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La religión de Jesús era una religión del espíritu. Vio a Dios como santo, justo, grande, verdadero, hermoso y bueno, y vio estos atributos de la divinidad como la voluntad de Dios para él. (LU 196:0.2) Por lo tanto, vivió su vida en un modo espiritual, es decir, en la dedicación a ideales que tienen valor espiritual en contraste con cosas, eventos y ocasiones cuyo valor está confinado al mundo material, finito. Las citas que siguen son ilustrativas de la manera de vivir de Jesús.
Jesús no vino a ministrar solo a las necesidades temporales; vino a revelar a sus hijos en la tierra a su Padre que está en los cielos, mientras buscaba llevar a sus hijos en la tierra a unirse a él en un esfuerzo sincero para vivir haciendo la voluntad del Padre en los cielos. En esta decisión, Jesús retrató a un universo que miraba la locura y el pecado de prostituir los talentos divinos y las habilidades dadas por Dios para engrandecimiento personal o para ganancia y glorificación puramente egoísta. Ese fue el pecado de Lucifer y Caligastia (LU 136:6.9)
La satisfacción egoísta y la gratificación sensual, solas y por sí mismas, no son capaces de conferir felicidad a los seres humanos en evolución. Hay valores superiores en la existencia mortal —el dominio intelectual y el logro espiritual— que trascienden con mucho la gratificación necesaria de los apetitos e impulsos puramente físicos del hombre. La dotación natural de talento y habilidad del hombre debe dedicarse principalmente al desarrollo y ennoblecimiento de sus facultades superiores de mente y espíritu. (LU 136:6.10)
Jesús reveló así a las criaturas de su universo la técnica de la nueva y mejor manera, los valores morales superiores de la vida y las satisfacciones espirituales más profundas de la existencia humana evolutiva en los mundos del espacio. (LU 136:6.11)
Jesús rehusó comprometerse con el mal, mucho menos asociarse con el pecado. El Maestro puso triunfalmente la lealtad a la voluntad de su Padre por encima de cualquier otra consideración terrenal y temporal. (LU 136:8.8)
Cuando se le preguntó qué podemos hacer para hacer amigos, Jesús dijo: «Interésense en sus semejantes; aprende a amarlos y busca la oportunidad de hacer algo por ellos que estés seguro de que ellos quieren que se haga», y luego citó el antiguo proverbio judío: «Un hombre que quiere tener amigos debe mostrarse amistoso». (LU 130:7.2)
Este fue su método de instrucción: nunca atacó sus errores ni siquiera mencionó las fallas en sus enseñanzas. En cada caso, seleccionaría la verdad en lo que enseñaban y luego procedería a embellecer e iluminar esta verdad en sus mentes de tal manera que en muy poco tiempo esta mejora de la verdad efectivamente desplazara el error asociado. (LU 132:0.4)
Jesús prohibió a sus discípulos verse envueltos en dificultades políticas. Ignoró los ámbitos cívico, social y económico. Se preocupaba exclusivamente por los principios de la vida espiritual interior y personal del hombre. Estaba interesado sólo en el individuo, no en la masa. Pero se esforzó por romper todas las formas de aislamiento egoísta. Enseñó pura simpatía y compasión. La compasión era su propia naturaleza. (LU 140:8.11)
La familia ocupaba el centro mismo de la filosofía de vida de Jesús, aquí y en el más allá. Basó sus enseñanzas sobre Dios en la familia, exaltando la vida familiar como el más alto deber humano. Pero dejó claro que las relaciones familiares no deben interferir con las obligaciones religiosas. (LU 140:8.14)
Jesús no tomaría partido en disputas políticas, sociales o económicas. Se mantendría grandemente distante mientras les enseñaba a perfeccionar su vida interior y espiritual a fin de volverlos más competentes para atacar sus problemas puramente humanos. Insistió en que es eternamente esencial que los valores espirituales sean lo primero. (LU 140:8.17)
El corazón de la religión de Jesús consistía en la adquisición de un carácter compasivo unido a una personalidad motivada para hacer la voluntad del Padre que está en los cielos. Jesús quería que sus hijos en la tierra vivieran como si ya fueran ciudadanos del reino celestial completo. (LU 140:8.25)
Jesús sabía que los hombres eran diferentes, y así se lo enseñó a sus apóstoles. Los exhortaba constantemente a que se abstuvieran de tratar de moldear a los creyentes de acuerdo con algún patrón establecido. Procuró permitir que cada alma se desarrollara a su manera, un individuo perfeccionado y separado ante Dios. (LU 140:8.26)
Lo que Jesús pretendía era la verdadera humildad hacia Dios. Le dio gran valor a la sinceridad, un corazón puro. La fidelidad era una virtud cardinal en su estimación del carácter, mientras que el coraje era el corazón mismo de sus enseñanzas. «No temas» era su lema, y la resistencia paciente su ideal de fortaleza de carácter. Las enseñanzas de Jesús constituyen una religión de valor, coraje y heroísmo. (LU 140:8.20)
Jesús tenía poco que decir acerca de los vicios sociales de su época; rara vez hizo referencia a la delincuencia moral. Fue un maestro de la virtud positiva. Evitó cuidadosamente el método negativo de impartir instrucción; se negó a anunciar el mal. Sus pocas denuncias estaban dirigidas contra el orgullo, la crueldad, la opresión y la hipocresía. (LU 140:8.21)
Jesús siempre insistió en que la verdadera bondad debe ser inconsciente, al dar caridad no permitiendo que la mano izquierda sepa lo que hace la derecha.
Jesús deseaba desarrollar la intuición espiritual hacia las realidades eternas y estimular la iniciativa en la originalidad de la vida; se preocupó por las necesidades espirituales subyacentes y permanentes de la raza humana. (LU 140:8.31)
El derecho a entrar en el reino de Dios está condicionado por la fe, la creencia personal. La enseñanza de Jesús es una religión para todos. Su vida y enseñanzas fueron legadas al universo como una herencia inspiradora e idealista adecuada para la guía espiritual y la instrucción moral de todas las edades en todos los mundos. E incluso hoy, la enseñanza de Jesús se distingue de todas las religiones, aunque es la esperanza viva de cada una de ellas. (LU 140:8.29)
Jesús puso gran énfasis en lo que sus discípulos debían «ser». Solo conocían una religión que imponía reglas sobre lo que primero debían «hacer» para alcanzar la rectitud. Pero Jesús reiteraría que primero debes desear ardientemente ser justo para poder hacer la obra del reino. Ser justo, por fe, debe preceder a hacer justicia en la vida diaria de los mortales de la tierra. Invertir este orden es el camino seguro hacia la hipocresía. Y a menudo repetía: «Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto».
Una característica de la enseñanza de Jesús fue que la moralidad de su filosofía se originó en la relación personal del individuo con el espíritu de Dios que mora en él: la relación hijo-Padre. Enseñó moralidad, no desde la naturaleza del hombre, sino desde la relación del hombre con Dios. (LU 140:10.8)
Jesús despojó a la moralidad de todas las reglas y ceremonias y la elevó a niveles majestuosos de pensamiento espiritual y vida verdaderamente recta. (LU 140:10.5)
En respuesta a una pregunta sobre el reino de los cielos, dijo:
El reino consiste en tres elementos esenciales:
- Reconocimiento del hecho de la soberanía de Dios.
- Creer en la verdad de que somos hijos e hijas de Dios
- Fe en la eficacia del supremo deseo humano de hacer la voluntad de Dios: ser como Dios. (LU 140:10.9)
A lo largo de su vida terrenal, Jesús enfatizó la importancia de que cada individuo desarrolle una relación personal con el espíritu del Padre-Dios que mora en su mente, y la colocación de una confianza y fe total en la guía y cuidado del Padre, independientemente de cualquier y todo. apariencias de lo contrario.
«Ganid, tengo una confianza absoluta en la protección de mi Padre celestial. Estoy consagrado a hacer la voluntad de mi Padre que está en los cielos. No creo que pueda sucederme ningún daño real; no creo que la obra de mi vida pueda ser puesta en peligro realmente por cualquier cosa que mis enemigos pudieran desear hacerme, y es seguro que no tenemos que temer ninguna violencia por parte de nuestros amigos. Estoy absolutamente convencido de que el universo entero es amistoso conmigo —insisto en creer en esta verdad todopoderosa con una confianza total, a pesar de todas las apariencias en contra». (LU 133:1.4)
«Jesús tuvo numerosos encuentros con un mercader chino. Al despedirse de él, le hizo estas advertencias: «Adora sólo a Dios, que es tu verdadero antepasado espiritual. Recuerda que el espíritu del Padre vive siempre dentro de ti y orienta constantemente tu alma en dirección al cielo. Si sigues las directrices inconscientes de este espíritu inmortal, estarás seguro de perseverar en el camino elevado que conduce a encontrar a Dios. Cuando logres alcanzar al Padre que está en los cielos, será porque al buscarlo te habrás vuelto cada vez más semejante a él». (LU 133:4.9)
Las personas están mucho más impresionadas e influenciadas por lo que ven en contraste con lo que les dicen. En el plan de Jesús para una nueva era, se esforzó por dejar en claro que deseaba que sus seguidores comprometidos vivieran en el mundo de tal manera que otros, al ver sus vidas, se hicieran conscientes del reino y, por lo tanto, se sintieran inducidos a preguntar a los creyentes sobre las formas en que del reino (LU 141:7.3)
Sin embargo, Jesús nos advirtió que no intentáramos demasiado, sino que habiendo llevado a otro al reino, permitiéramos entonces que las grandes y vivas verdades del reino expulsaran por sí mismas todo error grave. Sus instrucciones—Id proclamando que Dios es nuestro Padre, nosotros somos sus hijos e hijas, y esta buena noticia es nuestra salvación eterna. Sólo cuando los indagadores aceptan esta relación familiar pueden realmente avanzar en el establecimiento de su propia relación individual y personal con el Padre-espíritu que mora en ellos.
Los primeros seguidores de Jesús inicialmente creían que todos debemos ver las cosas de la misma manera para que prevalezca la armonía. A lo que Jesús respondió enérgicamente que nunca les enseñó que todos deberían ver igual. Más bien, vino a proclamar la libertad espiritual para que los mortales puedan vivir vidas individuales de originalidad y libertad ante Dios. Lo que pido de ti, dijo, es unidad espiritual. No tienes que ver igual, o sentir igual, o incluso pensar igual, para ser espiritualmente igual. La unidad espiritual se deriva de la conciencia de que cada uno de ustedes está habitado y dominado cada vez más por el don espiritual del Padre celestial. La armonía debe surgir del hecho de que las esperanzas espirituales de cada uno de ustedes son idénticas en origen, naturaleza y destino. (LU 141:5.1)
Las comunidades en las que Jesús vivió y enseñó eran predominantemente de pequeñas aldeas en comunidades rurales en las que los visitantes de la aldea llamarían la atención de inmediato sobre el hecho de su presencia. En el entorno de una metrópolis hirviente que es el lote para la mayoría de nosotros en el mundo occidental de hoy, sería perfectamente posible vivir una vida personal en casi total acuerdo con la vida espiritual que Jesús vivió, pero que esa vida transcurriera casi totalmente. inadvertido. Nunca ningún otro ser humano se acercaría para preguntar qué es lo que hace que una vida así sea tan hermosa.
Hasta que reconozcamos que los tiempos son diferentes a los de hace 2000 años, parecería que el movimiento Urantia está condenado a permanecer como un pequeño grupo minoritario que tiene poca o ninguna eficacia para ayudar al progreso espiritual de los seres de este planeta.
Tal vez sea necesario que los urantianos comprometidos se vuelvan más visibles. Sin embargo, también debemos ser conscientes del fracaso de tantos grupos religiosos que, al principio, parecían tener todas las respuestas, pero luego se derrumbaron cuando se hizo evidente que sus líderes tenían pies de barro.
Posiblemente el mejor modelo disponible para nosotros de un grupo de personas dedicadas, unidas en la adoración y el servicio, acercándose razonablemente al ideal de Jesús para la vida terrenal, y también sobreviviendo la prueba crucial del tiempo, es el Ejército de Salvación. ¿Es hora de que los urantianos se vuelvan visibles y se unan en alguna organización de servicio de este tipo? Sin embargo, antes de que podamos hacerlo, es mejor que aprendamos a tolerar las diferencias dentro del movimiento reconociendo que «la esperanza espiritual de cada uno de nosotros es idéntica en origen, naturaleza y destino».
Y ven acá, y encenderé una vela de entendimiento en tu corazón, la cual no se apagará, hasta que se cumplan las cosas que comenzarás a escribir.
2 Esdras 14:25