List Jakuba jest listem ogólnym i jednym z 21 listów (listów dydaktycznych) w Nowym Testamencie.
Autor przedstawia się jako „Jakub, sługa Boży i Pana Jezusa Chrystusa”, który pisze do „dwunastu rozproszonych plemion” (Jakuba 1:1). List jest tradycyjnie przypisywany Jakubowi, bratu Jezusa (Jakuba Sprawiedliwemu), a publiczność jest ogólnie uważana za żydowskich chrześcijan, którzy rozproszyli się poza Izrael.
Ujmując swój list w ogólny temat cierpliwej wytrwałości podczas prób i pokus, Jakub pisze, aby zachęcić swoich czytelników do konsekwentnego życia zgodnie z tym, czego nauczyli się w Chrystusie. Potępia różne grzechy, w tym pychę, hipokryzję, faworyzowanie i oszczerstwa. Zachęca i błaga wierzących, aby pokornie żyli według Bożej, a nie światowej mądrości i modlili się we wszystkich sytuacjach.
W przeważającej części, aż do końca XX wieku, list Jakuba był traktowany jako łagodne lekceważenie – choć był odrzucany przez wielu wczesnych teologów i uczonych ze względu na popieranie przestrzegania Tory i dobrych uczynków. Słynnie, że Luter swego czasu uważał list za jeden z kwestionowanych ksiąg i odsunął go na margines, chociaż w swoim Wielkim Katechizmie traktował go jako autorytatywne słowo Boże.
List ma na celu dotarcie do szerokiej publiczności żydowskiej. W ciągu ostatnich dziesięcioleci list Jakuba wzbudził coraz większe zainteresowanie naukowców ze względu na gwałtowny wzrost poszukiwań historycznego Jakuba, jego rolę w ruchu Jezusa, jego wierzenia oraz relacje i poglądy. To przebudzenie Jakuba jest również związane z rosnącym poziomem świadomości żydowskiego ugruntowania zarówno listu, jak i wczesnego ruchu Jezusa.