Rapporté par Ibn 'Umar :
Al-Abbas demanda la permission au Prophète de rester à la Mecque pendant les nuits de Mina afin de fournir de l’eau aux gens, alors le Prophète le lui permit.
Wabra raconté :
J’ai demandé à Ibn 'Umar : « Quand dois-je faire le Rami du Jimar ? » Il a répondu : « Quand votre chef le fait. » Je lui ai posé à nouveau la même question. Il a répondu : « Nous attendions que le soleil décline et ensuite nous faisions le Rami (c’est-à-dire le 11 et le 12 de Dhul-Hijja). »
Rapporté par 'Abdur-Rahman bin Yazid :
'Abdullah fit le Rami depuis le milieu de la vallée. Alors, j’ai dit, « Ô Abu 'Abdur-Rahman ! Certaines personnes font le Rami (de la Jamra) depuis le haut de la vallée. » Il a dit, « Par Celui que nul n’a le droit d’être adoré, c’est l’endroit d’où celui sur qui la sourate al-Baqara a été révélée (c’est-à-dire l’Apôtre d’Allah) a fait le Rami. »
Rapporté par 'Abdur-Rahman bin Yazid :
Quand 'Abdullah atteignit la grande Jamra (c’est-à-dire Jamrat-ul-Aqaba), il garda la Ka’ba sur le côté gauche et Mina sur son côté droit et jeta sept cailloux (sur la Jamra) et dit : « Celui sur qui la sourate al-Baqara fut révélée (c’est-à-dire le Prophète) avait fait le Rami de la même manière. »
Rapporté par 'Abdur-Rahman bin Yazid :
J’ai accompli le Hajj avec Ibn Masud et je l’ai vu faire le Rami de la grande Jamra (Jamrat-ul-Aqaba) avec sept petits cailloux, en gardant la Ka’ba à sa gauche et Mina à sa droite. Il a alors dit : « C’est l’endroit où se tenait celui sur qui la sourate al-Baqara a été révélée (c’est-à-dire l’apôtre d’Allah). »
Rapporté par Al-Amash :
J’ai entendu Al-Hajjaj dire sur la chaire : « La sourate dans laquelle Al-Baqara (la vache) est mentionnée, la sourate dans laquelle la famille d’Imran est mentionnée et la sourate dans laquelle les femmes (An-Nisa) sont mentionnées. » J’ai mentionné cela à Ibrahim, et il a dit : « Abdur-Rahman bin Yazid m’a dit : « J’étais avec Ibn Masud, quand il a fait le Rami de la Jamrat-ul-Aqaba. Il est descendu au milieu de la vallée, et quand il est arrivé près de l’arbre (qui était près de la Jamra), il s’est placé en face de lui et a jeté sept petits cailloux et a dit : « Allahu-Akbar » en jetant chaque caillou. » Puis il a dit : « Par Lui, hormis Celui qui n’a le droit d’être adoré, ici (à cet endroit) se tenait celui sur qui la Sourate-al-Baqra a été révélée (c’est-à-dire l’Apôtre d’Allah). »
Rapporté par Salim :
Ibn 'Umar faisait le Rami de la Jamrat-ud-Dunya (la Jamra près de la mosquée du Khaif) avec sept petites pierres et récitait le Takbir en jetant chaque caillou. Ensuite, il avançait jusqu’à ce qu’il atteigne le terrain plat où il se tenait face à la Qibla pendant un long moment pour invoquer (Allah) en levant les mains (tout en invoquant). Ensuite, il faisait le Rami de la Jamrat-ul-Wusta (la Jamra du milieu) puis il allait à gauche vers le terrain du milieu, où il se tenait face à la Qibla. Il restait là pendant une longue période pour invoquer (Allah) en levant les mains, et restait là pendant une longue période. Ensuite, il faisait le Rami de la Jamrat-ul-Aqaba depuis le milieu de la vallée, mais il ne s’y arrêtait pas, puis il partait et disait : « J’ai vu le Prophète faire comme ça. »
Rapporté par Salim bin Abdullah :
'Abdullah Ibn 'Umar faisait le Rami de la Jamrat-ud-Dunya avec sept petits cailloux et récitait le Takbir en jetant chaque pierre. Il continuait ensuite jusqu’à atteindre le terrain plat, où il restait longtemps, face à la Qibla pour invoquer (Allah) tout en levant les mains. Ensuite, il faisait le Rami de la Jamrat-ul-Wusta de la même manière et allait vers la gauche en direction du terrain plat, où il restait longtemps face à la Qibla pour invoquer (Allah) tout en levant les mains. Puis il faisait le Rami de la Jamrat-ul-'Aqaba depuis le milieu de la vallée, mais il ne s’y arrêtait pas. Ibn 'Umar disait : « J’ai vu l’Apôtre d’Allah faire ainsi. »
Rapporté par 'Abdur-Rahman bin Al-Qasim :
J’ai entendu mon père qui était le meilleur homme de son âge, dire : « J’ai entendu Aisha dire : « J’ai parfumé l’apôtre d’Allah de mes propres mains avant de terminer son Ihram alors qu’il n’a pas encore accompli le Tawaf-al-Ifada. » Elle a étendu ses mains (en disant cela). »
Rapporté par Ibn Abbas :
Il a été ordonné aux gens d’accomplir le Tawaf de la Ka’ba (Tawaf-al-Wada’) comme dernière chose, avant de quitter (La Mecque), sauf les femmes ayant leurs menstrues qui ont été excusées.
Rapporté par Anas bin Malik :
Le Prophète a offert les prières de Zuhr, 'Asr, Maghrib et ‘Isha’ et a dormi un moment à un endroit appelé Al-Mahassab puis s’est rendu à la Ka’ba et a effectué le Tawaf autour d’elle.
Rapporté par 'Aisha :
Safiya bint Huyay, la femme du Prophète, a eu ses règles et l’Apôtre d’Allah en a été informé. Il a dit : « Nous retarderait-elle ? » Les gens ont dit : « Elle a déjà fait le Tawaf-al-Ifada. » Il a dit : « Par conséquent, elle ne nous retardera pas. »
Rapporté par 'Ikrima :
Les habitants de Médine ont interrogé Ibn Abbas à propos d’une femme qui a eu ses règles après avoir accompli le Tawaf-al-Ifada. Il a dit : « Elle peut partir (de la Mecque). » Ils ont dit : « Nous n’agirons pas selon votre verdict et ignorerons le verdict de Zaid. » Ibn Abbas a dit : « Quand vous arriverez à Médine, renseignez-vous à ce sujet. » Alors, quand ils sont arrivés à Médine, ils ont posé des questions (à ce sujet). L’une de celles qu’ils ont interrogées était Um Sulaim. Elle leur a raconté la narration de Safiya (812).
Rapporté par Ibn Abbas :
Une femme en menstruation était autorisée à quitter la Mecque si elle avait fait le Tawaf-al-Ifada. Tawus (un sous-narrateur) a dit de son père : « J’ai entendu Ibn 'Umar dire qu’elle ne partirait pas. Puis plus tard je l’ai entendu dire que le Prophète leur avait permis (aux femmes en menstruation) de partir. »
Rapporté par 'Aisha :
Nous partîmes avec le Prophète dans l’intention d’accomplir le Hajj seulement. Le Prophète arriva à La Mecque et fit le Tawaf de la Ka’ba et de Safa à Marwa et ne termina pas son Ihram, car il avait le Hadi avec lui. Ses compagnons et ses épouses firent le Tawaf (de la Ka’ba et de Safa à Marwa), et celles qui n’avaient pas de Hadi avec elles finirent leur Ihram. J’eus mes règles et accomplissais toutes les cérémonies du Hajj. Alors, quand arriva la nuit de la Hasba (nuit du départ), je dis : « Ô Messager d’Allah ! Tous tes compagnons reviennent avec le Hajj et la ‘Umra sauf moi. » Il me demanda : « N’as-tu pas fait le Tawaf de la Ka’ba (Umra) quand tu es arrivé à La Mecque ? » Je dis : « Non. » Il dit : « Va à Tan’im avec ton frère 'Abdur-Rahman et mets-toi en état d’Ihram pour la 'Umra et je t’attendrai à tel et tel endroit. » Je partis donc avec 'Abdur-Rahman à Tan’im et mis en état d’Ihram pour la 'Umra. Puis Safiya bint Huyay eut ses règles. Le Prophète dit : « 'Aqra Halqa ! Tu vas nous retenir ! N’as-tu pas fait le Tawaf-al-Ifada le jour du Nahr (l’abattage) ? » Elle dit : « Oui, je l’ai fait. » Il dit : « Alors il n’y a pas de mal, va-t’en. » J’ai donc rencontré le Prophète alors qu’il montait les hauteurs vers la Mecque et que je descendais, ou vice-versa.
Rapporté par 'Abdul-Aziz bin Rufai :
J’ai demandé à Anas bin Malik : « Dites-moi quelque chose que vous avez observé à propos du Prophète concernant l’endroit où il a fait la prière de Zuhr le jour de Tarwiya (8ème Dhul-Hijja). » Anas a répondu : « Il l’a fait à Mina. » J’ai dit : « Où a-t-il fait la prière d’Asr le jour de Nafr (jour du départ de Mina) ? » Il a répondu : « À Al-Abtah », et a ajouté : « Vous devriez faire comme vos dirigeants. »
Rapporté par Anas bin Malik :
Le Prophète a offert les prières de Zuhr, ‘Asr, Maghrib et ‘Isha’ et a dormi un moment à un endroit appelé Al-Mahassab puis il s’est dirigé vers la Ka’ba et a effectué le Tawaf (al-Wada’).
Rapporté par 'Aisha :
C’était un endroit où le Prophète avait l’habitude de camper afin qu’il lui soit plus facile de partir.
Rapporté par Ibn Abbas :
Rester à Al-Mahassab n’est pas l’une des cérémonies (du Hajj), mais Al-Mahassab est un endroit où l’Apôtre d’Allah a campé (pendant son Hajjat-ul-wida).
Raconté par Nafi :
Ibn 'Umar avait l’habitude de passer la nuit à Dhi-Tuwa entre les deux Thaniyas puis il entrait à La Mecque par la Thaniya qui est dans la région supérieure de La Mecque, et chaque fois qu’il venait à La Mecque pour le Hajj ou la 'Umra, il ne faisait jamais agenouiller sa chamelle sauf près de la porte de la Mosquée (la Mosquée sacrée) puis il y entrait et se dirigeait vers le Coin Noir (pierre) d’où il commençait à faire sept circumambulations autour de la Ka’ba : en se dépêchant dans les trois premiers tours (Ramal) et en marchant dans les quatre derniers. Lorsqu’il finissait, il accomplissait deux Rakat et se mettait en route pour faire le Tawaf entre Safa et Marwa avant de retourner à sa demeure. Lorsqu’il revenait (à Médine) du Hajj ou de la 'Umra, il faisait agenouiller sa chamelle à Al-Batha qui est à Dhu-l-Hulaifa, l’endroit où le Prophète faisait agenouiller sa chamelle.
Rapporté par Khalid bin Al-Harith :
'Ubaidullah a été interrogé à propos d’Al-Mahassab. ‘Ubaidullah a rapporté : Nafi’ a dit, 'Les Apôtres d’Allah, ‘Umar et Ibn ‘Umar campaient là.’ Nafi’ a ajouté, 'Ibn ‘Umar avait l’habitude d’offrir les prières de Zuhr et d’‘Asr à cet endroit (c’est-à-dire Al-Mahassab).’ Je pense qu’il a mentionné aussi la prière du Maghrib. J’ai dit, 'Je ne doute pas de ‘Isha’ (c’est-à-dire qu’il l’offrait là aussi), et il avait l’habitude de dormir là pendant un moment. Il avait l’habitude de dire, ‘Le Prophète avait l’habitude de faire la même chose.’ "
Rapporté par Ibn ’ Abbas :
Dhul-Majaz et 'Ukaz étaient les marchés des gens pendant la période d’ignorance pré-islamique. Lorsque les gens embrassèrent l’Islam, ils détestèrent y faire du commerce jusqu’à ce que les versets sacrés suivants soient révélés : - Il n’y a pas de mal pour vous si vous recherchez la grâce de votre Seigneur (pendant le pèlerinage, par le commerce, etc.) (2.198)
Rapporté par Aisha :
Safiya a eu ses règles la nuit du Nafr (départ du Hajj) et elle a dit : « Je vois que je vais te retenir. » Le Prophète a dit : « Aqra Halqa ! A-t-elle fait le Tawaf le jour du Nahr (l’abattage) ? » Quelqu’un a répondu par l’affirmative. Il a dit : « Alors, pars. » (Différents narrateurs ont mentionné cela). 'Aisha a dit : « Nous sommes partis avec l’Apôtre d’Allah (de Médine) avec l’intention d’accomplir le Hajj seulement. Quand nous sommes arrivés à La Mecque, il nous a ordonné de terminer l’Ihram. Quand ce fut la nuit du Nafr (départ), Safiya bint Huyay a eu ses règles. Le Prophète a dit : « Halqa Aqra ! Je pense qu’elle va te retenir, et ajouta : « As-tu fait le Tawaf (Al-Ifada) le jour du Nahr (l’abattage) ? » Elle répondit : « Oui. » Il dit : « Alors pars. » Je dis : « Ô Messager d’Allah ! Je n’ai pas (fait la Oumra). » Il répondit : « Fais la Oumra depuis Tan’im. » Mon frère est venu avec moi et nous avons rencontré le Prophète dans la dernière partie de la nuit. Il a dit : « Attends à tel et tel endroit. »