© 2009 Chris Ragetly
© 2009 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
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17. La ambición es peligrosa hasta que se socializa por completo. No habrás adquirido verdaderamente una virtud hasta que tus acciones te hayan hecho digno de ella.
Tener ambición es una cualidad, siempre que no moleste a los demás y se convierta en un servicio a los demás, siempre que sea social. La virtud, es decir la moralidad, es la realidad de una experiencia progresiva para alcanzar niveles ascendentes de realización cósmica, es elegir regularmente el bien antes que el mal, pero, la virtud suprema consiste pues en elegir todo de corazón para hacer la voluntad del Padre. en el cielo, y es en este momento que somos dignos de seres llamados virtuosos.
18. La impaciencia es un veneno de la mente. La ira es como una piedra arrojada al avispero.
Impaciencia: Este es uno de mis mayores defectos. Me cuesta mucho deshacerme de él y, a menudo, noto que sufro fracaso tras fracaso. Es en estos momentos que vemos que las mayores victorias son las que nos ganamos a nosotros mismos, porque son las más difíciles de conseguir, requieren un trabajo constante y una supervisión constante.
Ira: Se erige como una barrera para nuestra evolución mental y espiritual. Nuestro Monitor Misterioso sin duda debe retrasarse considerablemente en sus esfuerzos por espiritualizar nuestras mentes.
19. Hay que dejar de lado la ansiedad. Las decepciones más difíciles de soportar son las que nunca suceden.
La ansiedad se parece a los molinos de viento de Don Quijote, quien los veía como enemigos gigantes y malvados. Sólo están presentes en nuestra mente. Tendemos a sospechar que los acontecimientos o las personas son obstáculos formidables, o al menos como parte de acontecimientos o personas de los que hay que tener cuidado. En la gran mayoría de los casos, estas preocupaciones son infundadas. Creamos decepciones futuras que sólo existen en nuestra mente. Todo esto sólo retrasa nuestro progreso mental y espiritual, y provoca una pérdida considerable de tiempo durante el cual podríamos habernos dedicado a un trabajo que de otro modo sería más rentable.
20. Sólo un poeta puede discernir la poesía en la prosa banal de la vida cotidiana.
Ya sea a nivel material, intelectual o espiritual, podemos discernir en todo una belleza, una bondad que es la naturaleza misma de estas cosas y de estos significados que nos rodean y de los que somos parte. Solemos maravillarnos sólo en circunstancias excepcionales, mientras que la prosa de la vida cotidiana está llena de poesía, encanto y gracia para quienes se toman la molestia de discernir y apreciar.
21. La alta misión de un arte es prefigurar a través de sus ilusiones una realidad superior del universo, cristalizar las emociones del tiempo en un pensamiento de la eternidad.
Las artes tal como las entendemos, es decir la música, la literatura, la pintura, la escultura, la danza, etc. despierta nuestras emociones en mayor o menor medida, dependiendo de si somos más sensibles a un arte que a otro. Pero esta realidad superior del universo (que puede ser la realidad morontial a través de la música) a la que a veces llegamos a través de un arte nos deja prever un lenguaje universal. La belleza es la madrina del arte, la música y los ritmos significativos de toda experiencia humana. (LU 56:10.10) El arte en su sentido más amplio sólo puede ser belleza, esto es lo que esperamos a lo largo de todos los universos del tiempo y la eternidad.
22. Un alma en evolución no se vuelve divina por lo que hace, sino por lo que se esfuerza por hacer.
Es en el nivel de la voluntad de realizar los potenciales tales como los percibió el Monitor Misterioso cuando aceptó venir a habitar la mente de un mortal, que un alma se vuelve cada vez más divina, es decir que cuando ella ha tomado la decisión de conformarse a la voluntad del Padre, se acerca un poco más a la meta de los tiempos, la del encuentro con el Padre Universal.
23. La muerte no añadió nada a las posesiones intelectuales ni a la dotación espiritual, pero añadió al estatus experiencial la conciencia de supervivencia.
Despertamos en el mundo de las casas número 1 con exactamente las mismas posesiones intelectuales y espirituales que teníamos en el momento de nuestra muerte física, sólo que la experiencia de supervivencia es una nueva incorporación. El trabajo de nuestra nueva vida se realizará con un nuevo cuerpo morontial, que sufrirá transformaciones a lo largo de nuestra carrera en nuestro universo local (exactamente 570 transformaciones progresivas). Después de lo cual nos espera un nuevo estatus, el estatus espiritual. En ese momento, nuestras posesiones intelectuales y nuestra dotación espiritual aumentarán enormemente gracias a nuestras evoluciones graduales en nuestro universo local de Nebadón.
24. El destino de la eternidad está determinado de momento en momento por los logros de la vida diaria. Las acciones de hoy dan forma al destino de mañana.
Esta es una advertencia que se nos da aquí, de que las acciones de nuestra vida presente moldean el destino de nuestra vida futura, tanto en el nivel morontial como en el espiritual. Intentemos recordar esto y actuar en consecuencia.
25. La grandeza no consiste tanto en poseer fuerza como en usarla sabia y divinamente.
La fuerza aquí representa tanto la fuerza física como la conocemos en Urantia, como también las fuerzas mentales y espirituales. Estos dos últimos se nos aparecerán con mayor lucidez a nivel morontial y espiritual, y serán sin duda los únicos en tener importancia.
26. *** Sólo poseemos conocimiento compartiéndolo; está salvaguardado por la sabiduría y socializado por el amor.***
De hecho, ¿de qué serviría el conocimiento si se conservara y se ocultara? Sólo puede resultar útil cuando se comparte con la mayor cantidad de personas posible. La sabiduría nos hace salvaguardar el conocimiento, porque es esta sabiduría la que nos enseña a valorar el conocimiento que vamos adquiriendo poco a poco, y ese conocimiento lo compartimos a través del servicio social, a través del amor hacia los demás.
27. El progreso requiere el desarrollo de la individualidad. La mediocridad busca perpetuarse a través de la uniformidad.
Buscar constantemente mejorarse significa desarrollar su individualidad. Si alguna vez nos detenemos en esta búsqueda, seguro que retrocederemos, la mediocridad y el fracaso.
28. La argumentación necesaria para defender una tesis es inversamente proporcional a la verdad contenida en esa tesis.
¡Haríamos bien en aprender de ello! Con demasiada frecuencia tendemos a lanzarnos a interminables explicaciones y digresiones para desarrollar una tesis. El resultado es con demasiada frecuencia una mezcla más o menos confusa en la que la verdad es difícil de discernir. Tomemos como ejemplo las parábolas que nos enseña Jesús.
Estos 28 ejemplos de filosofía humana que nos enseñan en el mundo nº 1 de los mundos de las casas se ponen en paralelo con los conceptos elementales de significado mota, están reservados para los nuevos ascendentes morontiales. Esta enseñanza se utiliza para ayudar a los ascendentes tardíos. Si el autor de este librito (un arcángel) nos lo cuenta es porque tiene una buena razón para hacerlo, ¿no? Pero en los siguientes mundos tendremos que dominar los niveles superiores de clarividencia cósmica y mota morontial. Nótese que la enseñanza de la clarividencia cósmica se realiza al mismo tiempo que la de la mota morontial y que la clarividencia cósmica se adquiere dominando los círculos psíquicos.
_Un ensayo de Matthew Block titulado: “Morontia Mota: una nueva perspectiva” se puede encontrar en el sitio web SQUARECIRCLES.COM. Este ensayo trata de las fuentes humanas que el autor del Documento 48, un Arcángel de Nebadon, utilizó para ilustrar la técnica utilizada por los instructores de los mundos mansión.
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