© 1980 David Schlundt
© 1980 The Urantia Book Fellowship (anteriormente Urantia Brotherhood)
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El siguiente discurso fue pronunciado por David Schlundt en los Talleres de la Hermandad URANTIA en Lake Forest, Illinois, el 4 de agosto de 1980.
Yacían en el prado
entre la ciudad y el mar
casi todos ellos
mirando el sol,
todos recostados en su increíble calidez
algunos adormecidos en un éxtasis silencioso
otros bailando en el brillo —
cabezas levantadas en adoración
voces que invitan a otros a mirar hacia arriba
y mirar el sol
¡Hasta que todos se unieran a su deslumbrante oscuridad!
Algunos me llamaron
«¿Por qué miras hacia otro lado?»…
«en velas y calderos
balizas y fogatas en la playa.
¡No pueden iluminar el sol!
Mantente firme con nosotros».
No, dije yo,
No —
porque es apropiado ver salir el sol al amanecer
y bendice su llama más profunda del atardecer, pero de lo contrario, vuélvete
y mira la tierra cuando la luz del día invita a caminar
en el mundo de las aldeas y las ciudades —
o navega en mar abierto en barcos
o húndete bajo la tierra
para encontrar allí el sol en rayos más pequeños
útil para vivir — iluminando
penetrante — focalizador — dinamizador
en un millón de pequeñas formas que deletrean nuestra evolución.
Mira hacia afuera y hacia abajo y hacia adentro también
y he aquí el sol guardándose en una brizna de hierba
transformándose en el estómago de una vaca
durmiendo por épocas en el trozo de carbón
que salta a la vida
que mueve las ruedas
que llevan vidas como la tuya y la mia
adelante en el espacio y el tiempo.
Es TODO el sol, amigos míos —
verde en la hierba sobre la que te acuestas.
haciendo tictac en relojes que marcan tu tiempo
zumbando en ruedas que hacen girar las ciudades en movimiento.
soplando vientos que traen las nubes y doblan el grano
Y sobre todo es el sol.
Pulsando en nuestros cuerpos haciendo realidad nuestras mentes.
que canalizan llamas espirituales
invisible
omnipotente
detrás del sol — sí, detrás del sol
tus ojos en su oscuridad deslumbrada
en su brillante ceguera
¡No veas más allá!
En su brillante ceguera
¡No veas más allá!
Ven conmigo en su lugar
y mira con ancho y largo y profundidad
en la multiplicidad de la luz del sol esparcida por todas partes
color del arcoiris
fragmentación creativa, aún más creativa
integración —
la luz del sol tejiéndose en la tela Suprema
de síntesis evolutiva.
He aquí el sol
Entonces corre conmigo hacia el mar.
o únete al precioso trabajo de la ciudad
formándose y reformándose en corrientes de tiempo y espacio.
Y cuando cae la tarde
y se encienden las luces
es el sol en otra forma más.
Y no olvides caminar por el campo en la noche más profunda.
y disfrutar del asombro bajo los innumerables soles
cuyo brillo de estrellas distantes
apunta a campos de luz que trascienden
TODA VISIÓN FINITA
Cada cuerpo planetario es mensurable en relación con su luz reflectante, su «albedo». La Tierra (Urantia) tiene un albedo de 0,39 , es decir, el 39 % de la luz que recibe del sol se refleja de vuelta al espacio, y el 61 % se recibe y absorbe. Los planetas difieren mucho en sus índices de albedo. Nuestra Luna tiene un albedo de sólo el 7 %, aunque parezca brillante en el cielo nocturno. ¡La luna volcánica joviana, he aquí, es siete veces más brillante que nuestro orbe lunar! La metáfora es convincente. Una revelación está destinada a revelar, iluminar, hacer visible y más claro lo que está oscuro. Pero la revelación de CUALQUIER tipo se comunica sólo a través de una «ola portadora» evolutiva. El PROCESO PRIMARIO en una revelación deriva de una persona (generalmente): Jesús, el ejemplo arquetípico, y en su caso con un factor de albedo alto (¿el más alto posible?) que se refleja, por lo tanto, no sobre sí mismo (en ningún sentido egoísta) sino hacia atrás para iluminar las vidas de otros a la luz del Camino del Padre, vidas inmersas en la totalidad de la existencia, la Revelación puede ser un profeta o un niño, o incluso un evento en la naturaleza que apunta más allá de sí mismo. Si personas o eventos conducen a un libro, como la Biblia o El Libro de URANTIA a pesar de las diferencias de transmisión y actualización, se lleva a cabo un PROCESO SECUNDARIO (en el mejor de los casos) y el albedo tenderá a disminuir. La «onda portadora» (libro, ahora) tiende incluso más que en el caso de una persona visible a ser venerada por sí misma: absorbe (para la percepción humana) en lugar de reflejar la luz. Por supuesto, esto es en parte una función de la persona que percibe, pero también una función inherente de las limitaciones de la naturaleza de la «onda portadora». «¿Podemos creer por un minuto que Jesús como persona viviente fue una «ola portadora» menor que El Libro de URANTIA? ¡Difícilmente! Sin embargo, qué difícil era para la gente mirarlo y caminar con él bajo su luz reflectante. Mirarlo, reverenciarlo, era relativamente fácil, pero ese no era el propósito de su iluminación. Su luz «reflectora» para nuestro beneficio (a pesar de sus esfuerzos por orientarnos correctamente) fue y es fácilmente ignorada.
¡Ahora El Libro de URANTIA a pesar de todo su brillo tiene un albedo inherente más bajo que Jesús, que Cristo Miguel, Hijo Creador de nuestro universo local! Como portador de ondas de revelación potencial (no es revelación per se), el libro no puede flexionarse y retroalimentarse sobre dimensiones personales como lo puede hacer una persona. Por lo tanto, proyectamos más fácilmente nuestra propia «oscuridad» en él a medida que interactuamos con sus símbolos, y al mismo tiempo reverenciamos el libro en sí en lugar de permitirle «reflejar» sobre nosotros. Las llamadas revelaciones escritas son notorias por esta tendencia hacia «idolatría perceptiva». Incluso cuando aprendemos que la Kaaba está vacía de lo visible y lo finito, procedemos a llenarla con «personas santas» o «libros sagrados», ¡especialmente estos últimos!
A lo largo de los años, hay cada vez más indicios de que El Libro de URANTIA en sí mismo, más que su luz reflectante y sus consiguientes vidas iluminadas, está ocupando un lugar central entre muchos miembros de la Hermandad. Junto con esta «distorsión de la perspectiva», y muy relacionada con ella, viene una negativa obstinada a autoexaminarse adecuadamente, individual o colectivamente. Por lo tanto, es fácil pasar por alto el estudio de libros demasiado indulgente, la confusión del «conocimiento» de los contenidos con el verdadero dominio de uno mismo y otras tendencias desafortunadas. Se resiste a la necesaria conciencia crítica (reflexión) que desinfla al ego con sofismas defensivos.
De lo que hablo aquí es análogo a los dispositivos y métodos de «vigilancia» o monitoreo dentro de una organización empresarial o científica cuyo propósito es verificar los procedimientos y evaluar los comportamientos reales. Debemos darnos cuenta de que ningún sistema hace «sólo una cosa». Las consecuencias, direcciones y efectos secundarios no deseados suelen ser, si no invariablemente, difíciles de detectar desde dentro del sistema. Por lo tanto, el monitoreo consiste en gran parte en observar desde una posición externa al sistema (o subsistema) bajo examen. Se llama a una agencia externa para que «audite los libros». De la misma manera, la Hermandad Urantia y las actividades relacionadas requieren una «auditación» desde muchas posiciones evolutivas y reveladoras fuera de la hermandad o del libro per se. De ninguna manera esto implica una introspección morbosa o narcisista. Me refiero, como un aspecto propio del alto albedo, a los actos de reflexión, examen y control conscientes que son posibles gracias a la luz reflejada que el libro arroja sobre nuestras vidas, pero también a las diversas luces de la iluminación ambiental provenientes de muchas fuentes diferentes. Estoy convencido de que incluso el «control» del Ajustador del Pensamiento se basa precisamente en este tipo de supervisión responsable y autoiniciada.
Al descuidar llevar a cabo estos comportamientos apropiados «en la luz reflejada», es muy probable que a su vez reflejemos sobre las personas y la sociedad la misma «oscuridad» que es reprimida, suprimida y, en general, a la que se le niega la luz de la conciencia. Incluso aunque se evite el mórbido autoescrutinio y la indulgencia psicológica narcisista, sigue existiendo una necesidad vital (especialmente bajo la brillantez de El Libro de URANTIA) de duda honesta y de autocrítica tanto personal como social, entendida, por supuesto, como conciencia reflexiva constructiva. En otras palabras, no sólo debemos ser libres, sino también motivados para pensar, reflexionar, evaluar, comparar, vernos a nosotros mismos y a nuestros grupos sociales como nos ven los demás, y reflexionar sobre ello reconociendo humildemente que no somos más sabios que los demás simplemente porque confiamos en un ( no «nuestra») revelación de época. Por el contrario, con un libro tan hermoso en nuestras manos y tal tendencia a idolatrar en nuestros corazones y cabezas, ¡corremos mayores riesgos que otros de hacer el ridículo! Cuán desafiados somos a descubrir y vivir en forma cotidiana los mensajes profundos, internos y vivos que señala el libro, sin mencionar las realidades espirituales detrás de todo esto, y comenzar a hacerlo sin quedar atrapados en la «ola portadora», el libro en sí.
Hay un cuento sufí sobre un maestro sabio y venerado que siempre guardaba un libro muy grande en el estante de su oficina, pero que nunca permitía que sus seguidores lo miraran. Sin embargo, a su muerte, dejó en su testamento el permiso para que finalmente lo examinaran. Al abrirlo, descubrieron que todas las páginas estaban en blanco excepto la primera en la que estaba escrito: «Cuando por fin hayas aprendido la diferencia entre el contenedor y lo contenido, entonces tendrás sabiduría».
— K. David Schlundt
Urbana, Indiana
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