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Les Soufis estiment qu’il existe trois aides nécessaires pour conduire le voyageur sur son chemin.
- Attraction ; 2. Dévotion ; 3. Élévation.
L’attraction est l’acte de Dieu qui attire l’homme vers Lui-même. L’homme tourne son visage vers ce monde et s’emmêle dans l’amour de la richesse et de la dignité, jusqu’à ce que la grâce de Dieu intervienne et tourne son cœur vers Dieu. La tendance qui procède de Dieu s’appelle Attraction ; celle qui procède de l’homme s’appelle Inclination, Désir et Amour. Au fur et à mesure que l’inclination augmente, son nom change et elle amène le Voyageur à renoncer à tout le reste, devenant une Kiblah, à tourner son visage vers Dieu ; lorsqu’elle est devenue sa Kiblah et lui a fait oublier tout sauf Dieu, elle se développe en Amour.
La plupart des hommes, une fois arrivés à ce stade, se contentent d’y passer leur vie et quittent le monde sans faire de progrès. Les soufis appellent cette personne attirée ( 
)
D’autres, cependant, procèdent à l’auto-examen et passent le reste de leur vie dans la dévotion. Ils sont alors appelés dévotement attirés ( 
). Si la dévotion est d’abord pratiquée, et que l’attraction de Dieu intervient ensuite, une telle personne est appelée un dévot attiré ( 
). S’il pratique et complète la dévotion, mais n’est pas [p. 20] influencé par l’attraction de Dieu, il est appelé un dévot ( 
).
Cheikh Sheháb-uddín [1], dans son ouvrage intitulé ’Awárif al Ma’árif, dit qu’un ancien ou un enseignant devrait être choisi uniquement dans la deuxième classe ; car bien que beaucoup puissent être estimables et justes, il n’y en a que peu qui soient aptes à de telles fonctions, ou à l’éducation des disciples [2].
La dévotion est la poursuite du voyage, et cela de deux manières, vers Dieu et en Dieu. La première, disent les soufis, a une limite, la seconde est illimitée ; le voyage vers Dieu est achevé lorsque le voyageur a atteint la connaissance de Dieu ; alors commence le voyage en Dieu, qui a pour objet la connaissance de la nature et des attributs de Dieu ; une tâche qui, confessent-ils, ne peut être accomplie dans un espace aussi court que la vie de l’homme.
Les connaissances que les hommes les plus sages ont partagées
De Ta grande puissance et de Toi
Est moindre, comparé à toi-même,
Qu’une goutte dans la mer.
Les unitariens soutiennent que le voyage vers Dieu est achevé lorsque le voyageur a reconnu qu’il n’y a pas d’existence hormis celle de Dieu ; le voyage en Dieu, expliquent-ils, est une enquête ultérieure sur les mystères de la nature.
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Le terme Élévation ou ascension ( 
) est presque synonyme de Progrès, et sera expliqué dans la partie de l’ouvrage qui traite de l’étude de l’Homme.
muríd est proprement celui qui possède l’Inclination 
mentionnée ci-dessus.