© 1980 David Schlundt, George Park, Eileen Laurence
© 1980 The Urantia Book Fellowship (anteriormente Urantia Brotherhood)
El siguiente discurso fue pronunciado por David Schlundt en los Talleres de la Hermandad URANTIA en Lake Forest, Illinois, el 4 de agosto de 1980.
Yacían en el prado
entre la ciudad y el mar
casi todos ellos
mirando el sol,
todos recostados en su increíble calidez
algunos adormecidos en un éxtasis silencioso
otros bailando en el brillo —
cabezas levantadas en adoración
voces que invitan a otros a mirar hacia arriba
y mirar el sol
¡Hasta que todos se unieran a su deslumbrante oscuridad!
Algunos me llamaron
«¿Por qué miras hacia otro lado?»…
«en velas y calderos
balizas y fogatas en la playa.
¡No pueden iluminar el sol!
Mantente firme con nosotros».
— K. David Schlundt
Urbana, Indiana
«La manera en que el Padre Universal reside en las criaturas del tiempo es el más profundo de todos los misterios del universo; la presencia divina en la mente del hombre es el misterio de los misterios.» (LU 1:4.1) La técnica mediante la cual el Ajustador del Pensamiento puede hacer conocer su presencia eterna a la mente material es un misterio. El método mediante el cual el espíritu registra la realidad de la eternidad en la mente material como una experiencia del «ahora eterno» es un milagro filosófico que escapa a nuestra comprensión. (LU 118:1.1) Sin embargo, la técnica utilizada por la mente material en su búsqueda hacia arriba y hacia adentro para experimentar la presencia de Dios, el comportamiento psicológico de la mente humana para fomentar su propia espiritualización, no está completamente fuera de nuestro alcance.
Sin intención de inmiscuirse en el dominio supremamente personal y sagrado de la experiencia espiritual, este ensayo intentará esbozar la evolución psicológica de la experiencia religiosa tal como se revela en el desarrollo progresivo de la oración y la adoración, con especial atención al papel de la imaginación creativa en la espiritualización de la mente del hombre. La discusión filosófica y la descripción de la experiencia espiritual reducen dicha experiencia de vida a los niveles de la psicología con la intención de iluminar el pensamiento y con la esperanza de que esta iluminación contribuya a un mayor crecimiento del carácter espiritual. «Aunque la mente no es la sede de la naturaleza espiritual, es en verdad la entrada que conduce a ella.» (LU 155:6.13)
— George L. Park
Hampton, Connecticut
El Libro de URANTIA dice que, «La armonía es la tónica del universo central, y en el Paraíso prevalece un orden perceptible.» (LU 27:4.2) La palabra armonía se toma de la palabra griega «harmos», que significa ajuste, unión. Curiosamente, un sinónimo de armonía es «unísono». Como músico, a menudo he reflexionado sobre esta asociación entre armonía y unidad y he pasado mucho tiempo lidiando con la experiencia creativa que conduce hacia estos ideales.
Por ejemplo, resulta intrigante observar los patrones similares que existen entre el desarrollo de la civilización en nuestro planeta y la evolución de la música desde aproximadamente el siglo VI hasta el presente. Cuando Andón y Fonta estaban criando a su familia, «…mostraban un espíritu de clan muy acusado; cazaban en grupo y nunca se alejaban demasiado de su lugar de residencia. Parecían darse cuenta de que formaban un grupo aislado y excepcional de seres vivos, y que por lo tanto debían evitar separarse.» (LU 63:3.3) Las palabras clan, aislado y único me recuerdan a los monjes que viven y trabajan en los monasterios. de la Europa medieval. Al escuchar los cantos gregorianos compuestos y cantados entonces, imagino una vida de sencillez, sencillez, un suave flujo de comunicación entre el cantante y el oyente, el creador y lo creado. Lo mismo ocurre entre el recién nacido y sus padres: un puro compartir, una unidad comprensiva, una armonía. El alimento y el refugio son necesarios para el sustento físico, pero para que el alma florezca, el amor, la guía y el apoyo deben estar siempre presentes. Estos elementos encajan, armonizan, de manera muy eficiente siempre que haya cooperación; cooperación entre padres e hijos, entre familias, entre Dios y el hombre.
— Eileen Laurence
Armonk, Nueva York
«El gran universo perfeccionado de esas épocas del futuro será enormemente diferente a lo que es en la actualidad. Habrán terminado las aventuras emocionantes de la organización de las galaxias del espacio, de la implantación de la vida en los mundos inciertos del tiempo, y de la evolución de la armonía a partir del caos, de la belleza a partir de los potenciales, de la verdad a partir de los significados y de la bondad a partir de los valores. ¡Los universos del tiempo habrán logrado realizar su destino finito!» (LU 117:7.17)