[p. 371]
(Adab)
« Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est celui d’entre vous qui a la meilleure conduite » (49:13).
« Et sois bon envers tes parents. Si l’un d’eux ou tous les deux atteignent la vieillesse avec toi, ne leur dis pas : fi ! Ne les réprimande pas, mais adresse-leur des paroles généreuses. Sois soumis envers eux, doux et compatissant, et dis : Seigneur, aie pitié d’eux comme ils m’ont élevé quand j’étais petit » (17:23, 24).
« Et ne tuez pas vos enfants par crainte de la pauvreté. Nous leur donnons la subsistance, ainsi qu’à vous-mêmes » (17:31).
« Et quand on demande à propos de celle qui a été enterrée vivante : Pour quel péché a-t-elle été tuée ? » (81:8, 9).
« La droiture consiste à croire en Allah… et à distribuer ses biens par amour pour Lui aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs et aux mendiants, et pour l’affranchissement des captifs » (2:17).
« Et elles (les femmes) ont sur elles des droits semblables à ceux (des hommes) d’une manière équitable » (2:228).
« Et gardez-les (vos femmes) dans de bonnes relations » (2:229, 231).
« Les croyants ne sont que des frères, faites donc la paix entre vos frères » (49:10).
« Muhammad est le Messager d’Allah. Et ceux qui sont avec lui ont un cœur ferme contre les mécréants et sont miséricordieux entre eux » (48:29).
« Et les hommes qui disent la vérité et les femmes qui disent la vérité… Allah leur a préparé un pardon et une énorme récompense » (33:35).
« Malheur à tout calomniateur, à tout calomniateur » (104:1). p. 372
« Qu’un peuple ne se moque pas d’un autre peuple, et que les femmes ne se moquent pas des femmes… Ne vous calomniez pas les uns les autres, et ne vous insultez pas les uns les autres… Évitez tout soupçon, et ne vous espionnez pas, et ne vous médisez pas les uns les autres » (49:11, 12).
« Et accomplis ta promesse, car la promesse sera contestée » (17 : 34).
« Et mesurez avec mesure, et pesez avec une balance juste » (17 : 35).
« Et ne tuez pas quiconque est interdit par Allah, sauf pour une juste cause » (17 : 33).
« Et ceux qui évitent les grands péchés et les indécences, et qui pardonnent toutes les fois qu’ils sont en colère » (42:37).
« Et la rétribution du mal est un châtiment égal à celui-ci ; mais quiconque pardonne et se rachète, recevra sa récompense auprès d’Allah » (42:40).
« Et les serviteurs du Miséricordieux sont ceux qui marchent sur la terre dans l’humilité ; et lorsque les ignorants s’adressent à eux, ils disent : Paix » (25:63).
« Et ne vous approchez pas de la fornication, car c’est une indécence et la voie est mauvaise » (17:32).
« Dis aux croyants de baisser les yeux et de garder leurs parties intimes. »
« Dis aux croyantes de baisser les yeux, de protéger leur sexe, de ne montrer leur beauté que pour ce qui est apparent, et de rabattre leur voile sur leur poitrine » (24:30, 31).
« Et quant aux femmes avancées en âge qui n’espèrent pas le mariage, elles ne commettent pas de péché si elles quittent leurs vêtements et ne montrent pas leur beauté » (24:60).
« N’entrez pas dans d’autres maisons que les vôtres sans permission et en saluant leurs habitants. Et si l’on vous dit : Retournez, retournez » (24:27, 28).
Le mot adab signifie discipline de l’esprit, ou toute discipline louable par laquelle un homme est formé à quelque excellence. Les bonnes mœurs et les bonnes manières sont le véritable test de l’excellence d’un homme (v. 1 ; hh. 1, 9). La bonté envers les parents occupe une place très élevée dans le code moral de l’Islam, la mère venant en premier (v. 2 : h. 2), à tel point que l’on dit que le paradis est sous les pieds de la mère.
De nombreux aspects de ce sujet ont d’ailleurs été traités dans les chapitres précédents.
1 Abd Allah ibn 'Amr a dit :
Le Prophète, paix et bénédiction d’Allah sur lui, avait l’habitude de dire :
« Les meilleurs d’entre vous sont ceux qui ont les plus excellentes valeurs morales. »
(Bible 61:23.)
2 Abu Hurairah a dit : Un homme est venu voir le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) et a dit : Ô Messager d’Allah ! Qui a le plus de droit à ce que je reste en sa compagnie avec bienveillance ? Il a dit [p. 374] : « Ta mère ». Il a dit : Qui donc ? Il a dit : « Ta mère ». Il a dit : Qui donc ? Il a dit : « Ta mère ». Il a dit : Qui donc ? Il a dit : « Ton père ».
(Bible 78:2.)
3 Mu’aviyah Ibn Jāhimah a rapporté :
Jāhimah vint trouver le Prophète (sur lui la paix et le salut) et lui dit : « Ô Messager d’Allah ! J’avais l’intention de m’enrôler dans les forces armées et je suis venu te consulter. » Il dit : « As-tu une mère ? » Il dit : « Oui. » Il dit : « Alors attache-toi à elle, car le paradis est sous ses deux pieds. »[1]
(Ns. 25:6.)
4 'A’ishah dit :
Un habitant du désert vint trouver le Prophète (sur lui la paix et le salut) et lui dit : « Vous embrassez [p. 375] les enfants mais nous ne les embrassons pas. » Le Prophète (sur lui la paix et le salut) dit :
« Est-ce que je contrôle quelque chose pour toi si Allah a retiré la miséricorde de ton cœur ? »
(Bible 78:18.)
5 'Ā’ishah a rapporté,
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) prit un bébé dans ses bras, frotta son palais (avec une datte mâchée), et il urina sur lui, alors il envoya chercher de l’eau et la fit suivre l’urine.
(Bible 78:21.)
6 'A’ishah dit :
"Une femme est venue avec ses deux filles pour demander l’aumône mais elle n’a rien trouvé chez moi sauf une datte. Je la lui ai donnée et elle l’a partagée entre ses deux filles et elle n’en a pas mangé. Puis elle s’est levée et est [p. 376] sortie, et le Prophète (sur lui la paix et le salut) est entré chez nous et je l’en ai informé. Alors le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit :
« Quiconque est jeté en jugement à cause de ces filles, elles sont pour lui un écran contre le feu. »
(Bible 24:10.)
7 Anas a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah sur lui) dire :
« Celui qui désire que sa subsistance lui soit suffisante ou que sa vie soit prolongée, qu’il soit bon envers ses proches. »
(Bible 34:11)
8 Abū Hurairah a rapporté :
Le Prophète, paix et bénédiction d’Allah sur lui, a dit :
« Rahim est une ramification de Rahmān ; ainsi Allah dit : Quiconque resserre ses liens avec toi, Je resserrerai Mes liens avec lui, et quiconque rompt ses liens [p. 377] avec toi, Je romprai Mes liens avec lui. »[2]
(Bible 78:13.)
9 Abu Huraira a dit : Le Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit :
« Le plus parfait des croyants dans la foi est le meilleur d’entre eux dans l’excellence morale, et le meilleur d’entre vous est le plus gentil d’entre vous envers leurs épouses. »
(Tr. 10:11)
10 Aswad a dit,
J’ai demandé à 'A’ishah : « Que faisait le Prophète (sur lui la paix et le salut) quand il était chez lui ? » Elle m’a répondu qu’il servait sa femme, c’est-à-dire qu’il travaillait pour elle.
(Bible 10:44.)
[p. 378]
11 Ibn 'Umar a rapporté,
Le Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit :
« Un musulman est le frère d’un musulman ; il ne lui fait aucune injustice, ni ne le laisse seul (victime de l’injustice d’un autre) ; et quiconque fait le nécessaire pour son frère, Allah lui fait le nécessaire ; et quiconque soulage un musulman de sa détresse, Allah lui soulage d’une détresse parmi les détresses du Jour de la Résurrection ; et quiconque couvre un musulman, Allah couvrira ses péchés au Jour de la Résurrection. »
(Bible 46:3.)
12 Anas dit,
Le Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit :
« Aide ton frère, qu’il soit l’auteur du tort ou qu’on lui fasse du tort. »
Ils (ses compagnons) dirent : « Ô Messager d’Allah ! Nous pouvons aider un homme [p. 379] à qui on fait du mal, mais comment pourrions-nous l’aider s’il est lui-même l’auteur du mal ? » Il dit : « Prends-lui les mains pour l’empêcher de faire du mal. »
(B. 46:4)
13 Nu’mān dit :
Le Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit :
Tu verras les fidèles dans leur miséricorde les uns pour les autres et dans leur amour les uns pour les autres et dans leur bonté les uns envers les autres comme le corps; quand un membre de celui-ci souffre, le corps entier (souffre), une partie appelant l’autre par l’insomnie et la fièvre.
(Bible 78:27.)
14 Abū Mūsā a rapporté,
Le Prophète, paix et bénédiction d’Allah sur lui, a dit :
« Les croyants sont en relation les uns avec les autres comme (des parties d’) une structure, dont une partie renforce l’autre. » Et il inséra les doigts d’une main parmi ceux de l’autre (de manière à joindre ses deux mains).
(Bible 8:88.)
[p. 380]
15 Ibn 'Umar a rapporté,
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) dit alors qu’il était à Minâ : « Savez-vous quel est ce jour ? » Ils dirent : « Allah et Son messager le savent mieux. » Il dit : « C’est un jour sacré. Savez-vous quelle est cette ville ? » Ils dirent : « Allah et Son messager le savent mieux. » Il dit : « Ville sacrée. Savez-vous quel est ce mois ? » Ils dirent : « Allah et Son messager le savent mieux. » Il dit : « Mois sacré. » Puis il dit : « Certes, Allah vous a consacré votre sang, vos biens et votre honneur comme ce jour est sacré dans ce mois-ci, dans cette ville-ci. »[3]
(B. 25: 132.)
[p. 381]
16 Anas a rapporté,
Le Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit :
« Ne vous haïssez pas les uns les autres, ne soyez pas jaloux les uns des autres, ne vous boycottez pas les uns les autres, et soyez des serviteurs d’Allah (as) frères ; et il n’est pas licite pour un musulman de rompre ses relations avec son frère pendant plus de trois jours. »
(B. 78:57.)
17 Abū Dharr a rapporté,
Il entendit le Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) dire :
« Un homme n’accuse pas un autre d’être un transgresseur, ni ne l’accuse d’être un kāfir, mais cela (l’épithète) lui revient, si son compagnon n’est pas tel. »[4]
(B. 78:44.)
[p. 382]
18 Abū Bakrah a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah sur lui) dire :
« Quand deux musulmans se rencontrent avec leurs épées, ils sont tous les deux dans le feu. »
J’ai dit : Ô Messager d’Allah ! Ceci est pour le meurtrier, mais qu’en est-il de celui qui est assassiné ? Il a dit :
« Il voulait assassiner son compagnon. »
(Bible 2:21.)
19 Abū Hurairah a dit :
Le Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit :
« Quiconque croit en Allah et au Jour Dernier ne doit pas nuire à son voisin, et quiconque croit en Allah et au Jour Dernier doit honorer son invité. »[5]
(Bible 78:31).
[p. 383]
20 'Ā’ishah a rapporté,
« Le Prophète, paix et bénédiction d’Allah sur lui, a dit :
« Gabriel a continué à me recommander de bien traiter le voisin jusqu’à ce que je pense qu’il le ferait héritier de la propriété (du voisin décédé). »
(B. 78:28)
21 Abū Dharr a dit,
. . . . Le Prophète, paix et bénédictions d’Allah sur lui, m’a dit :
« . . . Vos esclaves sont vos frères, Allah les a placés sous votre contrôle ; donc quiconque a son frère sous son contrôle doit le nourrir de ce qu’il mange et doit lui donner des vêtements à porter de ce qu’il porte, et ne leur imposez pas une tâche qui devrait les surcharger, et si vous [p. 384] leur imposez une telle tâche, alors aidez-les (à la faire). »[6]
(Bible 2:21.)
22 Anas dit :
J’ai servi le Prophète (sur lui la paix et le salut) pendant dix ans et il ne m’a jamais dit : « Fi », ni « Pourquoi as-tu fait cela ? », ni « Pourquoi n’as-tu pas fait cela ? »
(B. 78: 39.)
23 Abū Hurairah a dit :
Le Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit :
« Celui qui gère les affaires de la veuve et du pauvre est comme celui qui se donne beaucoup de mal dans le chemin d’Allah, ou celui qui se lève pour la prière la nuit et jeûne le jour. »
(Bible 69:1.)
24 Sahl ibn Sa’d a rapporté :
Le Messager d’Allah, paix et bénédiction d’Allah sur lui, et l’homme qui élève un orphelin sera [p. 385] dans un paradis comme celui-ci.
Et il montrait avec ses deux doigts, l’index et le majeur.[7]
(Bible 78:24.)
25 Abû Hurairah rapporte :
Tufail ibn 'Amr ad-Dausī et ses compagnons vinrent trouver le Prophète, paix et bénédictions d’Allah sur lui, et dirent : Ô Messager d’Allah ! Les Daus ont désobéi et refusé, alors priez Allah pour leur châtiment. Et il fut dit : Les Daus ont péri. Mais il dit : « Ô Allah ! Guide les Daus et ramène-les. »[8] (B. 56 : 100.)
26 'Ā’ishah a rapporté,
Les Juifs vinrent trouver le Prophète (sur lui la paix et le salut) et lui dirent : « Que la mort vous rattrape ! » 'A’ishah dit : « Et vous, qu’Allah vous maudisse [p. 386] et que la colère d’Allah descende sur vous. » Il (le Prophète) dit :
« Doucement, ô 'Ā’ishah ! Sois courtois et évite la brutalité. »[9]
(B. 78:38.)
27 Jarīr a dit :
Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Allah n’a aucune miséricorde envers celui qui n’est pas miséricordieux envers les gens. »[10]
(B.& M-Msh. 24:15)
28 Ibn 'Abbās a dit,
Le Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit :
« Celui-là n’est pas des nôtres celui qui ne montre pas de miséricorde envers nos petits et de respect envers nos grands. »
(Tr-Msh. 24:15)
29 Sahl a dit,
Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) passa à côté d’un chameau [p. 387] devenu extrêmement maigre. Il dit alors : « Soyez prudents envers Allah concernant ces animaux muets ; montez-les pendant qu’ils sont en bonne condition et mangez-les pendant qu’ils sont en bonne condition. »
(15:43 après J.C.)
30 'Abd Allāh a rapporté,
Le Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit :
« Certes, la vérité mène à la vertu, et la vertu mène au paradis, et l’homme continue à dire la vérité jusqu’à ce qu’il devienne entièrement véridique ; et certes, le mensonge mène au vice, et le vice mène au feu, et l’homme continue à dire des mensonges jusqu’à ce qu’il soit inscrit comme un grand menteur auprès d’Allah. »
(B. 78:60.)
[p. 388]
31 'Anas dit,
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) n’était pas un insulteur, ni un ordurier, ni un maudisseur ; pour nous réprimander, il disait : « Que son front soit couvert de poussière. »[11]
(B. 78:38)
32 'Alī dit :
Le Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit :
« Un musulman doit à un autre musulman six devoirs à lui accorder généreusement : il doit le saluer quand il le rencontre,[12] et il doit accepter quand il l’invite, et il doit prier pour lui quand il éternue, et il doit lui rendre visite quand il est malade, et il doit suivre son cercueil quand il meurt, et il doit aimer pour lui ce qu’il aime pour lui-même. »
(Tr-Msh. 24:l.)
[p. 389]
33 Abū Hurairah a rapporté que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Le plus jeune doit saluer le plus âgé, celui qui marche à celui qui est assis et le plus petit groupe au plus grand groupe. »
(B. 79:4)
34 'Abd Allāh ibn 'Amr a rapporté,
Un homme demanda au Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) quel est le meilleur Islam ? Il dit :
« Que tu nourrisses (les pauvres) et que tu salues ceux que tu connais et ceux que tu ne connais pas. »
(Bible 2:5.)
35 Qatādah dit,
J’ai dit à Anas : Est-ce que les compagnons du Prophète, paix et bénédictions d’Allah sur lui, se serraient la main[13] (lorsqu’ils se rencontraient) ?
Il a dit oui.
(Bible 79:27.)
[p. 390]
36 'A’ishah dit :
Zaid ibn Hārithah[14] arriva à Médine, et le Messager d’Allah, paix et bénédictions d’Allah sur lui, se leva pour le recevoir, le serra dans ses bras[15] et l’embrassa.
(Tr-Msh. 24:3.)
37 'Ubaid ibn 'Umair a rapporté,
Abū Mūsā al-Ash’arī demanda la permission de voir 'Umar et il ne lui fut pas permis, comme s’il était fiancé, et Abu Mūsā revint.
(Bible 34:9.)
38 Sa’īd ibn Abu-l-Hasan dit à Hasan :
Les femmes, autres que les Arabes, gardent leurs seins et leurs têtes découverts. Il dit : « Détourne [p. 391] d’elles tes yeux. »
(Bible 79:2.)
39 'Ā’ishah a rapporté,
Saudah bint Zam’ah sortit une certaine nuit. 'Umar la vit et la reconnut et dit : Par Allah, ô Saudah, tu ne peux pas te cacher de nous. Elle retourna donc vers le Prophète, paix et bénédictions d’Allah sur lui, et lui raconta cela alors qu’il dînait dans mon appartement… et il dit : « Il vous est permis (aux femmes) de sortir pour vos besoins. »[16]
(B. 67:116.)
[p. 392]
40 'Ā’ishah a rapporté,
Asma’, fille d’Abou Bakr, vint voir le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) vêtue de vêtements légers. Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) détourna son visage d’elle et dit :
« Ô Asmā’ ! Lorsque la femme atteint sa majorité, il n’est pas convenable qu’aucune partie de son corps ne soit vue, sauf ceci et cela. »
Et il montra son visage et ses mains. »[17]
(31:30 après J.-C.)
Ce hadith donne la plus haute place d’honneur à la femme. ↩︎
Le mot rahim signifie utérus, donc relation du côté féminin ; mais il porte aussi le sens plus large de relation en général ; et Rahmān signifie le Dieu de miséricorde ou le Dieu bienfaisant. Le hadith signifie que la relation est profondément liée à la miséricorde dans sa nature même. Ainsi, quiconque établit des liens étroits de parenté par la bonté envers ses proches, Dieu est bon envers lui, et quiconque rompt les liens de parenté par un mauvais traitement envers ses proches, Dieu est mécontent de lui. On doit être bon envers ses proches même s’ils ne sont pas musulmans (B. 11:7). ↩︎
Ces paroles mémorables, rendant inviolables le sang, la propriété et l’honneur d’un musulman à un autre, ont été prononcées le jour sacré des sacrifices, dans le mois sacré de Dhu-l-Hijjah, dans la ville sacrée de La Mecque. ↩︎
Le Saint Prophète a ainsi souligné qu’un membre de la confrérie musulmane ne devrait pas traiter un autre de fāsiq (transgresseur), ou de kāfir (mécréant). L’homme qui faisait cela méritait d’avoir ce même épithète appliqué à lui en guise de punition. ↩︎
L’envoi de cadeaux aux voisins est recommandé (H xxvi:1). Ihrām al dzaif (honorer l’invité) est spécialement recommandé aux musulmans Dans un autre hadith, p. 383, il est indiqué qu’une nourriture spéciale doit être préparée pour l’invité pendant un jour et une nuit - ceci est appelé sa ja’izah, tandis que le divertissement de l’invité, sa dziyāfah, dure trois jours. Ce qui est dépensé pour l’invité après cela est appelé sadaqah ou charité. ↩︎
Le hadith parle d’esclaves, mais les mots s’appliquent également aux serviteurs, spécialement la partie conclusive. ↩︎
Le Saint Prophète a pointé avec ses deux doigts qui sont proches l’un de l’autre, signifiant que l’homme qui élève un orphelin sera avec lui au paradis. ↩︎
Le Saint Prophète a ainsi refusé de prier pour la punition de ceux qui ont désobéi et il a prié pour leur guidance. ↩︎
La salutation musulmane al-salāmu 'alai kum signifie que la paix soit avec vous. Les Juifs l’ont corrompue de manière malveillante en as-sāmu 'alai-kum qui signifie que la mort vous rattrape. Le Saint Prophète n’autorisait pas l’impolitesse même envers de tels ennemis. ↩︎
Ainsi, un musulman est tenu d’être miséricordieux envers tous les hommes, qu’ils soient musulmans ou non-musulmans. ↩︎
Le sens est, qu’il se prosterne fréquemment. ↩︎
Les mots de la salutation musulmane sont al-salāmu 'alai-kum et la salutation est généralement répondue en disant wa 'alai-kum-us-salām (que la paix soit avec vous). A cela sont parfois ajoutés les mots wa rahmat-ullāhi wa barakātuh (et la p. 389 miséricorde d’Allah et Ses bénédictions). La salutation est offerte par les hommes aux femmes et vice versa (B. 79:16). ↩︎
Ceci est appelé musāfahah (de safh signifiant côté), les deux hommes joignant leurs mains en signe d’amour. ↩︎
'Zaid était un esclave que le Saint Prophète avait libéré, et en raison de son profond attachement au Saint Prophète, il était appelé son fils. ↩︎
Ceci est appelé mu’ānaqah (de 'unuq signifiant cou). Certains hadiths montrent que le Saint Prophète l’a interdit, mais il a peut-être fait cela simplement pour montrer qu’il ne faut pas y recourir généralement. ↩︎
Nous trouvons des femmes au temps du Saint Prophète se rendant non voilées aux mosquées pour se joindre aux prières en congrégation (B. 10:162), portant des provisions pour les soldats (B. 56:66), prenant soin des malades et des blessés (B. 56:67), prenant part aux combats réels lorsque nécessaire (B. 56:62), aidant leurs maris dans les travaux des champs (B. 67:108), servant les invités masculins lors d’un festin (B. 67:78), faisant des affaires (B. 1154), faisant du commerce avec les hommes (B. 34:67), et ainsi de suite. ↩︎
Il n’est pas exigé d’une femme qu’elle se couvre le visage ou qu’elle porte un voile. En fait, elle est tenue de se voiler lors du pèlerinage (B. 25:23), car le voile était porté comme signe de rang et n’était pas exigé par la loi de l’Islam. ↩︎