© 2010 David Elders
© 2010 The Urantia Book Fellowship
| Conciencia de Dios | Volumen 11, Número 1, 2010 (Verano) — Índice | Comprender la relación del amor con la mente |
Bueno. Esto es lo que nosotros, o al menos yo, sabemos hasta ahora sobre el tema de los conceptos de autores humanos utilizados por los reveladores al construir El Libro de Urantia.
El Libro de Urantia no es simplemente una revelación de la verdad espiritual para todas las personas de nuestro mundo. Es también una revelación de la revelación misma. Lo que quiero decir es que, a diferencia de los reveladores de la verdad del pasado, como Melquisedec, Jesús o Adán y Eva, quienes pueden haber mencionado otras revelaciones de pasada, nuestro texto nos revela específicamente que es la quinta revelación (de al menos siete) de importancia histórica para alcanzar nuestra conciencia. El Libro de Urantia no solo revela verdades tan nuevas y desafiantes como el otorgamiento del Padre de nuestras personalidades únicas, el Supremo (¡nuestro Dios finito!), nuestra responsabilidad por el crecimiento de nuestra propia alma, nuestro uso de los circuitos mentales del Espíritu Materno Creativo, detalles cósmicos de nuestras carreras eternas inminentes, también nos dice que la verdad debe ser experimentada antes de que pueda ser percibida. Más sobre eso más adelante.
Al tratar a los mortales humanos de la quinta época como adultos maduros, los reveladores que construyeron El Libro de Urantia admitieron abiertamente el uso de conceptos humanos, cuando fue adecuado, como bloques de construcción lingüísticos en los que injertaron verdades nuevas y ampliadas. Lo hicieron sabiendo muy bien que tal honestidad corría el riesgo de tentar a las mentes humanas escépticas a deambular por nociones confusas de plagio, una especie de taquigrafía para las dudas sobre la autenticidad de la revelación. Y no se sintieron defraudados. No se trata simplemente de que la acusación de plagio invoque inútilmente un estrecho principio legal destinado a proteger los frutos económicos de la expresión creativa. Lo más importante es que tales afirmaciones sin fundamento cuestionan la validez misma de El Libro de Urantia como revelación, incluida la identificación engañosa de la obra escrita de autores humanos como «fuentes».
Es de esperar que los actuales lectores-creyentes de El Libro de Urantia moderen el impacto de la proposición de que algún ser humano inteligente «plagió los escritos de otros autores humanos». Pero, ¿qué hay de los lectores por venir? En ecos de algunos alrededor de Jesús que se preguntaban cómo un hombre así podía ser el Hijo de Dios («No es posible. Es carpintero. Conozco a su madre, a su padre, a sus hermanos y hermanas»), la sospecha del plagio siembra las semillas de la duda para su posterior cosecha por parte de futuros lectores desprevenidos. Además, la noción misma de tal robo creativo oscurece la verdadera secuencia de la verdad revelada y su posterior realización en la mente humana. Entonces, ¿quién copió a quién? Afortunadamente podemos confiar en el hecho de que la experiencia de la verdad en el alma triunfa sobre la lógica del escepticismo en el intelecto.
Usando una de las correlaciones de texto descubiertas como ejemplo, aquí hay una forma de pensar sobre la secuencia de eventos. Hace unos 2.000 años, Jesús expresó verdades (quizás desconocidas) sobre la naturaleza de la realidad a Ganid con el fin de «… establecer cimientos más sólidos para las reflexiones del joven …» [LU 130:4.1] Esta enseñanza no solo entró en la mente de Ganid para informar su propio entendimiento, sino que también se colocó en la conciencia humana en general, esperando ser descubierta por los pensadores humanos de las generaciones posteriores. Lo fue. Para repetir esta interacción Jesús-Ganid y registrar una vez más estas verdades en nuestras mentes unos 2000 años después, a pesar de lo que Jesús le haya dicho a Ganid en ese momento, los reveladores eligieron la expresión evolutiva del siglo pasado de Ralph Tyler Flewelling, autor de Personalidad creativa, como adecuada para el trabajo. Los reveladores presentan esta transacción como un hecho. Los escépticos, sin embargo, sugieren que lo que El Libro de Urantia describe como una interacción reveladora de la verdad entre Jesús y un muchacho indio llamado Ganid era una historia que usaba conceptos plagiados por un autor humano bien leído de otro unos 2.000 años después. Pero esa conclusión coloca una carga de prueba injustificada sobre la correlación textual y plantea otras preguntas. ¿Las palabras de Flewelling expresan la verdad? Si es así, ¿de dónde o quién? ¿Y por qué no simplemente aceptar esta maravillosa interacción entre una mente joven que busca y su Creador del universo? En efecto, tal correlación lingüística no confirma ni niega el uso explícito de la expresión humana por parte de los reveladores para comunicar la verdad a las mentes humanas en términos familiares. Incluso como producto del intelecto solo sin una validación experiencial previa, tal correlación textual encaja muy bien con el uso que los reveladores hacen de los conceptos humanos. Como la explicación más simple y seguramente la más atractiva, Occam aplaudiría.
Flewelling y otros autores humanos cuyo pensamiento y expresión fueron considerados adecuados por los reveladores para su uso en El Libro de Urantia son ejemplos dignos de importantes logros humanos. Su logro considerable fue la experiencia del alma y la percepción resultante en la mente de verdades de época o personales previamente reveladas, percepciones que luego expresaron en sus escritos, principalmente a principios del siglo XX. Estos autores fueron intrépidos exploradores filosóficos y espirituales cuyo descubrimiento de la verdad revelada fue precedido por la experiencia de tal verdad en sus almas. Morontia Mota 16 brinda orientación: «No podéis percibir la verdad espiritual hasta que no la experimentéis con sensibilidad,… » [LU 48:7.18] Desde la manifestación inicial de la autoconciencia humana en Andon y Fonta hace un millón de años, todo lo que aprendemos, o más bien descubrimos, de la verdad espiritual nos es revelado por reveladores de época, maestros superiores o por revelación personal. Pero no es hasta que experimentamos tales verdades en nuestras almas que podemos percibirlas en nuestras mentes y comenzar el trabajo evolutivo de comprensión y refinamiento. Llegamos tan lejos como podemos hasta que tales potenciales de crecimiento se agoten por la actualización y se emita el llamado a una nueva iluminación a aquellos responsables de impulsar nuestra ascensión al Padre.
El descubrimiento de esos autores humanos cuyo pensamiento y expresión se utilizaron en El Libro de Urantia no debería sorprendernos. Su existencia fue abiertamente revelada por los reveladores junto con el mandato de sus jefes (gobernantes del superuniverso) que requería el uso de tal expresión humana cuando fuera adecuada para iluminar una nueva verdad. De hecho, más de mil conceptos humanos, que reflejan el más alto conocimiento humano de los valores espirituales y los significados del universo, fueron seleccionados para ese propósito. Seguramente se pretendía que descubriéramos a estos autores e identificáramos esos mil conceptos. Después de que los reveladores nos avisaron, ¡habría sido muy triste si no lo hubiéramos hecho! No es solo que tal descubrimiento confirme lo que nos dijeron. El examen de los conceptos expresados también nos habla de nosotros mismos, como el nivel de realización de la realidad humana en el momento en que El Libro de Urantia fue presentado a la conciencia humana. O dicho estudio podría permitirnos distinguir entre la verdad previamente revelada y su ampliación y corrección en esta época. Más aún, el análisis textual comparativo podría ayudarnos a identificar nuevas verdades no reveladas previamente. Por ejemplo, debe revelarse el hecho de que la personalidad es un don del Padre mismo. Tal verdad simplemente no es detectable por la mente humana. Estos miles de conceptos humanos no son más que la introducción de «comencemos con lo que sabemos» en la última conversación entre maestros y estudiantes diseñada para expandir la conciencia cósmica y mejorar la percepción espiritual en nuestras mentes humanas en desarrollo.
Entonces, ¿dónde nos deja todo esto?
Al principio de este comentario sugerí que, además de las verdades universales y divinas reveladas, El Libro de Urantia es una revelación de la revelación misma. Esto es importante porque al iluminar la secuencia de la verdad revelada y su subsiguiente descubrimiento, experiencia y percepción en nuestras mentes, se revela el proceso intrincadamente planificado de crecimiento con ayuda continua hacia la perfección. Se normaliza el método ordinario de la revelación de época regular combinada con la revelación personal. Se expresa la narrativa por la cual podemos presentar nuestra revelación a otros. El marco conceptual en el que pensamos sobre la realidad que percibimos en el contexto de la respuesta a patrones superiores se vuelve más claro. Así como nuestro conocimiento de nuestro Padre debe seguir nuestra experiencia de él en nuestras almas, así que las verdades de y acerca de él y su realidad deben ser experimentadas antes de que podamos percibirlas. Esto parece deberse a que tal verdad procede de él hacia nosotros, no de nosotros hacia él. En el dominio de la comprensión espiritual, el don de la percepción de la fe ilumina el camino para la percepción de la mente.
Esta secuencia de arriba hacia abajo de la verdad revelada a la respuesta humana nos persuade a pensar en los conceptos de los autores humanos en el contexto de la revelación de El Libro de Urantia y no en la revelación de El Libro de Urantia en el contexto de los conceptos de los autores humanos. Los pensadores humanos aprenden de la verdad revelada. La verdad revelada simplemente no está sujeta a sospechas de apropiación plagiaria. Es un regalo. La validez de El Libro de Urantia como una revelación de la verdad no puede ser probada más por la lógica del intelecto solamente que por la realidad de Dios. Dios no existe porque nosotros sí. Existimos porque Dios existe. El valor de la verdad percibida y expresada por los autores humanos se deriva y depende tanto de su preexistencia como de su disponibilidad para la mente humana, y no al revés. La aceptación y realización de estas verdades tal como se presentan en El Libro de Urantia no dependen de las palabras de los autores humanos utilizadas por los reveladores. No obstante, esas expresiones conceptuales pueden servir para señalar a nuestros ángeles superiores y maestros que hemos alcanzado los límites de la comprensión evolutiva humana y que necesitamos una mayor iluminación.
Las herramientas de los escépticos son inadecuadas para la validación de la revelación y la verdad. La sospecha de plagio, reemplazando las cuestiones de autenticidad reveladora, es hija del escepticismo y la duda. Ya sea al principio o al final de los viajes del escéptico, rige el mismo principio: la verdad espiritual debe ser experimentada antes de que pueda ser percibida. Las percepciones de la verdad de los autores humanos se consideraron adecuadas para satisfacer el mandato de los reveladores porque estos autores humanos tuvieron el coraje de explorar reinos de comprensión espiritual que de otro modo no responderían a la prueba. Siguieron la convicción interna de la verdad que los condujo a percepciones de la realidad que existen mucho más allá de los confines del intelecto solo, en el ámbito de la percepción de la fe. Es el mismo viaje que nosotros también debemos hacer para autenticar la revelación por nosotros mismos. Dónde comenzamos este viaje es importante. Si nuestro viaje comienza en la mente escéptica y dubitativa, debemos traer nuestra propia luz y amplias provisiones. Si la experiencia de la verdad ilumina nuestro camino, se proporciona sustento. E incluso hay una bonificación. Este camino bien iluminado brinda el único regalo de verdadera validación que podemos ofrecer a otro: nuestra certeza de fe, nuestra experiencia personal con convicción interna, el Espíritu vivo de la Verdad.
David Elders ha sido un devoto lector de El Libro de Urantia desde 1970. Ha servido en la comunidad de lectores en roles tanto formales como informales durante este tiempo. Una de sus transacciones favoritas del libro que pertenece al comentario anterior es esta: «En el camino a Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a los apóstoles: «¿Quién decís que soy yo?» …Pedro, poniéndose en pie de un salto, exclamó: ‘Tú eres el Libertador, el Hijo del Dios viviente’… Jesús dijo: ‘Esto te lo ha revelado mi Padre._’» [LU 157:3.5-6]
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