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| Testimonio de Costa de Marfil | Le Lien Urantien — Número 76 — Dieciembre 2016 | Implicaciones del libre albedrío en el cosmos |
Traducción: Cómo vivir abiertos al Espíritu
Hace unos veinte años buscaba, en mi insaciable curiosidad, un libro cuya edición estaba agotada.
(No, no era el Libro de Urantia lo que ya estaba leyendo, además el tema del libro no importa.)
Mi investigación me llevó a contactar por teléfono con una señora que había conocido al autor.
Esta persona a quien no conocía de nada se ofreció a enviarme una copia sin más. Y de hecho, me sorprendió recibir, unos días después, un ejemplar de este libro de casi 400 páginas, en formato A3, encuadernado. Y todo ello sin tener que pagar un solo céntimo.
Acompañando a este documento impresionantemente pesado había una pequeña tarjeta con este curioso texto:
“Yo soy Aquel que vino de Aquel que es lo abierto”.
Este recuerdo volvió a mí mientras “pensaba” en el tema que quería abordar en este artículo: ¿qué significa estar abierto al Espíritu, que relacioné con la expresión popular “cómo tener la mente abierta”? (Obviamente el lector del Libro de Urantia habrá traducido la expresión popular como “¿Cómo tener la mente abierta al Espíritu”?)
Este mismo lector pondrá lo que quiera, o más bien lo que pueda, detrás de la palabra Espíritu (ayudante, Espíritu de la Verdad, etc.), pero eso tampoco es muy importante.
Les advierto de inmediato: no tengo recetas, y este artículo no busca demostrar una tesis sino colocar al lector en un estado de escucha y apertura intelectual, de interrogación.
Si alguna vez logro este objetivo para algunas personas, este artículo no habrá sido inútil.
Pero primero echemos un vistazo a la situación de los lectores de los fascículos, el francés, el que mejor conozco, pero también de manera más general, tal como surge de las experiencias internacionales: reuniones, escuelas Ubis, grupos de estudio.
Muchos lectores están buscando y preguntándose
Yeshua Jesús sobre el propósito de estos escritos.
- ¿Deberíamos estudiarlos, por cuánto tiempo y para lograr qué?
- ¿Por qué el Libro de Urantia sigue siendo tan poco conocido y reconocido?
- ¿Deberíamos crear una nueva religión?
¿Deberíamos convertirnos en misioneros activos para seguir un “Plan Miguel”, tan obvio para algunos? En resumen, los lectores dudan, los lectores están agotados, los lectores envejecen (sobre todo en Francia), pero también para contrarrestar este fenómeno algunos se comprometen más abiertamente y no tienen ninguna duda de que sus esfuerzos de proselitismo o de otra índole serán recompensados. No criticaré los esfuerzos valientes y loables de quienes, con su intenso trabajo, ofrecen cursos aquí, seminarios allá, etc.
Mi objetivo es colocarnos a nosotros, los individuos, en condiciones de tener una filosofía de vida mentalmente abierta a una realidad superior, ya que parece que ese es el significado de la evolución biológica.
Una primera cita para poner nuestra perspectiva:
«Jesús sabía que los hombres son diferentes, y así lo enseñó a sus apóstoles. Los exhortaba constantemente a que se abstuvieran de intentar moldear a los discípulos y a los creyentes según un modelo predeterminado. Intentaba dejar que cada alma se desarrollara según su propia manera, como un individuo distinto que se perfecciona ante Dios. En respuesta a una de las numerosas preguntas de Pedro, el Maestro dijo: «Quiero liberar a los hombres para que puedan empezar de nuevo como niños pequeños en una vida nueva y mejor». Jesús insistía siempre en que la verdadera bondad debe ser inconsciente{81}, que al hacer caridad no hay que dejar que la mano izquierda se entere de lo que hace la derecha.» (LU 140:8.26)
- Quisiera señalar cuatro puntos en este extracto:
- Tener moderación en relación con un modelo de enseñanza preestablecido,
- Encuentra tu camino único como individuo,
- Redescubre tu gusto por la libertad, con confianza, como un niño pequeño,
- Por último, no olvides que la verdadera generosidad es inconsciente.
Si intentamos integrar esta perspectiva, esta apertura mental hacia un nuevo espacio de libertad, corremos el riesgo de marearnos y, para no empezar a hablar múltiples lenguas muertas como el arameo, muy rápidamente volveremos hacia nuestros viejos reflejos: empezando a… pensar como sabemos hacerlo tan bien. La reflexión y el estudio son importantes, pero sin duda menos por el tema abordado, aunque sea “sumamente último”, que por el esfuerzo solidario que hacemos en nuestra jaula de oro.
Pero escuchemos lo que nos dice Edward de Bono, médico especializado en estudios del comportamiento:
¿Cuál es el punto de reflexión?
Sirve principalmente para abolir la reflexión. El cerebro trabaja para hacer inteligible lo que es confusión e incertidumbre, para reconocer estructuras en el mundo exterior que le son familiares. Una vez que el cerebro reconoce una estructura, se involucra con ella y la sigue; todo pensamiento posterior queda abolido. Es como conducir un coche. Una vez que llega a una ruta conocida, ya no necesita usar un mapa o una brújula, pedir direcciones y leer las señales de tráfico. En cierto sentido, la reflexión es un poco como la búsqueda permanente de una ruta familiar que haría superflua la reflexión. »
“El objetivo principal del cerebro es ser brillantemente “no creativo”. Y eso está en el orden de las cosas. Pero, de vez en cuando, es necesario un cambio de estructuras. Es difícil porque realmente no tenemos los mecanismos adecuados. En política tenemos el sistema extraordinariamente poco rentable e ineficaz de “confrontación”. A falta de algo mejor, hacemos lo mismo en los esfuerzos intelectuales y científicos.
En medicina, la mayoría de los grandes descubrimientos se han producido por casualidad, accidente o error. Esto no es sorprendente, porque en un sistema tan complejo como el cuerpo humano, la investigación sistemática es imposible. Tan pronto como se logra un avance, el método científico puede seguirlo e intervenir con su arsenal de herramientas de análisis y producción.
En lo que respecta al cerebro, los mecanismos para cambiar las estructuras son el error, el accidente y el humor. Es difícil ver otros mecanismos posibles. Trabajar dentro de las estructuras existentes nunca, por sí solo, producirá nuevas estructuras. hacia adelante por Bono. “Piense rápida y cuidadosamente. Comparte plenamente el análisis de De Bono, que se suma también al de los maestros zen o sufíes, con el matiz de que, como lector de los folletos, creo que mis esfuerzos pueden verse recompensados por una influencia superior.
Pero estos esfuerzos no deben reforzar mis propias barreras, creencias y prejuicios.
Como mínimo, una parte de mí debe estar escuchando, o hasta cierto punto desestabilizada, para que una intuición liberadora pueda iluminar una faceta de la realidad con un significado fuerte, no intelectual: verdaderamente significativo para mí.
Esta relación con esta otra realidad, que más ampliamente llamaremos «espíritu», es complicada porque sólo puede pasar por nuestra «mente», es decir en este espacio donde "pensamos, sentimos y percibimos, consciente e inconscientemente » (0.5.8.8).
Es en este acuario donde se construye nuestra relación con el mundo, donde desarrollamos todos los filtros culturales y de otro tipo para que podamos vivir con un marco mental estable y seguro, aunque sea temporal.
Nuestra mente es aquí a la vez nuestra puerta de entrada y nuestra prisión.
Si cultivamos al extremo nuestra pequeña película interior, siempre la misma, aunque la cubramos con terminología cósmica, entonces nunca cambiaremos.
En cambio, si llegamos por momentos, “por error, por accidente o por humor” como dice BONO, entonces permitimos que aparezca una nueva luz.
Para ello es fundamental que no limitemos nuestro esfuerzo mental a nuestro esfuerzo cerebral.
Debemos sentir, a través de nuestro cuerpo, nuestra capacidad de pensar bien.
Pero ¿qué es este Espíritu que, bajo la expresión del Espíritu de la Verdad, busca unificar a la humanidad?
«Pentecostés estaba destinado a disminuir la presunción de las personas, los grupos, las naciones y las razas. La tensión de este espíritu de presunción es la que se acrecienta tanto que periódicamente se desata en guerras destructivas. La humanidad sólo puede unificarse mediante el acercamiento espiritual, y el Espíritu de la Verdad es una influencia mundial común para todos.» (LU 194:3.18)
El exceso de confianza es una forma bastante extendida de expresión de poder y dominación de una población sobre otra, de un individuo sobre otro.
Toda nuestra historia se construye en torno a estas batallas que, en última instancia, parten de individuos mal construidos, convencidos de comprender el significado de lo que les sucede, mientras nosotros somos como ciegos guiando a otros ciegos por la fuerza.
«El día de Pentecostés, la religión de Jesús rompió todas las restricciones nacionales y todas las cadenas raciales. Es eternamente cierto que «allí donde se encuentra el espíritu del Señor, está la libertad»{18}. Aquel día, el Espíritu de la Verdad se convirtió en el don personal del Maestro para cada mortal. Este espíritu se otorgó con la finalidad de cualificar a los creyentes para que predicaran más eficazmente el evangelio del reino, pero confundieron la experiencia de recibir el espíritu derramado con una parte del nuevo evangelio que inconscientemente estaban formulando.» (LU 194:3.5)
Entonces, ¿por qué prestamos tan poca atención a los demás? ¿Por qué todavía tenemos estos reflejos presuntuosos, creyendo que nuestras certezas son verdades de experiencias que deben imponerse, absolutamente?
Los artículos parecen terminar con este mensaje. :
“Está bien, tienes las dotaciones necesarias, ahora tienes la explicación a través de la historia de que tu evolución es efectivamente gradual. ¡¡Así que no vuelvas a cometer los mismos errores!!, Vive, aprende, ama y crece.”
Mi interpretación libre simplemente invita a todos a tener un comportamiento abierto, a reconocer que, no, hagamos lo que hagamos, el Espíritu no está en la búsqueda de lo ya conocido, sino en un esfuerzo creativo por ir más allá de lo que creemos correcto. porque nuestra mente es terriblemente engañosa y no quiere que seamos liberados.
El Libro nos invita a ser libres, responsables y creativos en nuestras vidas.
A menudo me viene una imagen: pongamos el Libro de Urantia bajo nuestros pies, nos elevará, pongámoslo sobre nuestras cabezas (llenemos nuestro cerebro hasta el límite con su contenido), nos aplanará.
Ahí lo tienes, he llegado al final del pequeño paseo que quería ofrecerte.
Muchos pueden sentirse decepcionados: no hay ningún estudio demostrativo.
Sólo un paseo por un jardín que algunos encontrarán inconexo y confuso. Lejos del jardín francés que muchos aman.
Espero que otros se identifiquen con él y que también les invite a cultivar sus propios aromas. Seguir cuestionandonos ante el mundo.
Y no olvidemos que hagamos lo que hagamos, sea cual sea la actividad realizada, los intercambios entre las personas siguen siendo el terreno privilegiado para romper con nuestro encierro natural.
Finalmente, citaría al poeta paquistaní Mohamed Iqbal, en la introducción de su libro El Libro de la Eternidad:
Feliz el hombre cuya alma no conoce descanso:
Él es el jinete del corcel del tiempo;
El vestido de la vida está hecho a su medida,
Porque él es el último nacido de la creación,
y ante él se abren los siglos.
Dominique Ronfet.
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