1 في اليوم التالي، تم وضع نفس الترتيبات للمأدبة، وبمجرد أن سنحت الفرصة، بدأ الملك في طرح الأسئلة على الرجال الذين جلسوا بجانب أولئك الذين أجابوا بالفعل، وقال للأول: "هل الحكمة قابلة للتعليم؟"
2 وقال: «إن الروح مُكَوَّنة بحيث إنها قادرة بالقدرة الإلهية على استقبال كل الخير ورفض ما هو عكسه».
3 أبدى الملك موافقته وسأل الرجل التالي: ما هو الشيء الأكثر فائدة للصحة؟
4 فقال: «الاعتدال، ولا يمكن اكتسابه إلا إذا خلق الله له خلقًا».
5 تحدث الملك بلطف مع الرجل، وقال لآخر: "كيف يمكن للرجل أن يفي بدين الشكر لوالديه؟"
6 وقال: «بعدم التسبب لهم بالألم أبدًا، وهذا غير ممكن إلا إذا وجّه الله العقل إلى السعي وراء أنبل الغايات».
7 أعرب الملك عن موافقته وسأل التالي: كيف يُمكنني أن أصبح مستمعًا شغوفًا؟
8 وقال: «بتذكر أن كل معرفة مفيدة، لأنها تمكنك بمعونة الله في وقت الطوارئ من اختيار بعض الأشياء التي تعلمتها وتطبيقها على الأزمة التي تواجهك. وهكذا تتحقق جهود البشر بمعونة الله.»
9 أثنى عليه الملك وسأل التالي: كيف يمكنه تجنب فعل أي شيء مخالف للقانون؟
10 فقال: «إن كنتم تعلمون أن الله هو الذي وضع الأفكار في قلوب المشرعين لحفظ أرواح الناس، فسوف تتبعونهم».
11 أقر الملك بإجابة الرجل وقال لآخر: ما فائدة القرابة؟
12 فأجاب: «إذا تبيّن لنا أننا نُبتلى بالمصائب التي تُصيب أقاربنا، وأن معاناتهم تُصيبنا، فإن قوة القرابة تتجلى فورًا، لأنه لا يُظهِر هذا الشعور إلا ما نُكنّ له الاحترام والتقدير في أعينهم. فالمساعدة، إذا اقترنت باللطف، هي في حد ذاتها رباط لا ينفصم. وفي يوم رخائهم، لا ينبغي لنا أن نطمع في ممتلكاتهم، بل أن ندعو الله أن يُنعم عليهم بكل خير».
13 وبعد أن منحه الملك نفس الثناء الذي منحه للبقية، سأل آخر: كيف يمكنه أن ينال التحرر من الخوف؟
14 وقال: «عندما يدرك العقل أنه لم يفعل شرًا، وعندما يوجهه الله إلى جميع النصائح النبيلة».
15 أعرب الملك عن موافقته وسأل آخر: كيف يمكنه دائمًا الحفاظ على حكم صحيح؟
16 فأجاب: «إذا وضع أمام عينيه باستمرار المصائب التي تصيب البشر، وأدرك أن الله هو الذي يسلب الرخاء من البعض، ويجلب للآخرين شرفًا ومجدًا عظيمين».
17 استقبل الملك الرجل استقبالًا كريمًا وطلب من التالي أن يجيب على السؤال: كيف يمكنه تجنب حياة الرخاء والمتعة؟
18 فأجاب: «إذا تذكر باستمرار أنه حاكم إمبراطورية عظيمة وسيد جماهير غفيرة، وأنه لا ينبغي أن ينشغل عقله بأشياء أخرى، بل ينبغي أن يفكر دائمًا في أفضل السبل لتعزيز رفاهيتهم. فعليه أيضًا أن يصلي إلى الله ألا يهمل أي واجب».
19 بعد أن أثنى عليه الملك، سأل العاشر: كيف يمكنه التعرف على أولئك الذين يخونونه؟
20 فأجاب على السؤال: "إذا لاحظ ما إذا كانت تصرفات من حوله طبيعية، وما إذا كانوا يحافظون على قاعدة الأسبقية الصحيحة في حفلات الاستقبال والمجالس، وفي تعاملاتهم العامة، ولا يتجاوزون حدود اللياقة في التهاني أو في غيرها من أمور السلوك. لكن الله سيميل عقلك، أيها الملك، إلى كل ما هو نبيل."
21 عندما أعرب الملك عن موافقته الصاخبة وأثنى عليهم جميعًا فرديًا (وسط تصفيق جميع الحاضرين)، تحولوا إلى الاستمتاع بالوليمة
22 وفي اليوم التالي، عندما سنحت الفرصة، سأل الملك الرجل التالي: ما هو أشد أشكال الإهمال؟
23 فأجاب: «إذا لم يهتم الرجل بأولاده ولم يبذل كل جهد في تعليمهم، فإننا ندعو الله دائمًا ليس لأنفسنا بقدر ما ندعوه لأولادنا أن تكون لهم كل نعمة. إن رغبتنا في أن يمتلك أبناؤنا ضبط النفس لا تتحقق إلا بقدرة الله».
24 قال الملك إنه تحدث جيدًا، ثم سأل آخر: كيف يُمكن أن يكون وطنيًا؟
25 أجاب: «بأن تضع في ذهنك فكرة أن العيش والموت في وطنك خيرٌ لك. فالإقامة في الخارج تجلب الاحتقار للفقراء والعار للأغنياء، كما لو كانوا منفيين لارتكابهم جريمة. إذا أسديتَ معروفًا للجميع، كما تفعل دائمًا، فسيمنحك الله حظوة عند الجميع، وستُحسب وطنيًا».
26 بعد الاستماع إلى هذا الرجل، سأل الملك الرجل التالي في الترتيب: كيف يمكنه العيش بودّ مع زوجته؟
27 فأجاب: «بإدراك أن النساء بطبيعتهن عنيدات ونشيطات في سعيهن وراء رغباتهن، وعرضة للتغيرات المفاجئة في الرأي من خلال التفكير الخاطئ، وأن طبيعتهن ضعيفة في جوهرها. من الضروري التعامل معهن بحكمة وعدم إثارة الصراع. من أجل إدارة ناجحة للحياة، يجب على القائد أن يعرف الهدف الذي يجب أن يوجه مساره نحوه. فقط من خلال استدعاء عون الله يمكن للبشر توجيه مسار الحياة الصحيح في جميع الأوقات.»
28 أعرب الملك عن موافقته وسأل التالي: كيف يمكن أن يكون خاليًا من الخطأ؟
29 فأجاب: «إذا تصرفت دائمًا بتأنٍّ ولم تُصدِّق الافتراءات، بل أثبتَّ بنفسك ما يُقال لك، وحكمتَ برأيك الخاص في الطلبات المُقدَّمة إليك، ونفَّذتَ كل شيء في ضوء رأيكَ، فستكون بريئًا من الخطأ، أيها الملك. لكن معرفة هذه الأشياء وممارستها هي عمل القدرة الإلهية».
30 سُرَّ الملك بهذه الكلمات، فسأل آخر: كيف يُمكنه أن يتحرر من الغضب؟
31 فقال ردًا على السؤال: "إذا اعترف بأن لديه القدرة على الجميع حتى على إيقاع الموت بهم، وإذا استسلم للغضب، وأنه سيكون من غير المجدي والمثير للشفقة أن يحرم الكثيرين من الحياة لمجرد أنه سيد."
32 «ما الحاجة إلى الغضب، عندما كان جميع الناس خاضعين ولم يكن أحد معاديًا له؟ من الضروري أن ندرك أن الله يحكم العالم كله بروح اللطف ودون غضب على الإطلاق، وأنت،» قال، «أيها الملك، يجب عليك بالضرورة أن تحذو حذوه.»
33 قال الملك إنه أجاب جيدًا، ثم سأل الرجل التالي: ما هي المشورة الجيدة؟
34 أوضح قائلًا: "أن نتصرف بشكل جيد في جميع الأوقات وبتفكير مناسب، ونقارن ما هو مفيد لسياستنا بالآثار الضارة التي قد تنتج عن تبني الرأي المعاكس، حتى نتمكن من خلال وزن كل نقطة من الحصول على نصيحة جيدة ويمكن تحقيق هدفنا. والأهم من ذلك كله، بقوة الله، ستتحقق كل خطة من خططكم لأنكم تمارسون التقوى."
35 قال الملك إن هذا الرجل أجاب جيدًا، وسأل آخر: ما هي الفلسفة؟
36 وأوضح قائلاً: «أن نُحسن التدبير في أي مسألة تُطرح، وألا ننجرف وراء النزوات، بل أن نُمعن النظر في الأضرار الناجمة عن الأهواء، وأن نتصرف بما تقتضيه الظروف، مُتَّسمين بالاعتدال. ولكن يجب أن ندعو الله أن يُلهمنا الاهتمام بهذه الأمور».
37 أبدى الملك موافقته وسأل آخر: كيف يُمكنه أن يحظى بالتقدير عند السفر إلى الخارج؟
38 أجاب: «بإنصافه جميع الناس، وبظهوره بمظهر أدنى من أولئك الذين كان يسافر بينهم، لا متفوقًا عليهم. فمن المبادئ المعترف بها أن الله بطبيعته يقبل المتواضعين. والبشر يحبون أولئك الذين هم على استعداد للخضوع لهم.»
39 بعد أن أبدى الملك موافقته على هذا الرد، سأل آخر: كيف يمكنه البناء بطريقة تجعل مبانيه تدوم من بعده؟
40 فأجاب على السؤال: "لو كانت إبداعاته عظيمة ونبيلة، بحيث يحفظها الناظرون لجمالها، ولو لم يطرد أحدًا ممن صنعوا مثل هذه الأعمال، ولم يُجبر الآخرين على خدمته دون أجر."
41 إذ لاحظ كيف يُعيل الله الجنس البشري، مانحًا إياهم الصحة والقدرة العقلية وجميع المواهب الأخرى، ينبغي عليه هو نفسه أن يحذو حذوه من خلال تقديم مكافأة للبشر على تعبهم الشاق. 1 لأن الأعمال التي تُصنع بالبر هي التي تبقى دائمًا!
42 قال الملك إن هذا الرجل أيضًا قد أجاب جيدًا، وسأل العاشر: ما هي ثمرة الحكمة؟
43 فأجاب: «أن يدرك الإنسان في نفسه أنه لم يرتكب شرًا، وأن يعيش حياته بالحق. فمن هؤلاء، أيها الملك العظيم، ينال أعظم فرح وثبات النفس وإيمان قوي بالله إذا حكمت مملكتك بالتقوى».
44 وعندما سمعوا الجواب، هتف الجميع بصوت عالٍ، وبعد ذلك بدأ الملك في ملء فرحه يشرب مشروباتهم الصحية
45 وفي اليوم التالي، سارت المأدبة على نفس النهج الذي سارت عليه في المناسبات السابقة، وعندما سنحت الفرصة، شرع الملك في طرح الأسئلة على الضيوف المتبقين، وقال للأول: "كيف يمكن للإنسان أن يحفظ نفسه من الكبرياء؟"
46 فأجاب: «إذا حافظ على المساواة وتذكر في كل مناسبة أنه رجل يحكم الناس. والله يُبيد المتكبرين، ويرفع الوديع والمتواضع!»
47 تحدث الملك معه بلطف وسأل التالي: من ينبغي للرجل أن يختار مستشاريه؟
48 فأجاب: «أولئك الذين اختبروا في أمور كثيرة، وحافظوا على حسن نية غير مختلط تجاهه، وشاركوا في تصرفاته. والله يتجلى لمن يستحقون لتحقيق هذه الغايات».
49 أثنى عليه الملك وسأل آخر: ما هي أهم ممتلكات الملك؟
50 «صداقة رعيته ومحبتهم»، أجاب، «فبها تدوم رابطة النوايا الحسنة. والله هو الذي يضمن أن يتم ذلك وفقًا لرغبتك».
51 أثنى عليه الملك وسأل آخر: ما هو هدف الكلام؟ فأجاب: «إقناع خصمك بإظهار أخطائه بأسلوب منظم من الحجج».
52 «لأنك بهذه الطريقة تكسب سامعك، ليس بمعارضته، بل بإغداق الثناء عليه بهدف إقناعه. وبقدرة الله يتم الإقناع.»
53 قال الملك إنه أعطى إجابة جيدة، وسأل آخر، كيف يمكنه العيش بود مع الأعراق المختلفة العديدة التي تشكل سكان مملكته؟
54 أجاب: «بتصرفكم بما يليق بكل واحد، واتخاذكم البر دليلاً لكم، كما تفعلون الآن بمساعدة البصيرة التي ينعم الله عليكم بها».
55 سُرّ الملك بهذا الرد، وسأل آخر: "في أي ظروف يجب على الإنسان أن يعاني الحزن؟"
56 أجاب: «في المصائب التي تصيب أصدقائنا، عندما نرى أنها طويلة الأمد ولا يمكن علاجها. لا يسمح لنا العقل بالحزن على أولئك الذين ماتوا وتحرروا من الشر، لكن جميع البشر يحزنون عليهم لأنهم لا يفكرون إلا في أنفسهم ومصلحتهم. فبقدرة الله وحدها يمكننا النجاة من كل شر!»
57 قال الملك إنه أعطى إجابة مناسبة، وسأل آخر: كيف تُفقَد السمعة؟
58 فأجاب: «عندما يسود الكبرياء والثقة الجامحة بالنفس، يتولد العار وفقدان السمعة. لأن الله هو رب كل سمعة، ويهبها حيث يشاء».
59 أكد الملك الإجابة، وسأل الرجل التالي: إلى من ينبغي أن يأتمن الناس أنفسهم؟
60 أجاب: «إلى أولئك الذين يخدمونك بحسن نية، لا بدافع الخوف أو المصلحة الذاتية، ولا يفكرون إلا في مصلحتهم الخاصة. فهؤلاء علامة الحب، والبعض الآخر علامة سوء النية والتقاعس عن العمل.»
61 «لأن الرجل الذي يسعى دائمًا لمصلحته الخاصة هو خائن في قلبه. لكنك تمتلك محبة جميع رعيتك بمساعدة المشورة الصالحة التي يمنحك إياها الله.»
62 قال الملك إنه أجاب بحكمة، وسأل آخر: ما الذي يحافظ على سلامة المملكة؟
63 فأجاب على السؤال قائلًا: «الحرص والتفكير المسبق حتى لا يرتكب أصحاب السلطة على الناس أي شر، وهذا ما تفعله دائمًا بمعونة الله الذي يلهمك حكمًا خطيرًا».
64 خاطبه الملك بكلمات تشجيعية، وسأل آخر: ما الذي يحافظ على الامتنان والشرف؟
65 فأجاب: «الفضيلة، فهي خالقة الأعمال الصالحة، وبها يُباد الشر، كما تُظهِر نبل الأخلاق تجاه الجميع بالهبة التي ينعم بها الله عليك».
66 فأقر الملك بالإجابة بكل لطف وسأل الحادي عشر (بما أن عددهم كان اثنين أكثر من سبعين)، كيف يستطيع في زمن الحرب أن يحافظ على هدوء النفس؟
67 فأجاب: «بتذكرك أنه لم يُلحق أيًا من رعيته ضررًا، وأن الجميع سيقاتلون من أجله مقابل المنافع التي حصلوا عليها، مع علمك أنه حتى لو فقدوا حياتهم، فإنك ستعتني بمن يعولونهم. لأنك لا تقصر أبدًا في تعويض أي شخص - هذه هي لطف القلب الذي ألهمك الله به».
68 صفق الملك لهم جميعًا بصوت عالٍ وتحدث إليهم بلطف شديد، ثم شرب جرعة طويلة من الشراب من أجل صحة كل واحد منهم، منغمسًا في الاستمتاع، وأغدق على ضيوفه أكرم وأسعد صداقة
الحواشي السفلية
169:1 كان هناك مقيمون أجانب في تلك الأيام أيضًا.
170:1 إن سياسة الأجر العادل ليوم عمل عادل لا تبدو هنا حديثة كما نعتقد أحيانًا في ما يسعدنا أن نسميه هذا العصر المستنير.