© 1992 ANZURA, Asociación Urantia de Australia y Nueva Zelanda
| Un ensayo bibliográfico sobre algunas fuentes humanas utilizadas en el libro de Urantia | Vol. 13 Núm. 6 noviembre de 1992 — Índice | ¿Por qué necesitamos líderes? |
Adaptado de un archivo (SOS1 OYR.NLA) en la Biblioteca de la Hermandad del Hombre.
¿Cuál es el propósito específico de la Quinta Revelación de Época en este planeta? Quizás la respuesta más simple es que nos ha sido dada para que proclamemos la Paternidad de Dios y la Hermandad de Todos los Hombres. Pero ese mensaje ha sido proclamado antes, entonces, ¿hay algún otro propósito para esta revelación? Sin duda parte de su propósito es rectificar errores que han negado parcialmente la efectividad de la Cuarta Revelación de Época. Otro propósito sería ampliar el conocimiento de nuestro lugar en la creación de Dios desde un punto de vista cósmico. Pero, ¿por qué esta nueva revelación nos ha llegado en este momento y no dentro de 1000 años o de dónde?
Para intentar responder a esta pregunta, echemos un vistazo al Documento 99, «Los problemas sociales de la religión», que aborda problemas específicos que enfrenta nuestro planeta en este siglo. Se nos dice que, en el pasado, la religión no tuvo que ajustar su actitud a grandes cambios en los sistemas económicos y políticos; luego continúa comentando la rapidez actual de los cambios en las condiciones de vida, que requieren que las modificaciones institucionales se aceleren en gran medida y que, en consecuencia, la religión debe acelerar su adaptación a un orden social en constante cambio. Se nos dice que este período de gran inestabilidad no se calmará hasta dentro de un milenio, es decir, ¡1.000 años! Por lo tanto, «la raza humana debe reconciliarse con una procesión de cambios, ajustes y reajustes. La humanidad está en marcha hacia un destino nuevo y no revelado».
Al considerar el propósito de la Quinta Revelación de Época, seguramente debemos tener en cuenta estas declaraciones proféticas. Muchos de nosotros podemos sentir la urgencia de seguir cambiando y salvando el mundo ahora mismo. Pero esta profecía nos dice que tan rápido como nos adaptemos a los problemas mundiales, se producirán nuevos cambios que requerirán más ajustes y esta situación nos acompañará durante al menos 1000 años. Así que debemos tener presente el lapso de tiempo que transcurrirá antes de que pueda esperarse algo parecido a la estabilidad en Urantia.
Habiendo ajustado nuestro pensamiento al cambio dinámico y de largo plazo en el nivel material, ¿cuál debería ser el papel de la religión? El documento afirma: «La religión debe convertirse en una poderosa influencia para la estabilidad moral y el progreso espiritual», y «La misión primordial de la religión como influencia social es estabilizar los ideales de la humanidad durante estos tiempos peligrosos de transición de una fase de la civilización a otra, de un nivel de cultura a otro».
De estas afirmaciones se pueden sacar varias inferencias. No tenemos ninguna exhortación específica a prepararnos para una situación similar a un holocausto, por lo que tal vez nuestra actitud debería ser la de no pensar ansiosamente y seguir viviendo hoy, dejando que el mañana «se cuide solo». Tal como se nos indicó, deberíamos preocuparnos de estabilizar la moral y los ideales de la humanidad. El documento nos dice que no hay nuevos deberes religiosos que desempeñar, siendo el papel de la religión el de guía sabia y consejera experimentada. Pero los líderes de nuestras mejores instituciones religiosas saben todo eso, y ciertamente hay mucha sabiduría y experiencia a la que recurrir en las iglesias, seminarios, facultades de teología, departamentos universitarios de religión, etc. Entonces, ¿por qué fue necesaria la Quinta Revelación de Época?
Quizás la sección 2 de este documento proporcione una respuesta a esta pregunta. Se nos dice que la religión institucional es incapaz de proporcionar el liderazgo y la inspiración necesarios porque se encuentra en una situación de «Trampa 22». No puede reconstruir la sociedad sin antes reconstruirse a sí misma y no puede reconstruirse hasta que la sociedad haya sido reconstruida radicalmente. Cualquiera que haya tenido algo que ver con el cambio de alguna parte de la liturgia o costumbre de la iglesia sabrá cuán cierta es esa afirmación. Luego, la sección 2 continúa diciéndonos que los religiosos deben funcionar en la sociedad, la industria y la política como individuos, no como grupos o instituciones. Se afirma que el papel apropiado de la iglesia institucionalizada en los cambios que ya se avecinan es la enseñanza de la no violencia, la doctrina de la evolución pacífica en lugar de la revolución violenta, la paz en la tierra y la buena voluntad entre todos los hombres. Pasando a la Sección 4 leemos:
«Cualesquiera que sean los trastornos que puedan acompañar al crecimiento social y económico de la civilización, la religión es auténtica y valiosa si fomenta en el individuo una experiencia en la que prevalece la soberanía de la verdad, la belleza y la bondad, porque éste es el verdadero concepto espiritual de la realidad suprema. Y a través del amor y de la adoración, todo esto adquiere significado bajo la forma de la hermandad con los hombres y la filiación con Dios.» (LU 99:4.4)
De estas afirmaciones podemos deducir que, durante mucho tiempo, el papel principal de la religión en el avance de nuestra civilización no dependerá tanto de las instituciones sino del comportamiento del individuo. Esta opinión se confirma en la Sección 3:
«Para conseguir una civilización cultural elevada se necesita, en primer lugar, el tipo ideal de ciudadano, y a continuación unos mecanismos sociales ideales y adecuados con los que estos ciudadanos puedan controlar las instituciones económicas y políticas de esa sociedad humana avanzada.» (LU 99:3.4)
Pero, ¿qué nos dice todo esto acerca de las razones por las que tenemos esta Quinta Revelación de Época ahora mismo? Parece que nos dicen que tenemos por delante una tarea de mil años que, al menos al principio, debería limitarse casi por completo a la producción de ciudadanos ideales que, como individuos, sirvan para estabilizar el nivel moral y espiritual. Progresión de la sociedad durante períodos rápidos de cambio. Pero el mensaje del Libro de URANTIA relevante para la producción de una ciudadanía ideal se puede discernir a partir de las enseñanzas de Jesús y particularmente de sus parábolas tal como están registradas en los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento, y han sido conocidas por millones y millones de cristianos durante mucho tiempo. ¡casi 2000 años! Entonces, ¿dónde es deficiente el cristianismo y cómo nos dice el Libro de URANTIA que compensemos esa deficiencia?
La respuesta a esa pregunta bien puede ser que la gran mayoría de los cristianos conocen el mensaje de Jesús, pero no lo viven. Y una posible razón para esto es que durante casi 2000 años, se ha enseñado el mensaje de que Cristo murió por nuestros pecados, lo que para muchos parece liberarnos del apuro.
Sin duda, una proporción muy grande de cristianos practicantes son discípulos genuinos y sinceros de Jesús. Pero, según El Libro de URANTIA, hay una diferencia considerable entre los requisitos para el discipulado y los del apostolado. ¿Quizás entonces la exigencia que nos impone la Quinta Revelación de Época es que debemos seguir a los doce apóstoles originales al apostolado?
Los requisitos para el apostolado se establecen en el Documento 140 del Libro de URANTIA. Es muy posible leer este documento y concluir que estaba destinado únicamente a los doce originales. Pero esto no es así. En la Sección 1, párrafo 4, se ofrece el apostolado a todos los que quieran seguir el camino de los doce. Esa oferta se reitera en la Sección 3, párrafo 20 donde Jesús dice:
«Pero todo el que escuche esta instrucción y ejecute sinceramente su misión de representarme ante los hombres, como yo he representado a mi Padre ante vosotros, encontrará una entrada abundante a mi servicio y en el reino del Padre celestial». (LU 140:3.20)
Necesitamos considerar si las demandas reales de la Quinta Revelación de Época pueden ser primero para cientos, luego para miles, seguidos por millones y millones de estudiantes del Libro de URANTIA, todos dispuestos a emprender el camino más difícil del apostolado. Quizás sea el papel de estos apóstoles modernos ejemplificar en sus vidas el significado del «tipo ideal de ciudadano» al que se hace referencia en el Documento 99, que catalizará el eventual logro de la alta civilización cultural que, según se profetiza, se producirá dentro de aproximadamente 1.000 años.
Una diferencia entre el discipulado y el apostolado anunciado por Jesús es que, al emprender el apostolado, elegimos representarlo en el mundo de la misma manera que, en su vida humana en Urantia, él representó al Padre. Se trata sin duda de una tarea rigurosa que no debe tomarse a la ligera. Entre muchas otras cosas, requiere que comprendamos que el reino de Dios está dentro de nosotros, que ya no somos siervos sino hijos del Dios vivo, y que no es por las palabras que hablamos sino por las vidas que vivimos que viviremos. representar a Jesús ante el mundo.
En el pasado, muchos cristianos han entrado plenamente en el apostolado, pero el cristianismo no ha logrado guiar al mundo por el camino requerido simplemente porque la mayoría de los cristianos eligen, en el mejor de los casos, el discipulado. Quizás entonces el propósito principal de la Quinta Revelación de Época sea el reclutamiento progresivo de grandes multitudes de apóstoles genuinos y totalmente comprometidos. Seguramente vale la pena pensarlo.
| Un ensayo bibliográfico sobre algunas fuentes humanas utilizadas en el libro de Urantia | Vol. 13 Núm. 6 noviembre de 1992 — Índice | ¿Por qué necesitamos líderes? |