© 1999 Chris Moseley
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Nota de Urantiapedia: Este artículo también se publicó en ANZURA The Arena – Verano 2020
Chris Moseley, Oxfordshire, Gran Bretaña
El concepto de Mente en sí mismo, en el sentido abstracto e ilimitado de la palabra, no implica libre albedrío, pero la mente individual, la mente mortal, tiene el libre albedrío como un componente inseparable y definitorio. En el pasaje de la p. 1216, titulado «El ámbito mental de elección», hay una frase sorprendente que casi expresa el núcleo de toda la condición humana: La conciencia humana descansa suavemente sobre el mecanismo electroquímico situado debajo, y toca delicadamente el sistema energético morontial-espiritual situado encima. LU 111:1.5 . Visto en estos términos, qué criatura tan perfectamente afinada parece un ser humano; qué misteriosa fragilidad tiene la existencia cotidiana; ¡Y qué graves responsabilidades implican todas las decisiones que tomamos!
Ya sea indiferenciada, en el sentido de mente infinita o absoluta, o finita, actuando a través del ministerio de los espíritus auxiliares de la mente, toda mente puede ser energía superpuesta (LU 9:4.2); en otras palabras, la mente puede direccionar energías a través de sus propias decisiones. La mente añade significado a la energía.
Otra cosa que podemos decir acerca de toda mente es que se origina en la Tercera Fuente y Centro, la Tercera Persona de la Deidad. Pero eso no significa que la mente sea inherentemente divina. Si lo fuera, presumiblemente estaría libre de errores y juicios erróneos. Tampoco se vería distorsionado por el miedo y los prejuicios.
Una de las características misteriosas de la mente de las criaturas es que se desarrolla de maneras que no pueden explicarse por el crecimiento físico o la madurez intelectual. Las mentes individuales aspiran hacia arriba o hacia adentro, a la Tercera Fuente y Centro, que las atrae a través del circuito de gravedad mental. Si esto no fuera así, presumiblemente las razas de criaturas nunca progresarían, porque no serían capaces de asimilar valores y tomar decisiones basadas en algo más que meras cosas y significados. Pero nosotros, como seres materiales, no podemos ver esto objetivamente; al ser incapaces de discernir la gravedad mental en acción, no podemos distinguirla de la gravedad espiritual.
Los seres materiales están más familiarizados con el funcionamiento de la gravedad material. Es el único tipo de gravedad del que los mortales pueden tener evidencia objetiva. De hecho, incluso esa gravedad es algo que sólo hemos descubierto en los últimos cuatro siglos de nuestra larga existencia. Eso sí, aprendemos en la p. 140, es La conciencia organizada que no está totalmente sometida a la gravedad material, y que se vuelve realmente libre cuando es modificada por el espíritu. LU 12:8.11.
Debido a esta atracción de gravedad invisible, similar a cómo las mareas se ven afectadas por la atracción de la luna, nuestras elecciones como mortales, entonces, no son tan libres como podríamos imaginar. Debemos recordar que los Ajustadores tienen mente propia (LU 107:5.1), pero no ejercen el libre albedrío; esta es la prerrogativa de las criaturas de voluntad en las que habitan (LU 107:7.3-5). Han habitado en nosotros mediante un acto de voluntad, pero su propio libre albedrío se sacrifica al nuestro. Lo prepersonal está a disposición de lo personal.
Y es por eso que es tan peligroso atribuir automáticamente nuestras elecciones y decisiones morales a la guía del Ajustador. La dirección del Ajustador puede sentirse a largo plazo y puede verse en retrospectiva, pero el libro nos dice (LU 110:5.5) que es más sabio y seguro atribuir nuestros pensamientos, elecciones y decisiones a una actividad puramente mental.
Llegamos así al meollo del problema. Lo que he estado diciendo es sólo un intento de prepararme para leer «El campo mental de elección», el pasaje de la p. 1216. Intentemos comentar cada párrafo.
La metáfora del suelo humano utilizada en el primer párrafo (LU 111:1.1) implica que la mente tiene propiedades nutritivas y nutritivas para el futuro alma morontial. Este es un humilde recordatorio de que las mentes tienen más trabajo que hacer que simplemente guiarnos a través de la vida mortal.
En el segundo párrafo (LU 111:1.2), el origen de las mentes individuales (yoes intelectuales) en la mente cósmica se compara con el origen de las nebulosas (un símil asombroso). Esto sirve para recordarnos, como mínimo, que la actividad mental mortal es un eco distante del destino cósmico que aguarda a los mortales cuyas mentes han estado evolucionando a través del ministerio de los espíritus-mente-universales.
El tercer párrafo (LU 111:1.3) compara la mente con una arena, un lugar para una actuación importante y visible. En este ámbito, es necesario tomar decisiones de largo alcance.
El cuarto párrafo (LU 111:1.4) reintroduce y vuelve a enfatizar el concepto de que se trata de un conjunto único e irredimible de elecciones que nuestras mentes mortales deben tomar: de estas elecciones depende todo nuestro rumbo futuro como seres ascendentes.
Ya he comentado el magnífico resumen de la condición humana que encontramos como núcleo del quinto párrafo. Sin embargo, mire de nuevo el mensaje que lo refuerza: no es tanto lo que la mente comprende sino lo que la mente desea comprender lo que asegura la supervivencia LU 111:1.4.
El siguiente párrafo (LU 111:1.6) nos muestra los peligros y responsabilidades de tener un vehículo mental prestado. Las decisiones de libre albedrío se toman rutinariamente teniendo en mente las ganancias a corto plazo para uno mismo. Pero la lección difícil, quizás la más difícil de aprender, es cómo entregar esa voluntad a la de Dios.
El párrafo LU 111:1.7 parece difícil de entender al principio, ya que implica que la gran mayoría de los mortales son inestables, pero eso es lo que son, si consideramos sus elecciones como caprichos o dependientes de ciertos conjuntos de circunstancias finitas.
El párrafo LU 111:1.8 reafirma la relación mental con el Ajustador. Es por eso que se les llama Ajustadores en lugar de Manipuladores o Controladores.
Y el párrafo final contiene verdades magníficas que no se pueden resumir en resúmenes: La mente es tu barco, el Ajustador es tu piloto, la voluntad humana es el capitán LU 111:1.9. Las imágenes de naufragios y peligros en el mar nos recuerdan nuevamente la pesada responsabilidad que recae sobre los seres mortales al tomar decisiones correctas guiadas por el Ajustador.
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