1. Ô temple antique, une lumière s’est levée pour toi qui brille dans nos cœurs.
2. Je me plains à toi des déserts que j’ai traversés, où j’ai laissé couler mes larmes sans retenue,
3. Ne prenant aucun plaisir au repos à l’aube ou au crépuscule, continuant d’un matin à l’autre et passant d’une soirée à l’autre.
4. En vérité, les chameaux, même s’ils souffrent de douleurs aux pieds, voyagent de nuit et se hâtent dans leur voyage.
5. Ces bêtes de somme nous ont portés vers vous avec un désir ardent, bien qu’elles n’espéraient pas y parvenir par ce moyen.
6. Ils traversèrent des déserts et des terres presque sans pluie, poussés par la passion, mais ils ne se plaignirent pas pour autant de fatigue.
7. Ils meurent, ne se plaignent pas de l’angoisse de l’amour, et c’est moi qui me plains de la fatigue. En vérité, j’ai prétendu quelque chose d’absurde.
1. « O temple antique », c’est-à-dire le cœur du gnostique qui contient la réalité de la Vérité.
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« Il s’est levé pour vous », etc., c’est-à-dire que la lumière dans le cœur (qui est le centre du corps) cherche à s’élever de sa source et à transmettre aux membres du corps les réalités divines. Dans cette station, un homme voit par Dieu, entend par Dieu, parle par Dieu et se déplace par Dieu.
2. « Les déserts que j’ai traversés », c’est-à-dire les mortifications et les austérités que j’ai souffertes.
4. « Les chameaux », c’est-à-dire les aspirations. Il veut dire qu’ils ne cessent de chercher, bien qu’épuisés par la difficulté de leur quête. Ils sont épuisés parce que les preuves fournies par l’entendement ne peuvent les conduire à la réalité divine.
7. « J’ai prétendu quelque chose d’absurde », c’est-à-dire que je prétends aimer Dieu, tout en me plaignant de détresse et de fatigue, mais ces « bêtes de somme », à savoir mes actes et mes pensées que je contrôle et gouverne, ne se plaignent pas.