Dès qu’il vit l’esprit du prince
Se reposer ce jour-là était bien disposé,
Il cherchait le fils de Kaikeyí pour lui plaire
Avec des courtoisies hospitalières.
Alors Bharat répondit au saint :
« Nos besoins sont plus que satisfaits.
Les cadeaux que les étrangers honorés accueillent,
Et de l’eau pour nos pieds fatigués
As-tu accordé des soins amicaux,
Et tous les choix de plats forestiers.
Puis Bharadvája parla, un sourire
Jouant sur ses lèvres pendant ce temps :
« Je sais, cher prince, que ton esprit amical
Trouvera-t-on un tarif suffisant,
Mais je serais heureux de recevoir
Et tu feras un banquet à toute ta troupe armée :
Tel est mon souhait le plus sincère : fais-le
Ce désir de mon cœur permet,
Pourquoi t’es-tu dirigé ici vers moi,
Et fait que tes troupes restent derrière toi ?
[ p. 198 ]
Pourquoi sans surveillance ? Ne pourrais-tu pas
Avec des amis et une armée, cherchez cet endroit ?
Bhharat, avec les mains respectueuses levées haut,
A ce grand ermite répondit :
« Mes troupes, par crainte de toi, ô Sage,
Je ne t’ai pas amené dans ton ermitage.
Troupes du fils d’un roi ou d’un monarque
La maison d’un ermite devrait toujours être évitée.
Derrière moi arrive un puissant train
S’étendant largement sur la vaste plaine,
Là où chaque chef et capitaine mène
Hommes, éléphants et chevaux courageux
Je craignais, ô révérend Sage, que ces
Cela pourrait nuire à la terre sacrée et aux arbres,
Les sources pourraient être abîmées et les lits renversés,
Alors je suis venu seul avec les prêtres.
« Amenez toute votre armée », cria l’ermite,
Et Bharat, à sa grande joie, s’exécuta.
Puis le sire se rendit à la chapelle,
Partout où brûlait le feu sacré,
Et d’abord, dans l’ordre, avec des gorgées
D’eau purifiait ses lèvres :
Il pria alors Visvakarmá,
Son festin hospitalier pour aider :
« Que Vis’vakarmá entende mon appel,
Le Dieu qui forme et façonne tout :
Je vous offre un banquet puissant,
Que tous mes désirs soient satisfaits aujourd’hui.
Le Seigneur Indra à leur tête, les trois [1]
Qui garde les mondes que j’appelle à moi :
Je nourris aujourd’hui une armée puissante,
Sois maintenant pourvu à tous mes besoins.
Que tous les ruisseaux qui vont vers l’est,
Et ceux dont les eaux coulent vers l’ouest,
Sur la terre comme dans le ciel,
Coulez ici et mes besoins sont satisfaits.
Soyez remplis d’une liqueur ardente,
Et certains avec du vin de fleurs distillé,
Tandis que certains de leurs ruisseaux frais et frais conservent
Doux comme le jus de la canne à sucre,
J’appelle les dieux, j’appelle le groupe
Des ménestrels qui les entourent :
J’appelle le Háhá et le Huhú,
J’appelle le doux Vis’vása
J’appelle les épouses célestes de ces
Avec toutes les Apsarases brillantes,
Ambushe d’une rare beauté,
Le charmeur des cheveux emmêlés,
Foire de Gritáchí et Vis’váchi,
Hemá et Bhímá sont doux à voir,
Et la belle Nágadantá aussi,
Et toutes les plus douces nymphes qui se tiennent debout
Par Indra ou par la main de Brahma—
Je les invoque avec tout leur cortège
Et Tumburu pour diriger la souche.
Que le jardin de Kuvera s’élève ici
Où se trouve le Kuru du Nord [2] :
Pour les feuilles, que le tissu et les pierres précieuses s’entrelacent,
Et que ses fruits soient des nymphes divines.
Que Soma [3] donne la nourriture la plus noble
Pour nourrir la puissante multitude,
De toute sorte, pour les dents et les lèvres,
Mâcher, lécher, sucer et siroter.
Que les couronnes, là où abondent les plus belles fleurs,
Le printemps vient des arbres qui fleurissent autour.
Chaque sorte de vin pour séduire le goût,
Et des viandes de toutes sortes seront placées.
Ainsi parla l’ermite, retenu par le soufre,
Avec un ton approprié selon des règles ordonnées,
Enclin à la méditation la plus profonde,
Dans la puissance sacrée prédominante.
Puis, comme avec les mains levées en signe de révérence,
Absorbé dans ses pensées, il regarda vers l’est,
Les divinités soient ainsi adressées
Chacun est venu en apparence manifeste.
De délicieuses bourrasques qui rafraîchissaient le cadre
De Malaisie et de Dardar sont venus,
Qui a embrassé ces collines parfumées et a jeté
Un parfum propice là où ils soufflaient.
Puis tombant rapidement dans les plus douces averses
Des fleurs immortelles sont venues du ciel,
Et toute la région aérienne autour
Avec des tambours célestes, on a fait résonner.
Puis souffla une douce brise céleste,
Alors dansèrent les brillantes Apsarases,
Les ménestrels et les dieux avançaient,
Et les luths gazouillants fascinent l’âme.
La terre et le ciel que la musique remplissait,
Et à travers chaque oreille, il vibrait doucement,
Comme des plumes célestes il tomba
Avec le temps et la mélodie, il s’est bien tempéré.
Dès que les ménestrels cessèrent de jouer
Et les airs célestes s’éteignirent.
Les troupes de Bharat virent avec stupeur
Ce que l’art de Vis’vakarmá avait suscité.
De tous côtés, à cinq lieues à la ronde,
Le sol est tout lisse et plat,
Avec de l’herbe verte fraîche qui charmait la vue
Comme des saphirs mélangés à de la lazulite.
Là, le pommier baissa la tête,
La mangue et le citron brillaient
Le Bel et le Jak parfumé étaient là,
Et Amlá avec des fruits équitables.
Là, amené du nord de Kuru, se tenait
Riche en délices, le bois glorieux,
Et de nombreux ruisseaux ont été vus glisser
[ p. 199 ]
Avec des arbres en fleurs le long de son côté.
Là s’élevaient des demeures avec quatre larges salles,
Et les éléphants et les stalles des coursiers,
Et bien des maisons royales,
Porte triomphale et bannière.
Avec de nobles portes, cherchait le ciel,
Comme un nuage pâle, un palais haut,
Quel parfum rare répand au loin,
Avec des couronnes de guirlandes blanches.
Sa forme était carrée, ses salles étaient larges,
Avec de nombreux sièges et canapés fournis,
Boissons de toutes sortes et toutes viandes
Comme les dieux célestes pourraient manger.
Puis, sur ordre du voyant
Le fils musclé de Kaikeyi s’approcha.
Et passa dans cette belle demeure
Qui brillait des plus nobles joyaux.
Puis, tandis que Vas’ishtha montrait le chemin,
Les conseillers, en tenue appropriée.
Suivi ravi et émerveillé
Et je contemplai la glorieuse structure.
Alors Bharat, le fils de Raghu, s’approcha
Le trône royal, avec le prince et le pair,
Par lequel le chouri à l’ombre
De la canopée blanche a été posée.
Devant le trône, il s’inclina humblement
Et honoré Rama, respectueux,
Puis dans sa main portait le chouri,
Et assis là où siège un conseiller,
Ses ministres et son prêtre de maison
Assis par degrés du plus grand au plus petit,
Alors s’assit le capitaine de l’armée
Et tous les hommes, il les honorait le plus.
Puis, lorsque le saint donna son ordre,
Chaque rivière avec une vague enchantée
Lait roulé et caillé divinement sucré
Aux pieds du princier Bharat ;
Et de belles demeures de chaque côté,
Avec du plâtre blanc gai embelli.
On vit leurs toits célestes s’élever,
Le don du Brahman Bharady’aja,
Puis, juste à côté du Seigneur Kuvera, il envoya
Gay avec ornement céleste
De vêtements brillants et de l’éclat des bijoux.
Vingt mille nymphes divines sont venues :
L’homme sur lequel ces beautés ont jeté un coup d’œil
À ce moment-là, son âme fut fascinée.
Avec eux des ombres bienheureuses de Nandan
Vingt mille servantes célestes sont venues.
Tumburu, Na’rad, Gopa est venu,
Et Sutanu, comme une flamme rayonnante.
Les rois du Gandharva se pressent,
Et ravirent Bharat avec leur chanson.
Alors le saint parla et obéit promptement.
Alambusb’a, la plus belle jeune fille,
Et Mis’rakes’i est brillant à voir,
Ramana, Pundarik’a aussi,
Et dansa vers lui avec une gracieuse facilité
Les danses des Apsarases.
Tout ce qui est usé par les dieux est épuisé,
Ou les tombes de Chaitraratha ornent,
Fleuri par l’ordre du saint, vêtu
Sur les branches à l’ombre de Praya’ga.
Quand, sur l’ordre du saint, la brise
J’ai fait de la musique avec les arbres Vilva,
Onduler au rythme du battement a commencé
Les branches de chaque Myrobolan,
Et les figuiers sacrés portaient le regard
Des danseurs, tandis que leurs tracts tremblaient.
Le beau Tama’la, le palmier et le pin,
Avec des arbres qui s’élèvent et des plantes qui s’enroulent,
Les formes variées et douces présentées
D’une dame majestueuse ou d’une jeune fille courbée.
Ici, les hommes buvaient la coupe de vin mousseux,
Ici, j’ai bu du lait à plusieurs gorgée,
Et j’ai goûté des viandes de toutes sortes,
Bien habillés, comme bon leur semblait.
Puis de belles femmes, sept ou huit,
Se tenait prêt à attendre chaque homme :
Au bord du ruisseau, ils lui ont dépouillé les membres
Et dans l’eau de refroidissement trempée.
Et puis les belles, aux yeux pétillants,
Avec des mains douces, il frotta ses membres et les sécha.
Et assis sur la belle rive
Il tenait la coupe de vin en buvant.
Les palefreniers n’ont pas oublié de nourrir
Chameau, mulet, bœuf et cheval,
Car il y avait des réserves de grains grillés,
De miel et de canne à sucre.
L’excitation sauvage s’est répandue si vite
Parmi les guerriers dirigés par Bharat,
Que toute la puissante armée à travers
Le marié ne connaissait plus son destrier,
Et celui qui conduisait pourrait chercher en vain
Pour raconter à nouveau son éléphant.
Avec chaque joie et ravissement allumés,
Envoûté de tout le cœur désiré,
Les myriades de l’armée cette nuit-là
Délirant de plaisir.
Poussés par les demoiselles à leurs côtés
Dans une joie folle, les guerriers crièrent :
« Jamais nous ne chercherons Ayodhya », non,
Ne vous rendez pas encore dans la forêt de Dandak :
Ici nous resterons : que le destin soit heureux
Attends Bharat et Rama
Ainsi criait l’armée gaie et libre
Exultant dans leur joie sans loi,
L’infanterie et ceux qui montaient à cheval
Sur des éléphants ou des chevaux chevauchaient,
Dix mille voix criant : « Ceci
Le paradis est vraiment le lieu d’un bonheur parfait.
Ils erraient paresseusement, parés de guirlandes,
Et ils ont dansé, ri, chanté et joué.
Enfin, comme chaque soldat le regardait,
Avec de la nourriture comme Amrit, je suis satisfait.
Bach chat délicat et viande tentante,
Il n’avait plus envie de manger.
Ainsi soldat, serviteur, dame et esclave
Reçu tout ce que le souhait pouvait désirer.
Comme chacun vêtu de vêtements neufs,
Il a apprécié le festin qui lui était servi.
[ p. 200 ]
Chaque homme était vu en tenue blanche
Non taché par une tache ou un grain de boue :
Personne n’avait soif ni faim là-bas,
Et aucun n’avait de poussière sur ses cheveux.
De tous côtés dans les vallons boisés
C’était de la nourriture lactée dans des puits bouillonnants,
Et il y avait des vaches qui fournissaient tout
Et du miel tombant des branches.
Je ne voulais pas de lacs de boisson faite de fleurs
Avec des tas de viande au bord du gouffre,
bouilli, mijoté et rôti, une joie variée,
Poule-pêche, coq de la jungle et cerf,
Il y avait de la chair de chevreau et de sanglier,
Et une sauce délicate en réserve infinie,
Avec du jus de fleurs bien concocté,
Et une soupe qui charmait le goût et l’odeur,
Et des fruits écrasés au goût amer,
Et de nombreux bains étaient prêts à être installés
En bas, près du bord de chaque rivière
Là se dressaient de grands bassins bien approvisionnés,
Et déposé là, d’un éclat éblouissant,
On a vu des brosses à dents blanches,
Et bien des boîtes couvertes dans lesquelles
La sandale était en poudre pour la peau.
Et des miroirs brillants grâce à un soin constant,
Et des piles de vêtements neufs étaient là,
Et un magasin de sandales et de chaussures,
Des milliers de paires, pour que chacun puisse choisir :
Onguents pour les yeux, peignes pour les cheveux et la barbe,
Les parapluies et les nœuds sont apparus.
Les lacs brillaient, ce qui aidait à la digestion, 1
Et certains pour un bain agréable fait,
Avec des eaux claires et une pente douce
Pour chameaux, chevaux, mules et vaches.
Ils ont vu l’orge entassé sur les hauteurs
Le bétail innombrable à approvisionner :
Le grain d’or brillait beau et lumineux
Comme les saphirs ou la lazulite.
Il semblait à toute l’armée rassemblée
Comme si cette scène magique dont ils rêvaient,
Et l’émerveillement, tandis qu’ils regardaient, augmenta
Au glorieux festin de Bharadvája.
Ainsi, dans le bosquet de l’ermite, ils passèrent
Cette nuit-là, dans la joie et la gaieté,
Béni soit les Dieux qui prennent leurs aises
Sous l’ombre des arbres de Nandan.
Chaque ménestrel fit ses adieux au saint,
Et s’envola vers sa demeure bienheureuse,
Et chaque ruisseau et chaque dame céleste
Ktse retourna aussi vite qu’elle était venue.
Alors Bharat et son armée ont dépensé
Les veilles de la nuit sont satisfaites,
Et avec joie, avec la lumière du matin
Il s’approcha de son hôte, l’anachorète.
Quand Bharadvája le vit debout
Avec la main jointe en signe de révérence,
Lorsque les feux du culte furent alimentés,
Il regarda le prince et dit :
« Ô fils irréprochable, je te prie de dire,
La nuit passée t’a-t-elle satisfait ?
Dis si le festin que mes soins ont fourni
Ton armée de disciples est satisfaite.
Il joignit ses mains, il pencha la tête
Et répondit avec révérence
Au sage le plus haut et le plus radieux
Qui sortit de son ermitage :
« J’ai bien passé la nuit : ton festin
Il a donné de la joie à tous les hommes et à tous les animaux ;
Et moi, grand seigneur, et tous mes pairs
Nous étions satisfaits d’une joie somptueuse,
Ton banquet a ravi tout le monde
Du plus haut chef au plus vil esclave,
Et des vêtements riches, des boissons et de la viande
Bannis la pensée du travail et de la chaleur,
Et maintenant, ô Ermite bon et grand,
Je te supplie de m’accorder une faveur.
Je dirige mes pas vers Rama :
Fais-moi un accueil amical.
Oh dis-moi comment guider mes pieds
Vers la retraite solitaire du vertueux Rama :
Grand Ermite, je t’en supplie, dis
À quelle distance d’ici et quel est le chemin.
Ainsi, par l’amour fraternel inspiré
Le chef du saint demanda :
Alors ainsi répondit le glorieux voyant
D’une puissance incomparable, de vœux austères :
« Avant que la quatrième lieue d’ici soit passée,
Au milieu d’une forêt sauvage et vaste,
La haute montagne de Chitrakúta se dresse,
Charmant avec bois et cascade.
Au nord de la montagne tu verras
Le magnifique ruisseau Mandákiní,
Là où grouillent les oiseaux aquatiques en contrebas.
Et des arbres gais poussent en marge.
Ensuite, un lit de feuilles entre
La rivière et la colline sont visibles :
C’est à Rama et au couple princier
Des frères vivent certainement là-bas.
Conduis donc ton armée vers le sud,
Et puis, plus au sud, on continue encore.
Ainsi tu trouveras sa retraite solitaire,
Et là, le fils de Raghu se réunit.
Dès qu’ils connurent l’ordre de marche,
Les veuves du monarque s’enfuirent,
En quittant leurs voitures, la plupart se retrouvent pour rouler,
Et ils se sont rassemblés aux côtés de Bharadvája.
Là avec la bonne reine Sumitrá
Kaus’alyá, triste et épuisé, fut vu,
Caressant, toujours faible de chagrin,
Les pieds de cet illustre saint,
Kaikeyí aussi, ses désirs croisés,
Repoussé de tous, son objet perdu,
Avant l’arrivée du célèbre ermite,
[ p. 201 ]
Et il joignit les pieds, accablé de honte.
Avec des pas circulaires, elle s’en alla humblement
Autour du saint prééminent,
Et se tenait non loin du côté de Bharat
Avec le cœur oppressé et les yeux lourds.
Puis le grand voyant, qui n’a jamais brisé
Il a fait un vœu sacré à Bharat :
« Parle, fils de Raghu : je voudrais bien apprendre
L’histoire de chaque reine à tour de rôle.
Obéissant à la haute demande
Par Bharadvája ainsi adressé,
Ses mains respectueuses posées ensemble,
Lui, habile dans l’art de la parole, répondit :
« Celle que tu vois ici, ô Saint,
Une déesse apparaît sous sa forme,
Était la principale épouse du roi,
Maintenant usé avec rapidité et tristesse.
Comme Aditi autrefois
Vishnu, le tout-préservateur, enfanta,
Kaus’alyá a connu un destin heureux
Seigneur Ráma à la démarche du lion.
Celle qui, transpercée par des douleurs torturantes,
Sur son bras gauche pend si tendrement,
Comme lorsque ses feuilles fanées se décomposent
Tombe près du bois le rameau de Cassia,
Sumitrá, affligée de chagrin, est-elle,
Le consort deuxième des trois :
La dame enfanta deux fils princiers,
Aussi juste que les dieux du ciel sont justes.
Et elle, la méchante dame par qui
La vie de mes frères est enveloppée de tristesse,
Et en deuil pour sa chère progéniture,
Le roi a cherché sa sphère céleste,
Fier, insensé, prompt à la colère,
Chérie autoproclamée de mon père,
Kaikeyí, la reine la plus ambitieuse,
Peu aimable avec sa belle mine,
Ma mère, celle dont la volonté impie
Est toujours enclin à commettre de mauvaises actions,
En qui je vois la racine et la source
De tout ce malheur qui m’écrase.
Respiration rapide comme un serpent furieux,
Avec des larmes et des sanglots, le héros parla,
Avec des yeux rouges et brillants de rage.
Et Bharadvája, puissant sage,
Suprême en sagesse, calme et grave,
C’est dans des mots comme ceux-ci que le bon conseil a été donné :
« Ô Bharat, écoute les paroles que je dis ;
Tu ne dois pas lui imputer la faute :
Pour beaucoup, une bénédiction surgira encore
De l’errance bannie de Rama.
Et Bharat, avec cette promesse acclamée,
Il tournait autour de ce saint vénéré.
Il fit humblement ses adieux, puis
Il a donné l’ordre de rassembler ses hommes.
Des milliers de personnes ont répondu à l’appel.
Aux chars que tiraient les nobles coursiers,
Brillant et étincelant, glorieux à voir,
Orné d’une richesse d’or bruni.
Puis les éléphants femelles et les mâles,
Ceinturé d’or, avec des drapeaux qui courtisaient la tempête,
Ils marchaient au son de leurs cloches brillantes
Comme les nuages à la fin de l’été :
Certaines voitures étaient énormes et d’autres légères,
Pour un fort courant d’air ou un vol rapide,
De prix élevé, de toute sorte,
Avec des nuages d’infanterie derrière.
Les dames, Kaus’alyá à leur tête,
Étaient conduits dans les chars les plus nobles,
Et chaque doux sein bat
Avec l’espoir de rencontrer le prince banni.
Le Bharat royal, couronné de gloire,
Avec toute sa suite autour,
Porté dans une belle litière,
Comme la jeune lune et le soleil qui brillaient.
L’armée avançait en courant,
Voitures, éléphants, en foule infinie,
Montré, marchant vers le sud,
Comme des nuages d’automne en longue rangée.
Alors qu’il poursuivait son chemin à travers les bois
Cette puissante multitude sous bannière,
Les éléphants sauvages, terrorisés, s’enfuient
Avec tous les troupeaux effrayés qu’ils menaient,
Et des ours et des cerfs ont été vus sur la colline,
Dans la clairière de la forêt, près de chaque ruisseau.
Large comme la mer d’un océan à l’autre,
La puissante armée de Bharat à l’âme élevée
Ils ont recouvert la terre de trains nuageux
Obscurcir le ciel quand tombent les pluies.
Il conduisait les majestueux éléphants,
Et d’innombrables coursiers sillonnent le pays,
Tellement serré qu’entre
Leurs rangs serrés ne laissaient entrevoir aucun terrain.
Puis, lorsque l’hôte eut voyagé loin,
Et les chevaux étaient portés qui tiraient le char,
Le glorieux Bharat ainsi adressé
Vas’ishtha, le meilleur de ses seigneurs :
« L’endroit, me semble-t-il, que nous contemplons maintenant
Dont le saint ermite a parlé,
Car, comme ses mots le décrivent, je trace
Chacune des caractéristiques du lieu :
Devant nous se montre Chitrakúta,
Le Mandákiní coule à côté de nous :
Au loin, des bois ombragés surgissent
Comme des nuages sombres qui voilent le ciel.
Maintenant, marche sur ces bêtes de montagne qui sont miennes
Sur la belle pente de Chitrakúta.
Les arbres versent leur pluie de fleurs
Sur les plateaux en contrebas s’étendent,
Comme des nuages noirs descendent les flots
Quand les chaudes journées d’été se terminent.
S’atrughna, regarde, la montagne voit
Où les ménestrels célestes errent librement,
[ p. 202 ]
Et les chevaux paissent sous la pente raide.
Innombrables comme des monstres dans les profondeurs.
Effrayé par mon hôte le cerf de montagne
Commençant par une vitesse de tempête,
Comme les longues lignes de nuages qui volent
En automne à travers le ciel venteux.
Voyez, chaque guerrier montre sa tête
Avec des fleurs parfumées en guirlandes ;
Tous ressemblent à des soldats du Sud qui
Levez leurs boucliers de couleur azur.
Ce bois solitaire sous la colline.
C’était si sombre, si lugubre et si calme,
Couvert d’hommes en flots sans fin
Maintenant, c’est comme ça que la ville d’Ayodhya apparaît.
La poussière que soulèvent d’innombrables sabots
Obscurcit le ciel et voile la lumière ;
Mais voyez, les vents rapides que ces nuages dispersent
Comme s’ils s’efforçaient de me plaire.
Voyez, guidés dans leur carrière rapide
Par de nombreux conducteurs de chars habiles,
Ces voitures tirées par les coureurs les plus rapides
Continuez à courir à travers la clairière et la pelouse.
Regardez, surpris, l’hôte s’approche
Les beaux paons volent dans la peur,
Magnifique comme les plus belles fleurs
De la terre avaient glorifié leurs plumes.
Regardez où se cache le secret
Les cerfs en troupeau, mâles et femelles,
Qui occupent d’innombrables troupeaux
Cette montagne peuplée d’oiseaux.
Le plus beau à mon avis semble
Ce lieu que tout charme rend cher :
Belle comme la route où marchent les Bienheureux ;
Ici les saints ermites prennent leur repos,
Alors laissez l’armée avancer
Et fouillez dûment chaque recoin vert
Pour les deux seigneurs lions, jusqu’à ce que nous
Ráma et Lakshman voient encore une fois.
Ainsi parlait Bharat : et des bandes de héros
Des hommes avec des armes à la main
Entré dans la forêt enchevêtrée : puis
Une flèche de fumée est apparue à Ken.
Dès qu’ils virent la fumée s’élever
Ils retournèrent à Bharat et dirent :
« Pas de feu là où il n’y a pas d’hommes : c’est clair
Que les fils de Raghu habitent ici.
Ou sinon ici habitent ces héros
Dont les armes puissantes répriment leur ennemi,
Il doit y avoir encore d’autres ermites ici
Comme Rama, vrai et bon comme lui.
Ses oreilles attentives Bharat prêta
À leur argument irrésistible,
Puis à ses troupes le chef qui a rompu
Les armées assiégées de son ennemi parlèrent :
« Que les troupes restent ici en silence ;
Ils ne doivent pas s’écarter d’un pas.
Venez Dhrishti et Sumantra, vous
Avec moi seul, je poursuis le chemin.
Les guerriers entendirent le discours de leur chef,
Et aucun soldat ne bougea de sa place,
Et Bharat battit ses yeux avides
Là où l’on voyait des volutes de fumée s’élever.
L’hôte obéit bien à son ordre,
Et s’arrêtant là en silence resta
Regarder d’où vient l’ombre du fourré
Ils ont vu la fumée apparaître.
Et la joie courut à travers toute l’armée,
« Nous nous rencontrerons bientôt », pensait chaque homme,
‘Le prince qui nous est si cher.’
Là habita longtemps le fils de Raghu
Et il ressentait de l’amour pour la colline et la forêt.
Puis son épouse Videhan pour plaire
Et son propre cœur de malheur à apaiser,
Comme un immortel, Indra
Les charmes de Swarga pourraient bien se montrer à S’achi—
Attira ses doux yeux vers chaque délice
De la belle taille de Chitrakúta :
« Bien que dépourvu de pouvoir et de domination royale,
Même si les amis et la maison sont loin,
Je ne peux pas pleurer mon sort changé,
Amoureux de cet endroit charmant.
Regarde, chérie, sur cette noble colline
Que les doux oiseaux remplissent de leur musique.
Brillant avec mille colorants métalliques
Ses hauts sommets fendent le ciel.
Regarde, là, un éclat argenté s’étend,
Et là, comme le sang, les corbeaux sont rouges.
Il y a une traînée de vert émeraude,
Et le rose et le jaune brillent entre les deux.
Là où s’élèvent les plus hauts sommets,
Mélange de cristal, de fleurs et de topaze.
Et d’autres projettent leur lumière au loin
Comme Mercure ou une belle étoile :
Avec un tel stock de métaux teints
Le roi des collines est glorifié.
Là, à travers la maison peuplée des oiseaux sauvages
L’ours et le tigre inoffensifs errent :
Les hyènes parcourent les pentes boisées
Avec des troupeaux de cerfs et d’antilopes.
Regarde, mon amour, les arbres qui habillent son flanc
Tous charmants dans leur fierté estivale,
Dans la plus riche richesse de feuilles disposées,
Avec des fleurs et des fruits, de la lumière et de l’ombre,
Regardez où brille la jeune pomme-rose ;
Quelles branches chargées montre le manguier ;
Regarde, ondulant dans le vent d’ouest
Les feuilles légères du Tamarinier,
Et remarquez ce géant Peepul à travers
La touffe plumeuse de grands bambous. [4]
[ p. 203 ]
Regardez, sur les terres planes au-dessus,
Se réjouir d’un amour réussi
Dans un doux plaisir, bien des couples
Des ménestrels célestes s’y amusent,
Tandis que les branches en surplomb soutiennent
Leurs épées et leurs manteaux comme ils le portent :
Alors voyez cet agréable abri où
Jouez les brillantes Filles de l’Air. [5]
La montagne semble avec une cascade lumineuse
Et un doux ruisseau jaillissant de l’ombre,
Comme un éléphant majestueux au-dessus
Dont la tête brûlante se déverse en torrents.
Où respire l’homme qui ne voudrait pas ressentir
Une délicieuse langueur le surprend,
Comme la jeune brise matinale qui jaillit
De la grotte fraîche aux ailes embaumées,
Respire autour de lui chargé du parfum
De bourgeons et de fleurs imprégnés de rosée ?
Si j’ai passé de nombreux automnes ici
Avec toi, mon innocent chéri ;
Et Lakshman, je ne devrais jamais le savoir
La torture des feux du malheur,
Cette scène variée charme tellement ma vue,
Cette monture me remplit tellement de joie,
Là où les fleurs jaillissent en profusion sauvage,
Et les fruits mûrs brillent et les doux oiseaux chantent.
Ma belle, un double bien
Ressort de ma demeure dans les bois :
Le lien qui liait mon père est délié
Et Bharat aussi est satisfait.
Ma chérie, est-ce que tu ressens quelque chose avec moi ?
Nous nous réjouissons de chaque charme que nous voyons,
Dont l’esprit et tous les sens
Ressentez-vous l’influence enchanteresse ?
Mes pères qui sont décédés,
Les saints royaux avaient coutume de dire
Cette vie dans des nuances de bois comme celle-ci
Assure au roi une félicité immortelle.
Voyez, autour de la colline, jeté au hasard.
D’énormes masses de pierre rugueuse reposent
De toutes formes et de toutes teintes,
Jaune et blanc et rouge et bleu.
Mais tout est encore plus beau la nuit :
Chaque rocher reflète une lumière plus douce,
Lorsque toute la montagne, du pied à la crête
Il est vêtu de robes de flammes éclatantes ;
Quand d’un million d’herbes jaillit une flamme
De leur propre gloire lumineuse joue,
Et chaque ravin profond est revêtu de feu,
Chaque pinacle et chaque rocher sont visibles.
Certaines parties ressemblent à des manoirs,
Et d’autres sont comme de beaux jardins,
Alors que d’autres semblent constituer un bloc massif
De roche solide et indivise.
Voici ces lits agréables recouverts
Avec des feuilles de lotus, faites pour les amoureux,
Là où le bouleau des montagnes et le costus jettent
Ombres fraîches sur la paire ci-dessous.
Voyez où les amoureux dans leur jeu
Ont jeté leurs couronnes de fleurs,
Et des fruits et des bourgeons de lotus qui couronnaient
Leurs fronts sont piétinés sur le sol.
Le royaume de North Kuru est beau à voir,
Vasvaukasárá, 1b Naliní, 2b
Mais toujours riche en fruits et en fleurs
La colline de Chitrakúta est plus belle.
Ici glisseront les années désignées
Avec toi, ma beauté, à mes côtés,
Et Lakshman toujours proche ;
Ici je vivrai dans tous les délices,
Rends ma renommée ancestrale plus brillante,
Marchez sur leur chemin, vous qui marchez droit,
Et adhère à mon serment.’
Alors Ráma, comme l’œil de lotus,
Descendu du flanc de la montagne,
Et à la dame Maithil montré
Le joli ruisseau qui coulait doucement.
Et ainsi le seigneur d’Ayodhyá s’adressa
Sa fiancée, la plus belle des dames,
Enfant du roi de Videha, son visage
Lumineux de la tendre grâce de la belle lune :
« Comme ça glisse doucement, ô chérie, regarde,
Le délicieux ruisseau de Mandákiní,
Orné d’îlots, de fleurs gaies,
Et des s’arases et des cygnes jouent !
[ p. 204 ]
Les arbres qui bordent ses rives
Montrez des fleurs et des fruits de toutes sortes :
Le match dans un éclat radieux est-elle
De la Nalini du roi Kuvera. [6]
Mon cœur exulte de plaisir nouveau
La main de rayonnage et le gué à voir,
Là où se rassemblent des troupeaux de cerfs assoiffés
Déranger la vague qui courait si clairement.
Maintenant, regardez, ces saints ermites marquent
En peaux de cerf et en manteaux d’écorce ;
Avec des boucles torsadées de cheveux emmêlés,
Les hommes révérends se baignent là,
Et tandis qu’ils lèvent leurs bras bien haut
Ils glorifient le Seigneur du jour :
Ces meilleurs des saints, mon époux aux grands yeux,
Sont fidèles à leurs vœux sacrés.
La montagne danse tandis que les arbres
Plient leurs fiers sommets vers la brise,
Et disperser de nombreuses fleurs et bourgeons
Des branches qui surplombent le déluge.
Là coule le ruisseau comme une perle lucide,
Ici, autour des îlots ronds, les courants tourbillonnent,
Et des saints parfaits venus du milieu des airs
Ils affluent vers les eaux là-bas.
Regarde, il y a des fleurs en tas
Des branches soufflent les brises sifflantes,
Et d’autres emportés par le vent
Dansez et naviguez dans le courant rapide.
Voyez maintenant ce couple d’oiseaux sauvages se lever,
Exultant de leurs cris joyeux :
Écoute, chérie, ça vient de loin
Comme leurs voix agréables sont douces.
Pour contempler la colline de Churakuta,
Pour contempler ce joli ruisseau,
Pour tourner mes yeux vers toi, chère épouse,
C’est plus doux que ma vie en ville.
Venez nous baigner dans l’agréable ruisseau
Dont les vagues dansantes ne s’arrêtent jamais,
Remué par ces êtres purs du péché,
Les saintetés qui s’y baignent :
Viens, ma chérie, descends au ruisseau,
Approchez-la comme une amie chérie,
Et te plonge dans le flot d’argent
Quels lotus et lys parsèment.
Que cette belle colline d’Ayodhya semble,
Ce sont des choses sylvestres que son peuple considère,
Et laissez ces eaux couler
Notre propre spectacle bien-aimé de Sarju.
Que je suis béni, mon cher amour !
Toi, tendre et fidèle, tu es toujours proche,
Et le dévoué et fidèle Lakshman reste
À côté de moi, et ma parole obéit.
Ici, chaque jour, je me baigne trois fois,
Les fruits, le miel et les racines suffisent pour se nourrir,
Et jamais mes pensées ne s’égarent avec désir
Vers une demeure lointaine ou une domination royale.
Pour qui ce charmant ruisseau peut voir
Où des troupeaux de chevreuils errent librement,
Et au bord du bois fleuri
Les singes, les éléphants et les lions boivent,
Ne sentez-vous pas toute tristesse s’envoler ?
Ainsi parlait avec éloquence l’orgueil
Des enfants de Raghu à sa fiancée,
Et errait heureux à ses côtés
Où Chitrakuta est teint d’azur
Il dresse ses sommets très haut.
Ainsi Rama montra à l’enfant de Janak
Les beautés variées de la nature sauvage,
La colline, le ruisseau et chaque endroit agréable,
Puis ils se tournèrent vers leur berceau feuillu.
Au nord de la montagne Rama trouvé
Une caverne dans le terrain en pente,
Charmant à voir, son sol était jonché
Avec de nombreuses masses de minerai et de pierre,
Dans une ombre secrète, loin de chez moi
Où de joyeux oiseaux chantaient avec une joie inspirée,
Et les arbres balançaient leurs branches gracieuses
Avec des tonnes de fleurs alourdies vers le bas.
Dès qu’il vit la grotte qui prenait
Chaque cœur vivant et enchaîné le regard,
Ainsi Rama parla à Sita, qui
Je contemplais avec étonnement la vue sylvestre :
« Cette belle caverne sous la hauteur,
Dame Videhan, charme ta vue ?
Alors reposons-nous ici un moment
La langueur du chemin est séduisante.
Ce bloc de pierre si lisse et carré
Était destiné à te reposer là-bas,
Et comme un arbre Kes’ar florissant
Cet arbuste fleuri t’éclipse.
Ainsi parla Rama, et l’enfant de Janak,
Par nature toujours doux et gentil,
Dans des mots tendres que l’amour a trahis
Sa réponse au héros fait :
« Ô fierté des enfants de Raghu, toujours
Mon plaisir est de faire ta volonté.
Il me suffit de savoir ce que tu désires :
Tu as erré loin, ça et là.
Ainsi Sita parla d’une voix douce,
Et s’en alla obéissant à la pierre,
D’un visage parfait et d’un membre sans défaut
Prêt à me reposer un moment avec lui.
Et Rama, comme elle répondit ainsi,
Il se tourna à nouveau vers son épouse et s’écria :
« Tu vois, mon amour, cette ombre fleurie
Créé pour le plaisir des créatures sylvestres,
Comment la gomme coule des arbres et des plantes
Déchiré par les défenses des éléphants !
[ p. 205 ]
À travers toute la forêt claire et haute
Résonne le cri strident de la cigale.
Écoutez comme le cerf-volant au-dessus de nous gémit,
Et appelle ses petits d’une voix pitoyable ;
Que ma malheureuse mère soit ainsi
Elle est toujours en deuil chez elle pour moi.
Là, monté sur ce haut Sál
Le bruyant Bhringráj [8] répète son appel :
Comme il accorde doucement sa gorge maintenant
Réactif à la note du Koïl.
Ou bien l’oiseau qui a maintenant chanté
Peut-être est-il lui-même le jeune du Koïl,
Liés à une telle douceur gagnante sont
Les notes qu’il verse sont irrégulières.
Regarde, autour de la mangue en fleurs s’accroche
Cette plante grimpante avec ses tendres anneaux,
Ainsi dans ton amour, quand personne n’est proche,
Tes bras m’entourent, ma chère.
Ainsi, dans sa joie, il pleurait ; et elle,
Douce oratrice, sur les genoux de son amant,
D’un membre impeccable et d’un visage parfait,
Elle se rapprocha de l’étreinte de son seigneur.
Allongée dans les bras de son mari,
Une déesse dans sa richesse de charmes,
Elle remplit à nouveau son sein aimant
Avec une joie immense qui le faisait vibrer.
Il posa son doigt sur le rocher,
Quelles veines de minerai sanguin s’étalaient,
Et peint sur les yeux de sa chérie
Le signe sacré dans les colorants minéraux.
Sur son front brillait le métal
Comme le premier rayon brillant du jeune soleil,
Et je l’ai montrée à son salon de beauté
Comme la douce lumière de l’air du matin.
Puis de l’arbre chargé de Kes’ar
Il cueillit de belles fleurs dans sa joie,
Et tandis qu’il décorait chaque belle tresse,
Son cœur débordait de bonheur.
Alors, reposant sur ce siège rocheux
Ils passèrent un moment à s’amuser avec douceur,
Puis en avant sous les branches ombragées
Rama est parti avec son épouse Maithil.
Elle erre dans l’ombre de la forêt
Où toutes sortes de créatures s’égaraient
J’ai observé un singe errant à proximité,
Et s’accrocha au bras de Rama avec peur.
Le héros Rama a affectueusement lacé
Ses bras puissants autour de sa taille,
Il consola sa beauté dans sa terreur,
Et effraya le singe jusqu’à ce qu’il s’enfuie.
Cette marque sacrée de minerai sanguin
Ce qui brillait sur le front de Sítá auparavant,
Brillé par cette étreinte étroite impressionné
Sur la poitrine généreuse du héros.
Alors Sítá, lorsque la bête qui menait
La troupe de singes s’était enfuie au loin,
J’ai ri bruyamment dans une joie légère
Cette marque sur la poitrine de Rama à voir.
Un groupe d’As’okas brillants a tiré
La forêt dans sa floraison parée :
Les fleurs agitées alors qu’elles brillaient
Une foule de singes menaçants semblait apparaître.
Alors Sita s’adressa à Rama en ces termes :
Elle contemplait les fleurs avec autant d’envie :
« Fierté de ta race, allons-y maintenant
Là où poussent ces fleurs d’As’oka.
Il s’est penché sur le plaisir de sa chérie
Avec sa belle déesse il s’y rendit
Et errait ravi à travers le bois
Là où se dressaient les As’okas en fleurs,
Alors que S’iva erre avec la reine Umá
À travers les majestueux bosquets d’Himaván.
Lumineux d’une lueur pourpre, le couple
Des amants heureux s’y sont ébattus,
Et chacun sur l’autre se met
Une couronne tissée de fleurs.
Ils ont tissé de nombreuses couronnes et chaînes
Des fleurs de ce bosquet d’As’oka,
Et dans leur sport gracieux, les deux
Une beauté fraîche se jette sur la montagne.
L’amant laisse son amour surveiller
Chaque endroit agréable qui les entourait,
Puis ils se tournèrent vers leur verte retraite
Où tout était décoré, gai et soigné.
Guidé par l’affection fraternelle,
Le fils de Sumitrá se précipita à leur rencontre,
Et a montré les travaux du jour
Fait pendant que son frère était absent.
Là gisaient dix cerfs noirs dûment tués
Avec des flèches pures de toute tache de poison,
Empilés en un énorme tas pour sécher,
Avec encore beaucoup d’autres carcasses à proximité.
Et le frère de Lakshman vit, ravi,
Le travail auquel ses mains étaient occupées,
Alors il s’écria à sa compagne :
« Maintenant, les dons généraux sont fournis. »
Alors Sítá, la plus belle beauté, plaça
La nourriture que les êtres vivants peuvent goûter,
Et mets devant les frères de la viande
Et du miel que le couple pourrait manger.
Ils mangèrent le repas que ses mains leur avaient fourni,
Leurs lèvres purifiées par l’eau :
Puis la fille de Janak s’assit enfin
Et elle prépara dûment son propre repas.
L’autre venaison, à sécher,
Entassés en tas, ils ont été mis de côté,
Et Rama dit à sa femme de rester
Et chassez les corbeaux en nuée.
Son mari la vit très affligée
Par un plus audacieux que tous les autres,
Dont les ailes pouvaient voler où il le voulait,
Maintenant perce la terre, maintenant parcourt le ciel.
Alors Ráma rit de la voir émue
À la colère de l’oiseau pestiféré :
Fière de son amour la belle dame
Avec une rage brûlante, tout était en feu.
Maintenant ici, maintenant là, encore, encore
Elle a poursuivi le corbeau, mais en vain,
La rendant furieuse, si prompte à frapper
[ p. 206 ]
Avec le bec et l’aile, trouvez la même griffe :
Alors comme la lèvre fière tremblait, comme
Le froncement de sourcils sombre marquait son front en colère !
Quand Rama vit sa joue s’illuminer
Avec passion, il réprimanda le corbeau.
Mais l’oiseau est audacieux dans son impudence,
Sans aucun respect pour la parole de Rama,
À nouveau, sans peur, il vola à Sitá :
Alors la colère de Rama devint furieuse.
Le héros du bras puissant
Parlait sur un trait du charme mystique,
Il posa l’arme terrible sur son arc
Et le lança sur le corbeau sans vergogne.
L’oiseau, habilité par les dieux à bondir
À travers la terre elle-même sur une aile rapide,
À travers les trois mondes, j’ai fui dans la terreur
Toujours suivi par cette peur de la flèche.
Où qu’il vole, tantôt ici, tantôt là,
Un nuage d’armes remplissait l’air.
De retour au prince à l’âme élevée, il s’enfuit
Et il baissa la tête aux pieds de Rama,
Et puis, tandis que Sítá regardait, elle commença
Son discours avec l’accent d’un homme :
« Ô pardon, et par pitié
Épargne, Ráma, épargne-moi la vie !
Où que je me tourne, où que je fuie,
Je ne vois aucun abri près de ce puits.
Le chef entendit le corbeau supplier
Impuissant et prosterné à ses pieds,
Et tandis qu’une douce pitié agitait sa poitrine,
Avec le discours le plus sage, l’oiseau s’adressa :
« J’ai pris le parti de Sitá, la troublée,
Et une colère furieuse remplit mon cœur.
Puis ma flèche reposait sur la corde
Charmé par un sort pour tuer ta vie.
Tu cherches maintenant mes pieds, pour implorer
Pardonne-moi et sauve ta vie.
Ainsi ta prière sera respectée comme il se doit :
Le suppliant, je dois encore le protéger.
Mais ce dard ne peut jamais fuir en vain ;
Cède pour ta vie une partie de toi,
Quelle partie de ton corps, dis-moi,
Cette flèche de mine doit-elle la déchirer ?
Jusqu’ici, ô oiseau, jusqu’ici seul
Ma pitié peut être manifestée envers toi.
Renoncer à une partie de ta vie pour acheter :
« Il vaut mieux vivre ainsi que mourir. »
Ainsi parlait Ráma : l’oiseau de l’air
Il réfléchissait à son discours avec une attention anxieuse,
Et j’ai sagement jugé bon de donner
Un de ses yeux pour qu’il puisse vivre.
Il répondit au fils de Raghu :
« Ô Rama, je vais céder un œil.
Alors laisse-moi me confier à ta grâce
Et je vivrai désormais avec un œil unique.
Alors Rama chargea le manche, et voici,
Il frappa le corbeau en plein dans l’œil.
Et la dame Videhan regarda
Sur l’œil ruiné étonné.
Le corbeau s’inclina humblement vers Rama,
Puis il alla où son imagination le menait.
Ráma avec Lakshman à ses côtés
J’étais occupé avec un travail nécessaire.
Ainsi Ráma montra son amour au ruisseau
Dont les eaux coulaient sous la colline,
Puis se reposant sur son siège de montagne
Je l’ai rafraîchie avec la viande la plus raffinée.
Ainsi reposèrent les deux heureux :
Alors l’armée de Bharat se rapprocha :
Un nuage poussiéreux s’éleva vers le ciel,
Le bruit des pas qui piétinaient était fort.
Le rugissement grandissant des hommes en marche
Il a chassé le tigre réveillé de sa tanière,
Et effrayé la race des serpents
Voler vers un trou et se cacher.
Les troupeaux de cerfs terrifiés s’enfuirent,
L’air était rempli d’oiseaux au-dessus de nos têtes,
L’ours commença à quitter son arbre,
Le singe se dirige vers la grotte pour fuir.
Les éléphants sauvages étaient tous émerveillés
Comme si le bois autour d’eux flamboyait.
Le lion ouvrit sa lourde mâchoire,
Le buffle regarda autour de lui avec émerveillement.
Le prince, qui entendit le bruit assourdissant.
Et j’ai vu les créatures sylvestres tout autour
Ils s’envolent sauvagement, surpris de leur repos,
Le glorieux Lakshman s’adressa ainsi :
« Le noble fils très cher de Sumitrá,
Écoute, Lakshman, quel rugissement j’entends,
Le tumulte d’une foule qui arrive.
Épouvantable, assourdissant, profond et bruyant !
Le vacarme qui grandit encore plus effrayant
Effraie les éléphants et les buffles,
Ou effrayé par les lions, les cerfs
Ils volent à travers les bois, effrayés.
Je voudrais bien savoir qui recherche cet endroit :
Prince ou monarque vient-il à la chasse ?
Ou est-ce qu’une puissante bête de proie
Effrayer les troupeaux sylvestres ?
Il est difficile d’atteindre cette hauteur de montagne,
Oui, même pour les oiseaux en vol aérien.
Alors, ô Lakshman, je voudrais savoir
Quelle cause perturbe ainsi la forêt ?
Lakshman en hâte, le bois à voir.
Il grimpa sur un haut Sál qui grandissait près de lui,
Il observait la forêt tout autour,
Premier regard sur le côté est.
Puis vers le nord, quand il pencha ses yeux
Il a vu un armement puissant
Des éléphants, des voitures et des chevaux,
Et des hommes à pied, une force mélangée,
Et des bannières flottant dans la brise,
Et il dit à Ráma des paroles comme celles-ci :
« Vite, vite, mon seigneur, éteignez le feu,
Que Sítá se retire dans la grotte.
[ p. 207 ]
Jette ta cotte de mailles autour de toi,
«Prépare tes flèches et ton arc.»
Lakshman s’écria avec empressement :
Et Rama, le seigneur lion, répondit :
« L’armée est encore plus proche,
Et dites qui dirige la bande guerrière.
Lakshman répondit ainsi :
Alors qu’une rage furieuse brûlait en lui,
L’excitant comme un feu allumé
Pour brûler l’armée dans sa colère :
C’est Bharat : il a fait le trône
En consacrant les rites qui lui sont propres :
Pour gagner ainsi tout le domaine
Il vient en armes pour nous massacrer.
Je marque la hauteur de l’arbre sur sa voiture
Son mât de drapeau du Kovídár, [9]
Je vois son regard étincelant sur sa bannière,
Je vois sa chevalerie progresser :
Je vois ses guerriers avides briller
Sur les éléphants en file indienne.
Maintenant, saisissons chacun les flèches et l’arc,
Et montez plus haut dans la montagne.
Ou en ce lieu, ô héros, tiens-toi debout
Avec des armes dans chaque main prête.
Peut-être que sous notre puissance nous tomberons
Ce leader du standard grand,
Et je pourrai voir Bharat ce jour-là
Qui a apporté ce grand malheur sur toi,
Sítá et moi, qui sommes partis
Mon frère de la domination royale.
Bharat, notre ennemi, est enfin proche,
Et de cette main mourra certainement :
Frère, je ne vois aucun péché du tout
Si Bharat tombe sous mon arme.
Ce n’est pas sa faute à celui qui tue l’ennemi
Quelle main a porté le coup la première ?
Avec Bharat, le crime commence maintenant
Qui pèche contre toi et contre ton devoir.
La reine avide de domination royale
Elle verra son fils chéri aujourd’hui
Tombe par cette main, comme un bel arbre
Frappé par un éléphant, tué par moi.
Kaikeyi périra aussi
Avec ses proches et sa suite,
Et la terre par mon acte vengeur
Seront libérés de cette masse de péchés.
Ce jour-là, ma colère, trop longtemps contenue,
Tombera sur l’ennemi, déchaîné,
Fou comme la flamme allumée qui accélère
Détruire à travers l’herbe et les roseaux.
Ce jour-là, mes flèches sont acérées et féroces
Les corps de l’ennemi transperceront ;
Les bois du côté de Chitrakúta
Courront avec des torrents teints de pourpre.
Les bêtes de proie errantes se nourriront
Sur un éléphant et un coursier au cœur fendu,
Et traîne jusqu’aux grottes de montagne
Les corps que mes flèches tuent.
Ne doutez pas que Bharat et son train
Seront tués dans cette puissante forêt :
Alors je paierai la dette de mon arc
Et ce sont mes flèches mortelles qui me le doivent.
Alors Rama noblement calme et apaisé
La colère qui agitait le sein de Lakshman :
« De quoi avons-nous besoin pour manier l’épée,
Pour tendre l’arc ou lever le bouclier,
Si Bharat est courageux, sage et bon,
Lui-même a cherché ce bois protecteur ?
J’ai juré de faire la volonté de mon père,
Et si je sais maintenant que mon frère a tué
Quel gain devrais-je trouver dans la royauté,
Méprisé et méprisé par toute l’humanité ?
Croyez-moi, même si je rétrécissais
De la viande empoisonnée ou une boisson mortelle,
Je ne gagnerais ni pouvoir ni trésor
Par la chute d’un ami, d’un proche ou d’un parent.
Frère, crois les paroles que je prononce :
Pour votre bien seul, je cherche
Devoir et plaisir, richesse et gain :
Une vie sainte, un règne heureux.
Si mon cœur désire une domination royale,
Le bien de mes frères inspire le souhait :
Leur bonheur et leur sécurité sont mes soins,
Par cet arc levé, je jure.
Ce ne serait pas si difficile pour moi de gagner
Cette vaste terre ceinturée par la principale,
Mais même la puissance royale d’Indra
Ne devrait jamais être à moi par dépit du devoir,
Si mon âme peut voir un bonheur
Privé de ton cher S’atrughna, toi,
Et Bharat, que la flamme détruise
Avec une tristesse cendrée, la joie égoïste.
Bien plus chère que ma vie,
Connaissant la coutume de notre ligne,
Son cœur rempli d’une tendre affection,
La ville de Bharat Ayodhyá est ressuscitée,
Et j’ai entendu dire, quand il est venu, que je,
Avec toi et Sítá, forcés de fuir
Avec des cheveux emmêlés et une robe d’ermite
Je me promène dans le désert.
Tandis que le chagrin envahit ses sens troublés,
Et son cœur est réchauffé par un tendre amour,
De toute pensée mauvaise, sois clair,
Il est venu rencontrer son frère ici.
Il a peut-être prononcé des mots durs
La colère de Kaikeyí à provoquer,
Alors le roi gagna et vint se coucher
Devant mes pieds se balance le règne royal.
Ici, je pense, en temps et en heure
Bharat vient pour une interview,
Et dans le secret de son cœur, il n’a
Une mauvaise pensée contre toi ou contre moi.
Qu’a-t-il fait jusqu’à présent, réfléchissez !
Comment échouer en amour ou en respect dû
[ p. 208 ]
Pour te faire douter de sa foi et te faire mentir
Ce mal dont il est responsable aujourd’hui ?
Tu ne devrais pas t’associer au nom de Bharat
Un discours si dur et un blâme si vain.
Les coups que ta langue porte à Bharat,
Mon cœur compatissant ressent.
Comment, poussé par le stress d’un quelconque mal,
Si les fils devaient verser le sang de leur père,
Ou tuer un frère dans une querelle impie
Un frère plus cher que sa vie ?
Si tu as dit ces mots cruels
Guidé par un fort désir d’empire,
Mon frère Bharat, je prierai
Pour te donner la domination royale.
«Donnez-lui le royaume», sera mon discours,
Et Bharat sera, je pense, d’accord.
Ainsi parla le prince dont le principal plaisir
C’était un devoir et un devoir d’aider le droit :
Et Lakshman ressentit vivement le blâme,
Et se rétrécit en lui-même de honte :
Et puis sa réponse fut ainsi rendue,
Avec les yeux baissés et la joue qui brûlait :
« Frère, je pleure en voyant ton visage
Notre père lui-même a recherché cet endroit.
Ainsi parla Lakshman et resta honteux,
Et Rama vit et s’exclama :
« C’est le monarque au bras fort : il
Il est venu, je pense, voir ses fils,
Pour nous dire à tous les deux de quitter la forêt
Pour les joies auxquelles il nous juge aptes :
Il pense à tous nos soucis et à toutes nos souffrances,
Et maintenant, cela nous ramènerait à la maison.
Mon glorieux père portera désormais
Sita qui réclame tous les soins tendres.
Je vois deux coursiers flottant comme des tempêtes,
De race noble et de belles formes.
Je vois la bête de la taille d’une montagne
Qui porte le roi notre père sage,
Le vieux Victor, marche par ici
Devant toute l’armée.
Mais le doute et la peur montent en moi,
Car quand je regarde avec des yeux avides
Je ne vois pas de parapluie blanc déployé,
Mondialement célèbre, sur la tête royale.
Maintenant, Lakshman, descends de l’arbre,
Et prêtez attention à mes paroles.
Ainsi parla le pieux prince : et il
Descendu du grand arbre,
Et appliqué respectueusement main dans main,
Il se tenait humblement aux côtés de son frère.
L’hôte, contraint par les soins de Bharat,
Le bois des pieds piétinés à revendre,
Une foule dense à une demi-lieue dans chaque sens
Ils campaient autour de la montagne.
Sous le flanc en pente de la haute colline
L’armée brillante brillait au loin
Étendez-vous sur l’espace ample,
Par Bharat qui a été fermement dirigé
Par devoir, il jeta de son sein
Toute fierté, et près de son frère s’approcha
Pour gagner la grâce du héros.
Dès que les guerriers se reposèrent
Obéissant au haut commandement de Bharat,
Ainsi Bharat parle de Satrughna :
« Prends avec toi une bande de soldats,
Et avec ces chasseurs encore et encore
Les fourrés du bois sont explorés.
Avec un arc, une épée et des flèches dans leurs mains
Que Guba et ses bandes apparentées
Dans ce bosquet, il reste une trace
Les enfants de la race de Kakutstha.
Et pendant ce temps, je vais à pied à travers
Je poursuis mon chemin dans ce bois voisin,
Avec les anciens et les hommes deux fois nés,
Et chaque seigneur et citoyen.
Je sens qu’il n’y a pas de repos pour moi
Jusqu’à ce que je revoie le visage de Rama,
Lakshman, dans ses armes et sa gloire,
Et Sita naquit au destin heureux :
Pas de repos, jusqu’à ce que sa joue soit aussi brillante
Comme la belle lune réjouit ma vue,
Pas de repos jusqu’à ce que je voie l’œil
Avec lequel les pétales de lotus rivalisent ;
Jusqu’à ce que ces chers pieds reposent sur ma tête
Avec des signes de rang royal imprimés ;
Aucun, jusqu’à ce que mon frère royal gagne
Son ancien règne héréditaire,
Jusqu’à ce que sur ses membres et sa noble tête
Que les gouttes de consécration soient versées.
Quelle bénédiction pour la fille de Janak, c’est vrai !
À chaque devoir d’épouse, qui
Reste fidèle à son mari
Dont le royaume est entouré par la marée de l’océan !
Cette montagne est aussi au dessus du reste
Même si le Roi des Collines est béni,
À quelles ombres appartient le rejeton de Kakutstha ?
Alors que Nandan charme le Seigneur de l’Or.
Oui, heureux est ce bosquet enchevêtré
Où errent d’innombrables bêtes sauvages,
Où, gloire de la race guerrière,
Le roi Rama trouve une demeure.
Ainsi parla Bharat, héros aux bras forts,
Et marcha dans le chemin sans chemin.
Il parcourait les plaines où fleurissaient de beaux arbres,
À travers les branches pliées dans un réseau emmêlé,
Et puis du berceau de Rama apparut
La bannière que la flamme a dressée.
Et Bharat se réjouissait de chaque ami
Pour marquer l’ascension de ces couronnes enfumées :
« Ici réside Rama », pensa-t-il ; « enfin
L’océan de notre labeur est passé.
Alors, assurez-vous que le lit d’ermite de Rama
Était sur le flanc de la montagne
Il arrêta son armée sur place,
Et c’est parti pour Guha.
[ p. 209 ]
« Alors Bharat a montré à Satrughna
L’endroit, et impatient d’avancer,
Première enchère que Saint Vasishtha apporte
Les veuves consorts du roi,
Comme poussé par l’amour fraternel
Le héros maintint sa route,
Sumantra suivait de près
Satrughra avec un esprit anxieux :
Bharat ne pourrait pas être plus heureux
Regarder le visage de Rama plutôt que lui.
Alors qu’il accélérait, il s’approchait de l’endroit,
Parmi les maisons des ermites apparurent
Le lit de son frère avec des feuilles étalées,
Et à côté, un modeste hangar.
Devant le hangar, de grands tas ont été laissés
De fleurs cueillies et de billettes fendues,
Et sur les arbres pendaient de l’herbe et de l’écorce
Le chemin de Rama et Lakshman à marquer :
Et des tas de carburant à fournir
Contre le froid se tenait prêt et séché.
Le chef aux longs bras, tandis qu’il continuait à avancer
Dans la lumière prééminente de la gloire,
Avec des mots joyeux comme ceux-ci adressés
Le courageux Satrughna et les autres :
« C’est ici, je n’en doute pas,
Ce que Bharadvája a souligné,
Il ne doit pas y avoir loin de là où nous nous trouvons
Le ruisseau forestier, Mandákini.
Ici, du côté boisé de la montagne
Les éléphants parcourent une troupe armée de défenses,
Et toujours avec un rugissement et un cri
L’un l’autre, lorsqu’ils se rencontrent, se défient.
Et voyez ces volutes de fumée épaisses et sombres :
La présence de la flamme qu’ils marquent,
Quels ermites dans la forêt s’efforcent
Par tous les arts pour rester en vie.
Ô heureux moi ! ma tâche est accomplie,
Et je regarderai le fils de Raghu,
Comme un grand saint, qui aime traiter
Ses aînés se réunissent avec toute la révérence.
Ainsi Bharat atteignit ce ruisseau forestier,
Ainsi errait-il sur la colline de Chitrakuta ;
Alors la pitié s’éveilla dans sa poitrine,
Et le héros parla à ses amis :
« Malheur, malheur à ma vie et à ma naissance !
Le prince des hommes, le seigneur de la terre
A cherché le bois solitaire pour habiter
Séquestré dans la cellule d’un ermite.
À travers moi, à travers moi ces chagrins tombent
Sur lui le splendide seigneur de tous :
En renonçant à la félicité terrestre
Il le cache dans une maison comme celle-ci.
Maintenant, moi, abhorré par le monde,
Tombe aux chers pieds de mon seigneur,
Et à la foire de Sitft aussi, pour gagner
Son pardon pour mon péché odieux.
Alors qu’il pleurait tristement et soupirait,
Le fils de Dasaratha a espionné
Une tonnelle de branches feuillues faite,
Sacré et beau à l’ombre,
De proportions équitables, grand et haut,
Bien couvert de branches de palmier et de Sál,
Classés dans l’ordre dû au-dessus
Comme de l’herbe sur un autel.
Deux arcs glorieux brillaient là,
Comme Indra [10] dans l’air pluvieux,
Terreur des ennemis. Soutenue par l’or,
Rencontrez-vous pour tenir la main la plus puissante :
Et les flèches tremblantes jettent un feu
Brillant comme les rayons du Dieu du Jour :
Ainsi les serpents aux yeux brillants
Ornez leur capitale ci-dessous. [11]
De grandes épées ornaient le cottage, posées
Chacun dans un écrin de brocart d’or ;
Là étaient suspendus les fidèles boucliers sur lesquels.
Les patrons brillaient d’or pur.
L’attelle pour lier le bras de l’archer,
Le gant pour protéger sa main du mal,
Un lustre au chalet prêté
De nombreux ornements dorés :
Le lit était à l’abri de la peur des hommes
Comme la tanière du lion des bêtes sauvages.
Le feu brûlait sur l’autel,
Celui qui était tourné vers le nord et l’est.
Bharat jeta un regard avide
Et regarda attentivement dans le berceau ;
En robe de peau de cerf, avec des cheveux emmêlés,
Rama, son chef, était assis là :
Avec des cheveux larges et forts,
Avec des yeux de lotus, des bras épais et longs.
Le souverain juste, qui devrait être
Seigneur suprême d’une mer à l’autre,
D’esprit élevé, né pour un destin élevé,
Comme Brahma, lui-même est suprêmement grand ;
Avec Lakshman à ses côtés, et elle,
Belle Sita, pour son ministre.
Et Bharat regarde, vaincu
Par chagrin, j’étais muet pendant un moment,
Puis, cédant à son malheur, il courut
Il s’adressa à Kama et commença en sanglotant :
« Celui qui devrait occuper un siège royal
Avec des sujets autour de lui pour faire sa volonté,
Mon frère aîné, voyez-le ici,
Avec des créatures sylvestres qui attendent à proximité.
Le héros à l’âme élevée, habitué à porter
Les robes les plus coûteuses, extrêmement belles,
Maintenant banni, dans une robe en peau de cerf,
Ici se trouve le chemin de la justice.
Comment se porte le fils d’Eaghu maintenant
Les mèches emmêlées qui chargent son front,
Autour de la tête princière de qui étaient enroulés
De douces fleurs de l’espèce la plus rare ?
Le prince dont les mérites ont grandi, acquis
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Par des rites accomplis comme il le désirait,
Un stock de mérites serait-il désormais acquis
Acheté par le travail et la douleur de son corps.
Ces membres auxquels le sandale pur prêtait
La fraîcheur de son parfum parfumé,
Exposé au soleil, à la poussière et à la pluie,
Sont désormais souillés de nombreuses taches.
Et moi, le misérable, pourquoi cela
Tombe sur le prince dont le droit est la félicité !
Ah moi, que jamais je sois né
Être la haine et le mépris du peuple !
Ainsi cria Bharat : l’angoisse jaillit,
De grosses gouttes pendaient sur son front.
Il tomba accablé, son chagrin était tel…
Avant qu’il ne puisse toucher les pieds de son frère.
Comme sur le prince glorieux il contemplait
En vain il éleva sa voix brisée :
« Cher Seigneur » — à travers les larmes et les sanglots,
Les seuls mots que ses lèvres pouvaient formuler.
Et le brave Satrughna pleura à haute voix,
Il s’inclina aussi bas que possible aux pieds de Rama.
Alors Rama, tandis que ses larmes coulaient rapidement,
Ses bras autour de son plâtre de frères.
Guha, Sumantra est venu pour rencontrer
Les princes dans leur retraite sauvage.
Vrihaspati et Sukra brillent
Leur salutation se réjouit ainsi de payer
Au cher Seigneur qui apporte la nuit,
Et le grand Dieu qui gouverne le jour.
Alors pleurèrent les habitants de l’ombre,
Dont les yeux les princes se rencontrent pour chevaucher
Sur les puissants éléphants, étudiés ;
Et laissez de côté toute pensée de joie.
198:1 Yama, Varuna et Kuvera. ↩︎
198:2 Une terre heureuse dans le nord reculé où les habitants jouissent d’une perfection naturelle accompagnée d’un bonheur complet obtenu sans effort. Il n’y a là ni vicissitude, ni décrépitude, ni mort, ni peur ; aucune distinction entre vertu et vice, aucune des inégalités désignées par les mots « meilleur », « pire » et « intermédiaire », ni aucun changement résultant de la succession des quatre Yugas. Sea MUIR’S. Sanskrit Texts, Vol. I, p. 402. ↩︎
198:1b La Lune. ↩︎
202:1 Ces dix lignes sont une substitution et non une traduction du texte que Carey et Marshman rendent ainsi : 203 unkotha, (8) bhuvya, (9) tinisha, (10) vilwa, (11) bois, (12) bambou, (13) kashmaree, (14) urista, (16) madhooka, (17) tilaka, (18) vuduree, (20) nipa, (21) vetra, (22) dhunwuna, (23) veejaka, (24) et d’autres arbres offrant des fleurs, des fruits et l’ombre la plus délicieuse, comme cela semble charmant !
1 Indica Mangifera. 2 Eugenia Jambolifera, 3 Terminalialata tomentosa. 4 Cet arbre n’est pas identifié. 5 Racines de Chironjia. 6 Artocarpus integrifolia. 7 Grislea tomentosa. 8 Allangium hexapetalum. 9 Averrhoa carimbola. 10 Dalbergia Oujeinensis. 11 aigle de Marmelos. 12 Diospyrus mélanoxylon. 13 Bien connu. 14 Gmelina Arborea. 15 Sapindus Saponaria. 16 Mur de Cratoeva. l7 Bassia le tifolia. 18 Pas encore déterminé. 19 Jujubier Zizyphus. 20 Phyllanthus emblématique. 21 Noyaux Orientalis. 22 Calamusrotang. 23 Échite antidysentérique. 34 Le citronnier. ↩︎
203:1 Vidyadharis, Esprits de l’Air, sylphes. ↩︎
204:1 Nalini, comme ici, peut être le nom de n’importe quel lac couvert de lotus. ↩︎
204:1b Ce chant est considéré, par les commentateurs indiens, comme une interpolation. Il ne peut être l’œuvre de Valmiki. ↩︎
205:1 Un bel oiseau avec une note forte et douce, et de grands pouvoirs d’imitation. ↩︎
207:1 Bauhinea variegata, une espèce d’ébène. ↩︎
209:1 L’arc-en-ciel est appelé l’arc d’Indra. ↩︎
209:2 Bhogavatí, la demeure des Nagas ou de la race des Serpents. ↩︎