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«Pero la mente que discierne realmente a Dios, que escucha al Ajustador interior, es la mente pura». (LU 101:1.3)
¿Podemos realmente esperar escuchar con nuestros oídos físicos, ondas sonoras reales, una voz real, la de nuestro Padre-Espíritu que mora en nosotros, presumiblemente hablando en nuestra lengua materna? ¿O las palabras de esta naturaleza simplemente siguen antiguas tradiciones bíblicas establecidas de presentar conceptos, para los cuales no tenemos lenguaje humano, como «figuras de lenguaje».
Ejemplos del Libro de los Salmos son: «Sin santidad nadie puede ver al Señor». «Porque él es nuestro Dios; y nosotros somos el pueblo de su prado, y las ovejas de su mano. Hoy si vas a escuchar su voz… »
¿Los hombres realmente «ven» a Dios con sus ojos y «escuchan» la voz de Dios con sus oídos?
El Libro de Urantia es confuso a este respecto:
«La mente humana hace casi oídos sordos a las súplicas espirituales que el Ajustador traduce… » (LU 110:7.6)
«Aunque la voz del Ajustador está siempre dentro de vosotros, la mayoría de vosotros la escuchará raramente durante la vida. Los seres humanos que se encuentran por debajo del tercero y del segundo círculos de consecución escuchan raras veces la voz directa del Ajustador… » (LU 110:7.9)
«El Ajustador del Pensamiento no posee ningún mecanismo especial para poder expresarse; no existe ninguna facultad religiosa mística para recibir o expresar las emociones religiosas. Estas experiencias son asequibles a través del mecanismo naturalmente ordenado de la mente mortal». (LU 101:1.2)
«El espíritu divino no se pone en contacto con el hombre mortal por medio de los sentimientos o las emociones, sino en el ámbito de los pensamientos más elevados y más espiritualizados. Son vuestros pensamientos, y no vuestros sentimientos, los que os conducen hacia Dios. La naturaleza divina sólo se puede percibir con los ojos de la mente.» (LU 101:1.3)
«A veces es posible que se ilumine la mente, que se escuche la voz divina que habla continuamente dentro de vosotros, de manera que podéis volveros parcialmente conscientes de la sabiduría, la verdad, la bondad y la belleza de la personalidad potencial que reside constantemente dentro de vosotros». (LU 109:5.2)
Si está desesperado por escuchar voces, puede considerar que hay suficiente apoyo para justificar esa actitud. Pero en balance, la comunicación con el Espíritu Interior parece ser a través de la conciencia de nuestra ‘cercanía a Dios’, fortalecida por la fe y mucho trabajo duro.
La descripción dada de las propias relaciones de Jesús es útil:
«El secreto de su incomparable vida religiosa [de Jesús] fue esta conciencia de la presencia de Dios; y la consiguió mediante oraciones inteligentes y una adoración sincera —una comunión ininterrumpida con Dios— y no por medio de directrices, voces, visiones, apariciones o prácticas religiosas extraordinarias». (LU 196:0.10)
Y en conclusión:
«Así pues, la religión no vive y prospera mediante la vista y los sentimientos, sino más bien mediante la fe y la perspicacia. La religión no consiste en el descubrimiento de nuevos hechos o en el hallazgo de una experiencia excepcional, sino más bien en el descubrimiento de nuevos significados espirituales en los hechos ya bien conocidos por la humanidad. La experiencia religiosa más elevada no depende de unos actos previos guiados por la creencia, la tradición y la autoridad; la religión no es tampoco el fruto de unos sentimientos sublimes y de unas emociones puramente místicas. Es más bien una experiencia profundamente grande y real de comunión espiritual con las influencias espirituales que residen en la mente humana. Y en la medida en que esta experiencia se puede definir en términos psicológicos, consiste simplemente en la experiencia de sentir que la realidad de creer en Dios es la realidad de esa experiencia puramente personal.» (LU 101:1.4)
El que nada sabe, nada duda.
Proverbio
La vida puede cambiar, pero puede no volar;
La esperanza puede desaparecer, pero no puede morir;
La verdad ser velada, pero aún arderá;
¡El amor rechazado, pero regresará!
Percy Shelley