Lorsque Guru Nanak visita Ceylan, il donna le conseil suivant à sa reine, qui était fière de sa beauté et de son état :
Écoute, jeune femme aux yeux de gazelle, écoute mes paroles sérieuses et pesantes.
Examine d’abord tes biens et fais ton commerce.
Rejetez[1] le mal et accueillez le bien.
Réfléchis, ô jeune femme, à la proclamation à faire pour trouver des amis.
Donne ton âme et ton corps à tes amis, et tu jouiras ainsi de la plus grande hilarité.
N’aimez pas ce qui est transitoire
Nanak, je suis un sacrifice pour ceux qui comprennent cela.
En matière spirituelle, consultez le saint :
Si tu dois traverser l’eau, consulte ceux qui ont l’habileté de traverser :
Ils sont très sages et resteront à l’écart du tourbillon.
Les dangers du monde :
Il y a des averses continuelles, des bourrasques et des torrents ; des centaines de milliers de vagues se succèdent.
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Adressez-vous au Vrai Gourou, et vous n’aurez aucune crainte que votre barque ne coule.
Une autre réflexion du gourou sur le caractère pécheur de son époque :
Nanak, où en est le monde ?
Il ne reste plus ni compagnon ni ami.
L’amour a cessé entre frères et parents
La foi est perdue à cause de Mammon.
Ce qui suit a été composé par Guru Nanak en voyant des femmes en deuil :
Ils disent « Hai hai ! » et « Oh Oh ! » ;
Ils se frappent les joues et s’arrachent les cheveux de la tête ;
Ils prononcent le nom de Dieu[1:1] sans le vouloir : s’ils étaient absorbés par lui,
Alors Nanak leur serait offert en sacrifice.
Le gourou alla rendre visite à un homme réputé saint, mais en le trouvant, un hypocrite composa ce qui suit :
Le corbeau se lave et se frotte dans une petite mare du désert ;
Son esprit et son corps sont pleins de défauts et son bec est rempli de saletés.
Le cygne du lac, ne sachant pas que le corbeau était un oiseau maléfique, s’associa à lui.
Telle est l’affection pour l’infidèle ; ô homme de connaissance divine, comprends l’allusion.
Félicitez la congrégation des saints et agissez comme un saint homme.
Pure est l’ablution, ô Nanak, lorsque le Guru est considéré comme la rivière du pèlerinage.
Les véritables saints sont peu nombreux :
Les saints sont peu nombreux, et non nombreux ; la tromperie et les querelles prévalent dans le monde.[2]
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Ce qui suit concerne la consumation des veuves :
Nanak, la veuve suit son mari et meurt ; elle n’a plus la force de vivre.
Mais celle qui meurt frappée par la nouvelle de la mort de son mari est agréable.
Lorsque le Tout-Sage l’a frappée avec la flèche de l’amour, elle ne peut plus être extraite.
Celle que Dieu a frappée est frappée, et être frappée est agréable.
Le corps est fragile et ne peut être sauvé sans la grâce de Dieu :
Qui peut laver un récipient dont la construction est fragile ?
Le corps est un composé de cinq éléments ; il a une fausse dorure.
Si Dieu le veut, le vase sera agréé,
La lumière suprême brillera et les louanges de Dieu résonneront en elle.
Orgueil sans mérite :
Nanak, ces hommes sont de vrais ânes qui sont fiers sans mérite.
Une définition d’un Brahman :
Il est un Brahmane qui connaît Dieu,
Qui accomplit des œuvres de dévotion, de pénitence et de maîtrise de soi ;
Et qui observe la religion de la douceur et de la patience.
Un tel Brahman brisera ses liens et obtiendra le salut.
Et soyez digne d’adoration.
Une définition d’un Khatri :
C’est un Khatri qui est courageux dans ses bonnes actions
Et qui emploie son corps à la charité.[1:2]
Le Khatri qui inspecte son terrain avant de semer ses dons,
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Sera acceptable devant la cour de Dieu.
Le Khatri qui pratique l’avidité, la convoitise et le mensonge,
Il souffrira pour ses méfaits.
Le gourou exigeait de ses disciples un sacrifice total :
Si tu désires jouer à l’amour avec moi,
Viens vers moi, la tête dans la paume de ta main.
Mets tes pieds sur ce chemin ;
Donne ta tête et ne tiens pas compte de l’opinion humaine.
Le gourou, la foi, la vérité et la capitale du nom de Dieu sont nécessaires au salut :
Sans le gourou, il n’y a pas de connaissance divine, sans foi, pas de méditation ;
Sans vérité, il n’y a pas de crédit, et sans capital, pas de solde.
Si Ram avait été Dieu, il n’aurait pas perdu sa reine Sita, et il aurait lui-même guéri son demi-frère Lachhman au lieu de faire appel à Hanuman pour le faire :
Ram Chandar pleurait dans son âme Sita et Lachhman
Il se souvint d’Hanuman[1:3] et vint à sa rencontre.
Le démon égaré Rawan ne savait pas que ce n’était pas Ram mais Dieu qui avait fait cela.
Nanak, Dieu est indépendant : Ram ne pouvait pas effacer son destin.
Un homme orgueilleux s’adressa au gourou en termes déplacés. Les disciples du gourou le prenant mal, celui-ci prononça :
N’imputez pas de blâme au Raï ;[2:1] son intellect l’abandonne dans sa vieillesse.
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L’aveugle parle beaucoup et tombe dans la fosse.
Tout ce que le Parfait a fait est parfait ; il n’y a en lui ni défaut ni excès.
Nanak, les pieux qui savent cela, seront absorbés dans le Parfait.
FIN DU VOL. I
[1:4] : Dohi dichai. Littéralement : faire une proclamation de départ.