© 1997 François Dupont
© 1997 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
La siguiente reflexión pretende arrojar luz sobre el funcionamiento de la personalidad a nivel de las diferentes realidades cósmicas, universales y divinas. El artículo de Jacques Dupont nos ofrece una amplia visión de las características de la personalidad.
Este ensayo propone estudiar la personalidad sólo en sus vínculos con otras realidades, puestas en marcha para la evolución, el avance, el progreso del ascendente.
1) Realidad deificada
«La personalidad es un nivel de realidad deificada, y se extiende desde el nivel humano e intermedio de mayor activación mental de la adoración y la sabiduría, y asciende a través de los niveles morontiales y espirituales hasta alcanzar el estado definitivo de la personalidad. Ésta es la ascensión evolutiva de la personalidad de los mortales y de otras criaturas similares, pero existen otras muchas clases de personalidades en el universo.» (LU 0:5.1)
«3. La realidad interasociada. Se supone que la realidad del universo es deificada o no deificada, pero para los seres subdeificados, existe un inmenso campo de realidad interasociada, potencial y en vías de actualización, que resulta difícil de identificar. Una gran parte de esta realidad coordinada está incluida en los ámbitos del Absoluto Universal.» (LU 0:4.4)
La personalidad es, por tanto, una realidad invariable cuyo contenido potencial comenzará a manifestarse tan pronto como sea asignado a un ascendente, para alcanzar su completa actualización (?) al final del viaje cósmico. Debido a sus potenciales, esta realidad en proceso de deificación es capaz de funcionar en y dentro de todos los niveles de las realidades cósmicas, universales y divinas.
2) Realidad cósmica
«Con el objeto de facilitar la comprensión humana del universo de universos, los diversos niveles de la realidad cósmica han sido denominados finito, absonito y absoluto. De todos ellos, sólo el nivel absoluto es incondicionalmente eterno, realmente existencial. Los absonitos y los finitos son derivados, modificaciones, limitaciones y atenuaciones de la realidad absoluta, original y primordial, de la infinidad.» (LU 115:1.3)
3) Realidad universal
Hay exactamente tres elementos en la realidad universal: los hechos, las ideas y las relaciones. La conciencia religiosa identifica estas realidades como ciencia, filosofía y verdad. La filosofía se siente inclinada a considerar estas actividades como razón, sabiduría y fe —la realidad física, la realidad intelectual y la realidad espiritual. Nosotros tenemos la costumbre de distinguir estas realidades como cosas, significados y valores. (LU 196:3.2)
4) Realidad divina
«Los valores paradisiacos de eternidad e infinidad, de verdad, belleza y bondad, están escondidos dentro de los hechos de los fenómenos de los universos del tiempo y del espacio. Pero es necesario el ojo de la fe de un mortal nacido del espíritu para detectar y discernir estos valores espirituales.» (LU 195:7.4)
La personalidad se identifica por su triple estatus:
Desempeña un papel, se expresa y se realiza a través de los tres elementos de la realidad universal: hechos, ideas (o significados) y relaciones (o valores).
Para establecer nuestro razonamiento, tomemos el siguiente ejemplo, seguramente imperfecto pero que ilumina un poco nuestro punto.
Aquí abajo y más tarde en el más allá, tomamos conciencia de los hechos de nuestro entorno inmediato y lejano (hogar, barrio, escuela nacional, etc.). Conocemos los conflictos que sacuden nuestra tierra y si estudiamos la historia, no dejaremos de almacenar una gran cantidad de hechos, que pueden agruparse en ciencias.
A través de nuestra mente analizadora y sintetizadora, formaremos significados, una concepción del mundo, una filosofía en torno a los hechos de nuestra vida y de nuestros semejantes.
A través de otra capacidad de nuestra mente - la que critica, evalúa, calibra y juzga - nosotros (= alma y personalidad) otorgaremos un valor sentimental, intelectual, cósmico o espiritual a los significados vistos a través de nuestro nivel de comprensión del momento. Esta última función de la mente constituye la conciencia religiosa, o al menos su comienzo.
Volvamos al hilo de nuestro razonamiento.
1) Estado de la posición (LU 112:1.1)
Por estatus posicional, la personalidad funciona con igual eficacia en el universo local, en el superuniverso y en el universo central. ¿Por qué no en el Paraíso, el nivel absoluto?
Una cuestión abierta y no resuelta, creo, dentro de los límites de esta revelación.
¿No es el Paraíso parte de la realidad universal?
¿Están los hechos ( el primer elemento de la realidad universal) en el Paraíso por encima de todo significado y más allá de todo valor?
¿Estamos en el reino celestial de valor infinito y eterno sin posibilidad de interpretación?
En cualquier caso, la realidad universal de los hechos puede aprehenderse aquí, en todo el universo local, dentro de los superuniversos y en el universo central [1].
2) El estatus del significado (consistente con el segundo elemento^ de la realidad universal)
Aquí no encontramos la misma dificultad que con el estatus de posición, ya que el estatus de significación abarca los niveles de lo finito, lo absonito e incluso invade lo absoluto.
3) Estatus de valor (consistente con el tercer elemento de la realidad universal)
Este estatus permite a la personalidad experimentar los valores deducidos de los significados en los dominios progresivos de lo material, lo morontial y lo espiritual.
El campo de acción de la personalidad tiene tres dimensiones cósmicas en lo finito, tres en lo absonito y una en lo absoluto. Esto demuestra una vez más el vasto potencial y alcance de acción que incluye la personalidad.
Las tres dimensiones finitas o espaciotemporales se denominan:
El nivel espacio-temporal absonito o trascendido también tiene tres dimensiones cósmicas expresadas en un nivel superior.
En el nivel absoluto, independiente del espacio-tiempo, las tres dimensiones se reducen a una.
¿Indica esto una conexión con II. ¿1 estatus posicional, excluyendo el Paraíso? ¿Cuál de las tres dimensiones queda excluida y qué caracteriza a la que queda?
Los estados, niveles y dimensiones ya existen dentro y fuera de cada uno de nosotros. Internamente, se encuentran en un estado de potencialidad latente, y esperan ser activados por nuestra maduración voluntaria y por la realización experiencial de nuestra individualidad, cuya unidad creciente está garantizada por nuestra personalidad.
Es cierto que contamos con el precioso apoyo de un Ajustador del Pensamiento, ángeles guardianes, el Espíritu de la Verdad y múltiples influencias espirituales desconocidas o no reveladas. Su acción está unificada, lo sabemos. Pero ¿qué unifica su acción?
¿No sería éste el camino de un continuo acercamiento a las realidades divinas de verdad, belleza y bondad, unificadas por el amor de un Dios, Padre universal, infinito y eterno?
En otras palabras, somos guiados a las realidades divinas de la verdad, la bondad y el amor a través de las realidades universales de hechos, significados y valores en los niveles finito, absonito y absoluto de la realidad cósmica. Nuestra personalidad, realidad potencialmente divinizada, participa y promueve todo este proceso de adivinación progresiva de nuestra individualidad unificándonos y manteniendo la barra.
Este artículo tiene como objetivo proporcionar una comprensión un poco mejor:
Considerando la naturaleza ardua de este tema y mi comprensión poco finita del funcionamiento de la personalidad, deseo y me atrevo a esperar aprender mucho más a través de los comentarios, aclaraciones y preguntas de los lectores interesados.
En cualquier caso, cuanto más nos sumergimos en la maraña de este tema, más preguntas e interrogatorios planteamos, donde somos libres de arriesgar nuestra respuesta imaginativa pero nunca decisiva. Finalmente, para nosotros, ascendentes sinceros y perseverantes, la personalidad guardará sus secretos durante mucho tiempo y su misterio quizás permanecerá eternamente oculto.
Francois Dupont
El estado de posición, según tengo entendido, nos permite reconocer los lugares y hechos de una determinada posición, estacionamiento o ubicación residual. ↩︎