis Sophia donna puissance à la lumière de ma puissance lumineuse, qui était devenue une couronne autour de sa tête. »
De plus, il arriva que, lorsqu’elle entoura la pure lumière en Sophia, et que sa pure lumière ne quitta pas la couronne de la puissance de la flamme lumineuse, de sorte que les émanations de l’Obstiné ne la dérobèrent pas, – lorsque cela lui arriva, la pure puissance lumineuse en Sophia se mit à chanter des louanges. Et elle loua ma puissance lumineuse, qui formait une couronne autour de sa tête, et elle chanta des louanges en disant :
Sophia prononce un autre chant de louange.
« 1. La Lumière est devenue une couronne autour de ma tête ; et je ne m’en éloignerai pas, afin que les émanations de l’Obstiné ne puissent me la voler.
« 2. Et même si toutes les choses sont ébranlées, (116) je ne serai pas ébranlé.
« 3. Et bien que toutes mes affaires périssent et restent dans le chaos, celles que voient les émanations de l’Obstiné, je ne périrai pourtant pas.
« 4. Car la Lumière est avec moi, et moi-même je suis avec la Lumière. »
« Pistis Sophia prononça ces paroles. Que celui qui comprend la pensée de ces paroles s’avance et en proclame la solution. »
Marie, sa mère, demande et obtient la permission de parler.
Alors Marie, la mère de Jésus, s’avança et dit : « Mon fils selon le monde, mon Dieu et Sauveur selon la hauteur, ordonne-moi de proclamer la solution des paroles que Pistis Sophia a prononcées. »
Et Jésus répondit et dit : « Toi aussi, Marie, tu as reçu la forme qui est dans Barbēlō, selon la matière, et tu as reçu la ressemblance qui est dans la Vierge de Lumière, selon la lumière, toi et l’autre Marie, la bienheureuse ; et à cause de toi les ténèbres se sont levées, et de plus est sorti de toi le corps matériel dans lequel je suis, que j’ai purifié et raffiné. Maintenant donc, je t’ordonne de proclamer la solution des paroles que Pistis Sophia a prononcées. »
Et Marie, la mère de Jésus, répondit et dit : « Mon Seigneur, ta puissance lumineuse a prophétisé auparavant concernant ces paroles par l’intermédiaire de Salomon dans la dix-neuvième Ode et a dit :
« 1. L’Éternel est sur ma tête comme une couronne, et je ne m’éloignerai pas de lui.
[ p. 98 ]
Marie, sa mère, interprète le chant de Sophia de la xixe ode de Salomon.
« 2. La couronne de vérité (117) est tissée pour moi ; et elle a fait germer tes rameaux en moi.
« 4. Tes fruits sont pleins et parfaits, remplis de ton salut. »
Jésus félicite sa mère.
Or, lorsque Jésus entendit sa mère Marie prononcer ces paroles, il lui dit : « Bien dit, très bien. En vérité, en vérité, je te le dis : on te proclamera bienheureuse d’un bout à l’autre de la terre ; car le gage du Premier Mystère a élu domicile chez toi, et par ce gage tous, de la terre et d’en haut, seront sauvés, et ce gage est le commencement et la fin. »
Le commandement du Premier Mystère est accompli pour sortir entièrement Sophia du chaos.
Le Premier Mystère et Jésus ont envoyé deux pouvoirs de lumière pour aider Sophia.
Jésus poursuivit son discours et dit à ses disciples : « Lorsque Pistis Sophia eut prononcé sa treizième repentance, à cette heure s’accomplit le commandement de toutes les tribulations qui lui avaient été décrétées pour l’accomplissement du Premier Mystère, qui était depuis le commencement, et le temps était venu de la sauver du chaos et de la faire sortir de toutes les ténèbres. Car sa repentance avait été acceptée par le Premier Mystère ; et ce mystère m’envoya d’en haut une grande puissance lumineuse, afin que je puisse aider Pistis Sophia (118) et la faire sortir du chaos. Alors je regardai vers les éons dans les hauteurs et vis cette puissance lumineuse que le Premier Mystère m’avait envoyée, afin que je puisse sauver Pistis Sophia du chaos. Il arriva donc, lorsque je l’eus vu, sortant des éons et se précipitant vers moi – j’étais au-dessus du chaos – qu’une autre puissance lumineuse sortit de moi, afin qu’elle aussi puisse aider Pistis Sophia. Et la puissance lumineuse qui était venue d’en haut par le Premier Mystère descendit sur la puissance lumineuse qui était sortie de moi ; et elles se rencontrèrent et devinrent un grand courant de lumière.
Après avoir dit cela à ses disciples, Jésus leur dit : « Comprenez-vous de quelle manière je vous parle ? »
Marie-Madeleine interprète le mystère du Psaume lxxxiv.
Marie s’avança de nouveau et dit : « Mon Seigneur, je comprends ce que tu dis. Quant à la solution de cette parole, ta puissance lumineuse l’a prophétisée autrefois par l’intermédiaire de David, dans le Psaume 84, en disant :
« 10. La grâce et la vérité se sont rencontrées, et la justice et la paix se sont embrassées.
« 11. La vérité a germé de la terre, et la justice a regardé du haut du ciel. »
« La grâce est donc la puissance lumineuse descendue du Premier Mystère ; car le Premier Mystère a écouté Pistis Sophia et a eu pitié d’elle dans toutes ses tribulations. La vérité, quant à elle, est la puissance qui est sortie de toi, car tu as accompli la vérité, afin de la sauver du chaos. Et la justice est à nouveau la puissance qui est sortie du Premier Mystère, qui guidera Pistis Sophia. Et la paix est à nouveau la puissance qui est sortie de toi, afin qu’elle pénètre dans les émanations des Obstinés et leur retire les lumières qu’elles ont retirées à Pistis Sophia, c’est-à-dire afin que tu puisses les rassembler en Pistis Sophia et les rendre en paix avec [ p. 100 ] sa puissance. La « vérité », en revanche, est la puissance qui est sortie de toi, lorsque tu étais dans les régions inférieures du chaos. C’est pourquoi ta puissance a été révélée par David.
« La vérité a germé de la terre », parce que tu étais dans les régions inférieures du chaos. La « justice », en revanche, qui a « regardé du haut du ciel », est la puissance qui est descendue des hauteurs par le Premier Mystère et est entrée dans Pistis Sophia. »
Or, lorsque Jésus entendit ces paroles, il dit : « C’est bien, Marie, bienheureuse, qui dois hériter de tout le royaume de lumière. »
Alors Marie, la mère de Jésus, s’avança aussi et dit : « Mon Seigneur et mon Sauveur, ordonne-moi aussi de répéter cette parole. »
Jésus dit : « Celui dont l’esprit est intelligent, je ne l’empêche pas, mais je l’exhorte encore plus à dire la pensée qui l’a poussé. (120) Maintenant donc, Marie, ma mère selon la matière, toi en qui j’ai séjourné, je t’ordonne de dire aussi la pensée du discours. »
Marie, la mère, interprète davantage l’Écriture.
Marie répondit : « Seigneur, au sujet de la parole que ta puissance a prophétisée par David : La grâce et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées. La vérité a germé de la terre, et la justice a regardé du haut du ciel. » Ainsi ta puissance a prophétisé autrefois cette parole à ton sujet.
L’histoire de l’esprit fantôme.
« Quand tu étais petit, avant que l’esprit ne soit venu sur toi, tandis que tu étais dans une vigne avec Joseph, l’esprit est venu d’en haut et est venu vers moi dans ma maison, semblable à toi. Je ne le connaissais pas, mais je pensais que c’était toi. Et l’esprit m’a dit : Où est Jésus, mon frère, pour que je le rencontre ? » Lorsqu’il m’eut dit cela, je fus perplexe et crus que c’était un fantôme pour m’éprouver. Alors je l’ai saisi et je l’ai lié au pied du lit dans ma maison, jusqu’à ce que je sois allé vers toi, vers toi et Joseph dans les champs, et je vous ai trouvés dans la vigne, Joseph soutenant la vigne. Or, lorsque tu m’entendis dire la parole à Joseph, tu la comprit, tu fus tout joyeux et tu dis : « Où est-il, afin que je le voie ; sinon, je l’attends ici. » Joseph, t’ayant entendu dire ces paroles, fut saisi de stupeur. Nous descendîmes ensemble, entrâmes dans la maison et trouvâmes l’esprit lié au lit. Nous te vîmes, toi et lui, et nous te trouvâmes semblable à lui. Celui qui était lié au lit fut délié ; il te prit dans ses bras et t’embrassa, et tu l’embrassas aussi. Vous demeurâtes un.
Des corps spirituels et matériels de Jésus.
Voici donc le mot et sa solution. La « Grâce » est l’esprit descendu des hauteurs par le Premier Mystère, car il a eu pitié de la race humaine et a envoyé son esprit pour pardonner les péchés du monde entier, afin qu’ils reçoivent les mystères et héritent du Royaume de Lumière. La « Vérité », quant à elle, est la puissance qui a séjourné avec moi. Lorsqu’elle est sortie de Barbēlō, [ p. 102 ] elle est devenue corps matériel pour toi et a proclamé la région de la Vérité. La « Justice » est ton esprit, qui a fait descendre les mystères des hauteurs pour les donner à la race humaine. La « paix », quant à elle, est la puissance qui a séjourné dans ton corps matériel selon le monde, qui a baptisé la race humaine, jusqu’à ce qu’elle la rende étrangère au péché et la réconcilie avec ton esprit, afin qu’elle soit en paix avec les émanations de la Lumière ; autrement dit, « la grâce et la vérité se sont embrassées ». Comme il est dit : « La vérité a germé de la terre », la « vérité » est ton corps matériel (122) qui a germé de moi selon le monde des hommes, et a proclamé la région de la Vérité. Et comme il est dit encore : « La justice a regardé du haut du ciel », la « justice » est la puissance qui a regardé du haut des cieux, qui donnera les mystères de la Lumière à la race humaine, afin qu’elle devienne juste et bonne, et hérite du Royaume de Lumière.
Or, lorsque Jésus entendit ces paroles de Marie, sa mère, il dit : « C’est bien dit, Marie. »
L’autre Marie s’avança et dit : « Mon Seigneur, sois patient et ne sois pas irrité contre moi. Oui, dès l’instant où ta mère t’a parlé de la solution de ces paroles, mon pouvoir m’a empêchée de m’avancer et de donner la solution de ces paroles. »
Jésus lui dit : « Je t’ordonne de dire leur solution. »
Des corps spirituels et matériels de Jésus.
L’autre Marie interprète davantage la même Écriture à partir du baptême de Jésus.
Marie dit : « Mon Seigneur, « la grâce et la vérité se sont rencontrées » — « la grâce » est donc l’esprit qui est venu sur toi, lorsque tu as reçu le baptême de Jean. « La grâce » est donc l’esprit pieux qui est venu sur toi ; il a eu pitié de la race humaine, est descendu et a rencontré la puissance de Sabaoth, le Bien qui est en toi et qui a fait la proclamation concernant les régions de la Vérité. Il a dit encore : « La justice et la paix se sont embrassées » — « la justice » est donc l’esprit de la Lumière, qui est venu sur toi et a apporté les mystères de la hauteur, (123) pour les donner à la race humaine. La « paix », d’autre part, est la puissance de Sabaoth, le Bien, qui est En toi, toi qui as baptisé et pardonné la race humaine, et qui l’as apaisée avec les fils de la Lumière. Et de plus, comme ta puissance l’a dit par David : « La Vérité a germé de la terre », telle est la puissance de Sabaoth, le Bien, qui est née de Marie, ta mère, l’habitante de la terre. La « Justice », qui « a regardé du haut du ciel », est quant à elle l’esprit céleste qui a apporté tous les mystères de la hauteur et les a donnés à la race humaine ; et ils sont devenus justes et bons, et ont hérité du royaume de la Lumière.
Et il arriva, lorsque Jésus entendit Marie dire ces paroles, qu’il dit : « C’est bien, Marie, héritière de la lumière. »
Marie, la mère, interprète encore davantage la même Écriture à partir de sa rencontre avec Élisabeth, mère de Jean-Baptiste.
Et Marie, la mère de Jésus, s’avança de nouveau, tomba à ses pieds, les embrassa et dit : « Mon Seigneur, mon fils et mon Sauveur, ne sois pas en colère contre moi, mais pardonne-moi, afin que je puisse une fois de plus donner la solution de ces paroles. « La grâce et la vérité se sont rencontrées » — c’est moi, Marie, [ p. 104 ] ta mère, et Élisabeth, mère de Jean, que j’ai rencontrées. (124) « Grâce » est donc la puissance de Sabaoth en moi, qui est sortie de moi, que tu es. Tu as eu pitié de toute la race humaine. « Vérité », d’autre part, est la puissance en Élisabeth, qui est Jean, qui est venu et a proclamé la voie de la Vérité, que tu es, qui a fait la proclamation devant toi. Et encore : « Grâce et vérité se sont rencontrées » — c’est-à-dire « Toi, mon Seigneur, toi qui as rencontré Jean le jour où tu devais recevoir le baptême. Et de nouveau, toi et Jean, vous êtes « embrassés par la justice et la paix de l’incarnation de Jésus. » — « La vérité a germé de la terre, et la justice a regardé du haut du ciel » — c’est-à-dire, pendant le temps où tu te servais toi-même, tu avais la forme de Gabriel, tu m’as regardé du haut du ciel et tu m’as parlé. Et après m’avoir parlé, tu as germé en moi — c’est la « vérité », c’est la puissance de Sabaoth, le Bien, qui est dans ton corps matériel, c’est la « vérité » qui a « germé de la terre ». »
Or, lorsque Jésus entendit sa mère Marie prononcer ces paroles, il dit : « C’est bien dit, et c’est très bien. Voilà la solution de toutes les paroles que ma puissance lumineuse a prophétisées autrefois par le prophète David. »