© 2022 Patrick Morelli
© 2022 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
¶ Origen de los espíritus maestros
Los Espíritus Rectores son las personalidades primarias del Espíritu Infinito.
Sabemos muy poca cosa acerca de la actuación del Padre y del Hijo en la creación de los Espíritus Maestros. Aparentemente fueron traídos a la existencia gracias a los actos personales del Espíritu Infinito, pero nos han informado claramente que tanto el Padre como el Hijo participaron en su origen. (LU 16:0.10)
¿Por qué hay siete Espíritus Rectores?
LOS siete Espíritus Maestros del Paraíso son las personalidades primarias del Espíritu Infinito. En este séptuple acto creativo de reproducción de sí mismo, el Espíritu Infinito agotó las posibilidades asociativas matemáticamente inherentes a la existencia de hecho de las tres personas de la Deidad. Si hubiera sido posible engendrar un mayor número de Espíritus Maestros, habrían sido creados, pero sólo existen siete posibilidades asociativas, y sólo siete, inherentes a tres Deidades. Esto explica por qué el universo funciona en siete grandes divisiones, y por qué el número siete es básicamente fundamental en su organización y administración. (LU 16:0.1)
¶ Origen característico de los siete Espíritus Rectores
El origen de los siete Espíritus Rectores proviene de las siguientes siete similitudes de las que derivan sus características individuales:
- El Padre Universal
- El Hijo Eterno
- El Espíritu Infinito
- El Padre y el Hijo
- El Padre y el Espíritu
- El Hijo y el Espíritu
- El Padre el Hijo y el Espíritu
Estos Siete Espíritus del Paraíso son como uno solo en lo referente al carácter y a la naturaleza espirituales, pero en todos los demás aspectos de la identidad son muy diferentes, y las diferencias individuales de cada uno de ellos se disciernen inequívocamente en los resultados de sus actividades en los superuniversos. Todos los planes posteriores de los siete segmentos del gran universo —e incluso de los segmentos correlativos del espacio exterior— han estado condicionados por la diversidad, distinta a la espiritual, de estos Siete Espíritus Maestros que ejercen una supervisión suprema y última. (LU 16:0.11)
¶ Breve nombre de los siete Espíritus Rectores
Espíritu Maestro No. 1 se asemeja y representa al Padre del Paraíso, es el colaborador cercano y consejero celestial del jefe de los Monitores Misteriosos. Todavía está en contacto personal con los siete Espíritus Reflectantes del Cuartel General No. 1 del Universo.
Espíritu Rector No. 2 representa al Hijo Eterno, él siempre está en estrecha asociación con todas las órdenes de los Hijos de Dios. Siempre está en contacto con los siete Espíritus Reflectantes de la sede del 2º universo.
Espíritu Maestro No. 3 se asemeja al Espíritu Infinito y designa los movimientos y obras de muchas de las altas personalidades del Espíritu Infinito. Está siempre en contacto con los Espíritus Reflectantes de la sede del 3er universo.
El Espíritu Rector #4 representa al PadreHijo, este Espíritu Rector es la influencia determinante con respecto a la política y el procedimiento del Padre Hijo en los consejos de los siete Espíritus Rectores. Este Espíritu estimula el inmenso grupo de personalidades que provienen del Padre y del Hijo. Todavía está en contacto personal con los Espíritus Reflectantes de la sede del 4º superuniverso.
Espíritu Maestro No. 5 representa los personajes del Padre Universal y el Espíritu Infinito, es el consejero del inmenso grupo de seres conocidos como Directores de Poder, Centros de Poder y controladores físicos. Todavía está en contacto personal con los Espíritus Reflectantes en la sede del quinto superuniverso.
Master Spirit No. 6 representa el carácter del Hijo Eterno y el Espíritu Infinito. Cada vez que los seres creados conjuntamente por el Hijo y el Espíritu se reúnen en el universo central, es este Espíritu Rector quien es su consejero. Está siempre en contacto con los Espíritus Reflectantes de la sede del 6º superuniverso.
Espíritu Rector No. 7, el Espíritu que gobierna el 7mo^ superuniverso es un retrato fiel del único en su tipo del Padre Universal, el Hijo Eterno y el Espíritu Infinito. El Séptimo Espíritu Rector es el consejero que estimula el desarrollo de todos los seres de origen trino, es también el consejero y director de todos los peregrinos ascendentes de Havona. El Séptimo Espíritu Rector no es el representante orgánico de la Trinidad del Paraíso, pero su naturaleza personal y espiritual es el retrato del Actor Conjunto hecho en proporciones iguales de las tres infinitas personas cuya unión en la Deidad es la Trinidad del Paraíso, y cuya fuente es la naturaleza personal y espiritual de Dios Supremo. Este Espíritu Rector está siempre en contacto con los Espíritus Reflectantes de Uversa, sede del 7º superuniverso, el nuestro.
Los reveladores amplían un poco más las atribuciones de este séptimo Espíritu Rector.
Ninguno de los Siete Espíritus representa orgánicamente a la Trinidad del Paraíso, pero cuando se unen como Deidad séptuple, esta unión en el sentido de la deidad —no en el sentido personal— equivale a un nivel funcional asociable con las funciones de la Trinidad. En este sentido, el «Espíritu Séptuple» es asociable funcionalmente con la Trinidad del Paraíso. También en este sentido, el Espíritu Maestro Número Siete habla a veces para confirmar las actitudes de la Trinidad o, más bien, actúa como portavoz de la actitud de la unión del Espíritu Séptuple en relación con la actitud de la unión de la Deidad Triple, la actitud de la Trinidad del Paraíso. (LU 16:3.16)
Las múltiples funciones del Séptimo Espíritu Maestro se extienden así desde ser un retrato combinado de las naturalezas personales del Padre, el Hijo y el Espíritu, ser una representación de la actitud personal de Dios Supremo, y ser también una revelación de la actitud como deidad de la Trinidad del Paraíso. En ciertos aspectos, este Espíritu presidente expresa de forma similar las actitudes del Último y del Supremo-Último. (LU 16:3.17)
Es el Espíritu Rector No. 7 con sus múltiples actitudes, quien personalmente patrocina el progreso de los candidatos ascendentes de los mundos del tiempo en sus intentos de comprender la Deidad indivisa de la Supremacía.
La incapacidad de los peregrinos de Havona para encontrar plenamente a Dios Supremo es compensada por el 7º Espíritu Rector, cuya naturaleza trina revela de manera tan especial la persona espiritual del Supremo, el Espíritu Rector N° 7 funciona en lugar del Dios de las criaturas ascendentes. en materia de relaciones personales.
Otra particularidad del Espíritu Rector No. 7, cuando dos mortales finalistas han elegido independientemente un concepto idéntico para una trinitización, después de sus cuidadosas reflexiones, si este concepto aún no ha sido trinidizado, entonces el Espíritu Rector NN 7 emite la orden autorizando esta empresa extraordinaria. .
¶ Grupo de Espíritus Supremos del que forman parte los siete Espíritus Rectores.
Cuáles son los siete grupos de Espíritus Supremos de los que forman parte los siete Espíritus Rectores. Las tres primeras personalidades del grupo, aunque clasificadas dentro de la familia funcional del Espíritu Infinito, suelen clasificarse como hijos de la Trinidad. Los cuatro grupos restantes nacen gracias a los actos creativos del Espíritu Infinito o sus asociados creativos.
- Los siete Espíritus Rectores
- Los Agentes Ejecutivos Supremos
- Agentes reflectantes
- Ayudas para imágenes reflectantes
- Los espíritus de los circuitos
- Los espíritus creativos de los universos locales
- Los siete espíritus mentales ayudantes
Los siete grupos de Espíritus Supremos son los coordinadores de la creación habitada. La asociación de sus principales líderes, los siete Espíritus Rectores, parece coordinar las vastas actividades de Dios Séptuple.
Volviendo a los tres primeros de la lista, después de los siete Espíritus Rectores los Supremos Agentes Ejecutivos han sido trinidizados por el Padre el Hijo y el Espíritu, según las especificaciones expresadas en las características de los siete Espíritus Rectores, y estos siete Supremos Agentes Ejecutivos Es probable que actúen como representantes universales de estos siete Espíritus Rectores y también posean diversas personalidades. Estos siete Agentes Ejecutivos Supremos no formulan ninguna política; se preocupan por ejecutar los planes de la divinidad promulgados por los siete Espíritus Rectores.
Luego vienen los Espíritus Reflexivos, que son personalidades excepcionales y algo misteriosas. Hay cincuenta de ellos, estas extraordinarias personalidades fueron creadas en grupos de siete, cada episodio creativo resultante de una conexión de la Trinidad del Paraíso con uno de los Espíritus Rectores. Cuando cada uno de los siete Espíritus Rectores encontró su perfecta sincronía creativa con la Trinidad del Paraíso y cuando el 49º fue personalizado, se produjo una nueva y profunda reacción en el Absoluto de la Deidad.
Esta reacción asignó nuevas prerrogativas de personalidad al Ser Supremo, y culminó en la personalización de Majeston, jefe de la reflectividad y centro celestial del trabajo de los 49 Espíritus Reflectantes y sus asociados en el universo de universos. Regresaremos a Majeston con la posición de los siete Espíritus Rectores.
¶ Posición de los siete Espíritus Rectores
Para la posición de los siete Espíritus Rectores la L.U. nos da dos posiciones geográficas, lo que posiblemente puede llevar a confusión. Por un lado en el folleto LU 11:4.2 se especifica: “Los siete Espíritus Rectores tienen su sede personal de poder y autoridad sobre las esferas del Espíritu que circulan alrededor del Paraíso en el espacio situado entre los brillantes globos del Hijo y el circuito interno de los mundos de Havona. En otras palabras, sobre los siete mundos del Espíritu Infinito. En el fascículo 17-1-1 también se especifica: “Los asientos ejecutivos de los siete Espíritus Rectores ocupan los siete satélites paradisíacos del Espíritu Infinito… Estas esferas están puestas bajo la dirección de los Supremos Agentes Ejecutivos”.
Inmediatamente después hay un “pero”: los siete Espíritus Rectores mantienen un contundente asedio en las afueras del Cielo.
Es del folleto LU 15:0.1 que puede surgir una paradoja, a saber: “Los siete Espíritus Rectores irradian sus influencias desde la Isla Central, haciendo así de la vasta creación una gigantesca travesía cuyo centro es la eterna isla del paraíso cuyos siete Los rayos son las radiaciones de los siete Espíritus Rectores y cuyo borde está constituido por las regiones exteriores del gran universo . Para que los siete Espíritus Rectores irradien sus influencias desde la isla del paraíso, no están sólo en los siete mundos del Espíritu Infinito que están fuera del Paraíso. Además, los reveladores especifican en el folleto LU 16:0.12 que cada Espíritu Rector mantiene un enorme centro focal de fuerza que circula lentamente alrededor de la periferia del paraíso, permaneciendo siempre frente al superuniverso del cual el Espíritu Rector garantiza una supervisión directa. De este modo se mantienen en el punto focal del control de poder especializado de su superuniverso y de la distribución segmentaria de energía que les concierne.
A estas alturas de las investigaciones parece necesario un diagrama, que sólo puede ser una aproximación, para visualizar esta rueda gigantesca, ciertamente reducida a un diagrama simbólico, con su eje que es el centro de la Isla del Paraíso y los siete radios. irradiando todo el gran universo, que está bajo la égida de los siete Espíritus Rectores. Esta doble posición es algo confusa, pero quizás nos permita configurar que las líneas de fuerza focal de cada uno de los siete Espíritus Rectores vayan en dirección al eje de la Isla del Paraíso, lo que permite que los siete se crucen entre sí. al mismo tiempo centro de la isla paradisíaca, lugar donde se ubica el 50° Espíritu Reflectante que la L. U. llama Majeston.
En esta etapa de nuestras investigaciones tal vez sea bueno centrarse en qué son Majeston y los espíritus reflexivos.
Majeston es una persona real, el centro personal e infalible de los fenómenos de reflectividad en los siete superuniversos del espacio y el tiempo. Mantiene una sede permanente en el Cielo, cerca del centro de todas las cosas, en el lugar de reunión de los siete Espíritus Rectores.
Es curioso observar acerca de los Espíritus Reflectantes de los superuniversos que su función dentro de la familia de los siete Espíritus Rectores tal vez no se limite al único fenómeno de reflexión de eventos espaciotemporales, podemos observar que su papel respectivo ciertamente va más allá de esto. Fenómeno reflexivo. "No existe un representante directo del 3e Centro-Fuente en la sede de los superuniversos, cada una de estas 7 creaciones depende de uno de los Espíritus Rectores en el Paraíso, quien actúa a través de los 7 Espíritus Reflectantes ubicados en la capital del superuniverso.
- El mecanismo de la reflectividad de los universos locales y del super-universo. Muchas características relacionadas con este fenómeno extraordinario apenas se pueden explicar razonablemente, ni comprender racionalmente, si no se admite la actividad de los Espíritus Maestros en asociación con el Actor Conjunto y el Ser Supremo. (LU 16:4.15)
Este famoso mecanismo puede compararse a un fenómeno de síntesis, porque conecta con la finalidad de un todo que es el Ser Supremo. Uno de los medios utilizados por los 7 Espíritus Rectores para influir en los 7 superuniversos y también en Havona pasa inevitablemente por los 49 Espíritus Reflectantes que ciertamente además de retroceder y reagrupar todos los eventos espaciotemporales que ocurren en el gran universo, también se propagan "como un espejo gigantesco que refleja la naturaleza y el carácter del Espíritu Rector que lo supervisa. Todo ello respetando escrupulosamente la particularidad específica de cada uno de los 7 Espíritus Rectores, que les permite tener una influencia tanto individual como colectiva en proporción a las 7 asociaciones definidas en la página 1 de esta presentación.
Los cuarenta y nueve Espíritus Reflectantes tienen su origen en la Trinidad, pero cada uno de los siete episodios creativos que acompañaron su aparición produjo un tipo de ser cuya naturaleza se parece a las características del Espíritu Maestro coancestral. Así pues, reflejan de maneras diversas la naturaleza y el carácter de las siete combinaciones asociativas posibles de las características de divinidad del Padre Universal, el Hijo Eterno y el Espíritu Infinito. Por esta razón es necesario tener a siete de estos Espíritus Reflectantes en la sede de cada superuniverso. Hace falta un representante de cada uno de los siete tipos para conseguir reflejar perfectamente todas las fases de todas las manifestaciones posibles de las tres Deidades del Paraíso, ya que estos fenómenos se pueden producir en cualquier parte de los siete superuniversos. Por consiguiente, un miembro de cada tipo fue destinado a servir en cada uno de los superuniversos. Estos grupos de siete Espíritus Reflectantes desiguales mantienen sus sedes en las capitales de los superuniversos en el centro reflectante de cada reino, el cual no coincide con el punto de polaridad espiritual. (LU 17:3.1)
¶ Funciones de los Espíritus Rectores.
En el folleto No. 16, todo el capítulo 4 sobre los atributos y funciones de los Espíritus Rectores sólo puede dejarnos algo de duda. En efecto, a veces los reveladores nos informan que “el trabajo de los Espíritus Rectores es tan altamente especializado que al mismo tiempo lo abarca todo, tan extraordinariamente material y, al mismo tiempo, tan delicadamente espiritual” y, además, “los 7 Espíritus Rectores Tienen representantes personales funcionando en todo el universo mayor, pero no se ha revelado nada sobre ellos porque la gran mayoría de estos seres subordinados no están directamente relacionados con el plano ascendente de progresión mortal. y “que una gran parte de la actividad de los 7 Espíritus Rectores permanece oculta al entendimiento humano”.
Sin embargo, al final del párrafo 16-4, se especifican todas las áreas donde el Espíritu Rector de Orvontón, el nuestro, ejerce influencia en las siguientes esferas de actividad:
- Para desencadenar la vida
- Para los 7 espíritus mentales ayudantes
- Fluctuaciones en las manifestaciones de energía de la materia en respuesta a la gravedad lineal.
- El comportamiento de la energía emergente que se libera de las garras del Absoluto Incalificado
- El derramamiento de espíritus creativos desde un universo local
- El derramamiento del Espíritu de la Verdad
- El mecanismo de reflectividad donde los 7 Espíritus Rectores están asociados con el Actor Conjunto y el Ser Supremo.
Las únicas áreas donde los Espíritus Rectores no tienen absolutamente nada que hacer son el otorgamiento de los Ajustadores del Pensamiento y las funciones inescrutables del Absoluto Incalificado.
¶ Estrecha relación de los 7 Espíritus Rectores con la Trinidad del Paraíso.
Pero cuando los Siete Espíritus Maestros dejan sus sedes individuales de poder personal y de autoridad superuniversal, y se reúnen alrededor del Actor Conjunto ante la presencia trina de la Deidad del Paraíso, inmediatamente representan de manera colectiva el poder, la sabiduría y la autoridad funcionales de la Deidad indivisa —de la Trinidad— para los universos en evolución y en ellos. Esta unión paradisiaca de la expresión primordial séptuple de la Deidad engloba realmente, abarca literalmente, todos los atributos y actitudes de las tres Deidades eternas en los niveles de la Supremacía y de la Ultimidad. A todos los efectos prácticos, los Siete Espíritus Maestros abarcan de inmediato el ámbito funcional del Supremo-Último para el universo maestro y en él. (LU 16:1.3)
Se considera que la Trinidad del Paraíso es la inevitabilidad absoluta; los Siete Espíritus Maestros son aparentemente las inevitabilidades de la Trinidad; la manifestación del poder, la mente, el espíritu y la personalidad del Supremo debe ser la inevitabilidad evolutiva. (LU 115:7.5)
¶ Relación con los 7 Espíritus Rectores y Havona
Los Siete Espíritus de los Circuitos de Havona son la representación impersonal conjunta del Espíritu Infinito y de los Siete Espíritus Maestros para los siete circuitos del universo central. Son los servidores de los Espíritus Maestros, de los cuales son sus descendientes colectivos. Los Espíritus Maestros aportan a los siete superuniversos una individualidad administrativa diversificada y bien determinada. A través de estos Espíritus uniformes de los Circuitos de Havona, pueden proporcionar al universo central una supervisión espiritual unificada, uniforme y coordinada. (LU 17:5.1)
Estos Espíritus de los Circuitos se ponen en contacto con aquellos que residen en Havona a través de sus descendientes personales, los supernafines terciarios. Aunque los Espíritus de los Circuitos coexisten con los Siete Espíritus Maestros, su acto de crear a los supernafines terciarios no alcanzó una importancia enorme hasta la llegada de los primeros peregrinos del tiempo al circuito exterior de Havona en la época de Grandfanda. (LU 17:5.3)
Estos servidores de los Siete Espíritus Maestros son los especialistas angélicos de los diversos circuitos de Havona, y su ministerio se extiende tanto a los peregrinos ascendentes del tiempo como a los peregrinos descendentes de la eternidad. Vuestros asociados superáficos de todas las órdenes serán plenamente visibles para vosotros en los mil millones de mundos de estudio de la perfecta creación central. Allí todos seréis, en el sentido más elevado, seres fraternales y comprensivos con un contacto y una simpatía mutuos. También reconoceréis plenamente y fraternizaréis de manera exquisita con los peregrinos descendentes, los Ciudadanos del Paraíso, que atraviesan estos circuitos desde el interior hacia el exterior, entrando en Havona por el mundo piloto del primer circuito y dirigiéndose hacia el exterior hasta el séptimo. (LU 26:3.1)
Cada uno de estos grupos de trabajo contiene ángeles de los siete tipos creados, y un peregrino del espacio siempre recibe la enseñanza de los supernafines secundarios que tienen su origen en el Espíritu Maestro que preside el superuniverso donde nació ese peregrino. Cuando vosotros, los mortales de Urantia, lleguéis a Havona, seréis guiados sin duda por los supernafines cuya naturaleza creada —al igual que vuestra propia naturaleza evolutiva— procede del Espíritu Maestro de Orvonton. Puesto que vuestros tutores descienden del Espíritu Maestro de vuestro propio superuniverso, están especialmente cualificados para comprenderos, confortaros y ayudaros en todos vuestros esfuerzos por alcanzar la perfección paradisiaca. (LU 26:4.10)
No sé muy bien cómo explicar lo que sucede en este círculo. Ninguna presencia personalizada de la Supremacía es perceptible para los ascendentes. En ciertos aspectos, las nuevas relaciones con el Séptimo Espíritu Maestro compensan esta imposibilidad de ponerse en contacto con el Ser Supremo. Pero independientemente de nuestra incapacidad para captar la técnica, cada criatura ascendente parece experimentar un crecimiento transformador, una nueva integración de su conciencia, una nueva espiritualización de su propósito, una nueva sensibilidad a la divinidad, que casi no se pueden explicar de manera satisfactoria sin suponer la actividad no revelada del Ser Supremo. Para aquellos de nosotros que han observado estas operaciones misteriosas, parece como si Dios Supremo otorgara afectuosamente a sus hijos experienciales, y hasta los mismos límites de sus capacidades experienciales, esos aumentos de comprensión intelectual, de perspicacia espiritual y de extensión de la personalidad que tanto necesitarán en todos sus esfuerzos por penetrar en el nivel de divinidad de la Trinidad de Supremacía, para alcanzar a las Deidades eternas y existenciales del Paraíso. (LU 26:6.3)
Dentro de los mundos alrededor de Havona, una particularidad merece ser señalada, es la estrecha relación de los 7 Espíritus Maestros con los 28011 Arquitectos Maestros del universo maestro, folleto LU 31:9.5, Los Arquitectos Maestros del Universo Maestro, pasar como un grupo, actualmente pasa tanto tiempo en compañía de los 7 Espíritus Maestros del Paraíso como con los 7 Agentes Ejecutivos Supremos en el 7 mundos especiales del Espíritu Infinito.
¶ Relación de los 7 Espíritus Rectores con el Espíritu Infinito.
El Espíritu Infinito ejerce la influencia de su presencia personal dentro de los confines del sistema Paraíso-Havona; en otras partes, su presencia espiritual personal es ejercida por uno de los Siete Espíritus Maestros y a través de él. Por consiguiente, la presencia espiritual superuniversal de la Fuente-Centro Tercera está condicionada, en cualquier mundo o individuo, por la naturaleza única del Espíritu Maestro que supervisa ese segmento de la creación. A la inversa, las líneas combinadas de la fuerza y de la inteligencia espirituales pasan hacia el interior hasta la Tercera Persona de la Deidad a través de los Siete Espíritus Maestros. (LU 16:2.3)
En este capítulo, el término subraya, a la inversa, la importancia del fenómeno de convergencia que se manifiesta después del de divergencia tan querido por Bill Sadler.
¶ Relación entre los 7 Espíritus Rectores y los Séptuplos.
Aunque los Siete Espíritus Maestros no expresan del todo a la Deidad triple, son el retrato eterno de la Deidad séptuple, de las funciones activas y asociativas de las tres personas eternas de la Deidad. Por medio de estos Siete Espíritus, en ellos y a través de ellos, el Padre Universal, el Hijo Eterno o el Espíritu Infinito, o cualquier asociación de dos de ellos, es capaz de actuar como tal. Cuando el Padre, el Hijo y el Espíritu actúan juntos, pueden ejercer su actividad a través del Espíritu Maestro Número Siete, y así lo hacen, pero no como Trinidad. Los Espíritus Maestros representan individual y colectivamente todas y cada una de las funciones posibles de la Deidad, simples y múltiples, pero no colectivas, no las de la Trinidad. El Espíritu Maestro Número Siete no actúa personalmente con respecto a la Trinidad del Paraíso, y es precisamente por eso por lo que puede actuar personalmente por el Ser Supremo. (LU 16:1.2)
Hay algunas cosas relacionadas con la elaboración de la vida en los planetas evolutivos que no están del todo claras para nosotros. Comprendemos plenamente la organización física de las fórmulas electroquímicas de los Portadores de Vida, pero no entendemos por completo la naturaleza y la fuente de la chispa que activa la vida. Sabemos que la vida proviene del Padre, pasa por el Hijo y fluye a través del Espíritu. Es muy probable que los Espíritus Maestros sean el canal séptuple del río de vida que se derrama sobre toda la creación. Pero no comprendemos la técnica por medio de la cual el Espíritu Maestro supervisor participa en el episodio inicial de conferir la vida en un nuevo planeta. Estamos seguros de que los Ancianos de los Días también participan de alguna manera en esta inauguración de la vida en un nuevo mundo, pero ignoramos por completo la naturaleza de dicha participación. Sabemos que el Espíritu Madre del Universo vitaliza realmente los modelos sin vida y confiere a ese plasma activado las prerrogativas de la reproducción del organismo. Observamos que estas tres personalidades constituyen los niveles de Dios Séptuple, y son a veces denominadas los Creadores Supremos del tiempo y del espacio; pero por lo demás, sabemos poco más que los mortales de Urantia —simplemente que el concepto es inherente al Padre, la expresión al Hijo y la realización de la vida al Espíritu. (LU 36:6.7)
El funcionamiento actual de la divinidad en los superuniversos se manifiesta activamente en las obras de los Creadores Supremos —los Hijos y los Espíritus Creadores de los universos locales, los Ancianos de los Días de los superuniversos y los Siete Espíritus Maestros del Paraíso. Estos seres constituyen los tres primeros niveles de Dios Séptuple que conducen interiormente hacia el Padre Universal, y todo este dominio de Dios Séptuple se está coordinando en el primer nivel de la deidad experiencial en el Ser Supremo en evolución. (LU 56:5.3)
El hombre, como es personal y se eleva mediante el progreso espiritual, encuentra la divinidad personal y espiritual de la Deidad Séptuple; pero existen otras fases del Séptuple que no están implicadas en el progreso de la personalidad. Los aspectos de divinidad de esta agrupación de la Deidad están actualmente integrados en la coordinación existente entre los Siete Espíritus Maestros y el Actor Conjunto, pero están destinados a unificarse eternamente en la personalidad emergente del Ser Supremo. Las otras fases de la Deidad Séptuple están diversamente integradas en la presente era del universo, pero todas están igualmente destinadas a unificarse en el Supremo. El Séptuple es, en todas las fases, la fuente de la unidad relativa de la realidad funcional del gran universo actual. (LU 106:1.4)
- Mediante su participación en la individualización de las Ministras Divinas de los universos locales, los Espíritus Maestros aportan su contribución al último nivel de Dios Séptuple, la unión de los Hijos Creadores y de los Espíritus Creativos de los universos locales. (LU 17:8.8)
¶ Relación entre los Espíritus Rectores y el Espíritu Materno de un universo local.
Los Siete Espíritus Maestros no invaden directamente la mente material de las criaturas individuales de los mundos evolutivos del espacio. Los mortales de Urantia no experimentan la presencia personal de la influencia mental-espíritual del Espíritu Maestro de Orvonton. Si este Espíritu Maestro consigue algún tipo de contacto con la mente mortal individual durante las épocas evolutivas primitivas de un mundo habitado, debe producirse a través del ministerio del Espíritu Creativo del universo local, la consorte y asociada del Hijo de Dios Creador que preside los destinos de cada creación local. Pero en su naturaleza y en su carácter, este mismo Espíritu Madre Creativo es exactamente igual al Espíritu Maestro de Orvonton. (LU 16:5.3)
En un mundo como Urantia, la influencia directa de los Siete Espíritus Maestros no la encontramos en los asuntos de las razas humanas. Vivís bajo la influencia directa del Espíritu Creativo de Nebadon. Sin embargo, estos mismos Espíritus Maestros{0} dominan las reacciones básicas de todas las mentes de las criaturas, porque son la fuente efectiva de los potenciales intelectuales y espirituales que han sido especializados en los universos locales para funcionar en la vida de los individuos que viven en los mundos evolutivos del tiempo y del espacio{1}. (LU 16:6.2)
Aunque aparentemente el nacimiento de un Hijo Creador parece preceder al de una Madre Divina, la toma de posesión por parte del nuevo Hijo Creador de su espacio del universo local desencadena la llegada inmediata de su asociada que es la nueva Madre Divina, así se define en el folleto. LU 17:6.5. La etapa de la creación física, en el momento en que la misión de crear es confiada a un Hijo Miguel por el Hijo Eterno, el Espíritu Rector que dirige el superuniverso al que está destinado el nuevo Hijo Creador, expresa la «primera identificación» en el presencia del Espíritu Infinito y, por primera vez, la entidad del Espíritu Creativo posterior aparece diferenciada de la persona del Espíritu Infinito. Esta entidad se dirige directamente hacia la persona del Espíritu Rector que hizo la petición e inmediatamente desaparece del campo del conocimiento; aparentemente se ha convertido en parte de la persona de este Espíritu Rector. El Espíritu Creativo recién identificado permanece con el Espíritu Rector hasta el momento de la partida del Hijo Creador para la apertura del espacio; tras lo cual, el Espíritu Rector confía al nuevo Espíritu Consorte a la custodia del Hijo Creador y al mismo tiempo especifica al Espíritu Consorte el deber de fidelidad eterna y lealtad sin fin. Entonces ocurre uno de los episodios más profundamente conmovedores que puedan tener lugar en el Paraíso. El Padre Universal habla para reconocer la unión eterna del Hijo Creador y el Espíritu Creativo, y para confirmar ciertos poderes conjuntos de administración confiados por el Espíritu Rector que tiene jurisdicción sobre el superuniverso.
Cuando la organización física de un enjambre estelar y planetario ha terminado y los centros del poder superuniversal han establecido los circuitos de la energía, después de este trabajo preliminar de creación por parte de los agentes del Espíritu Infinito que trabajan a través de su focalización creativa en el universo local, y bajo su dirección, el Hijo Miguel emite la proclamación de que la vida está a punto de proyectarse en el universo recién organizado. Tras el reconocimiento paradisiaco de esta declaración de intención, una reacción de aprobación tiene lugar en la Trinidad del Paraíso, que es seguida por la desaparición, en el resplandor espiritual de las Deidades, del Espíritu Maestro en cuyo superuniverso se está organizando esta nueva creación. Mientras tanto, los otros Espíritus Maestros se acercan a este alojamiento central de las Deidades del Paraíso y, posteriormente, cuando el Espíritu Maestro abrazado por la Deidad aparece y es reconocido por sus compañeros, se produce lo que se conoce como una «erupción primaria». Se trata de un extraordinario relámpago espiritual, un fenómeno que se puede percibir claramente incluso en la lejana sede del superuniverso interesado; simultáneamente con esta manifestación poco comprendida de la Trinidad, un cambio notable tiene lugar en la naturaleza de la presencia y del poder del espíritu creativo del Espíritu Infinito que reside en el universo local interesado. En respuesta a estos fenómenos del Paraíso, y en la presencia misma del Hijo Creador, una nueva representación personal del Espíritu Infinito se personaliza de inmediato. Se trata de la Ministra Divina. El Espíritu Creativo individualizado, la colaboradora del Hijo Creador, se ha convertido en su asociada creativa personal, en el Espíritu Madre del universo local. (LU 34:1.1)
La presencia del Espíritu en el universo local, en el momento de la creación donde la organización puramente física, estaba incompletamente diferenciada del espíritu del Espíritu Infinito del Paraíso; mientras que, después de que el Espíritu Rector supervisor reaparece del abrazo secreto de los Dioses, y tras el destello de energía espiritual, la manifestación del Espíritu Infinito en el universo local se transforma repentina y completamente en la semejanza personal del Espíritu maestro que estaba en estado transmutante. conexión con el Espíritu Infinito. El Espíritu Materno del universo local adquiere así una naturaleza personal teñida de la del Espíritu Rector del superuniverso bajo cuya jurisdicción astronómica se encuentra el universo local. LU 34:1.3
¶ Relación de los 7 Espíritus Rectores con los Hijos Creadores.
La técnica (para un Hijo Creador), para obtener la soberanía suprema sobre su universo local implica…:
- Consagrarse de manera experiencial a cada fase de la voluntad séptuple de la Deidad del Paraíso, tal como esta voluntad se encuentra personificada en los Siete Espíritus Maestros. (LU 21:3.18)
Los Hijos Creadores están dotados de un espíritu de presencia universal análogo, en muchos puntos, al de los 7 Espíritus Rectores del Paraíso. 34.4
Los diversos aspectos volitivos de las Deidades están eternamente personalizados en las diferentes naturalezas de los 7 Espíritus Rectores, y cada uno de los otorgamientos de Miguel fue particularmente indicativo de una de estas manifestaciones de la divinidad. En su efusión:
- Melquisedec, manifestó la voluntad unificada del Padre del Hijo y del Espíritu.
- Lanonandek, manifestó la voluntad unificada del Padre y del Hijo.
- Hijo material, reveló la voluntad del Padre y del Espíritu.
- Serafines, reveló la voluntad del Hijo y del Espíritu.
- Mortal en Uversa, reveló la voluntad del Actor Conjunto.
- Un mortal morontial, reveló la voluntad del Hijo Eterno.
- Mortal material reveló la voluntad del Padre Universal.
Al pasar por la experiencia de revelar las voluntades de los Siete Espíritus Maestros surgidos de la Trinidad, el Hijo Creador ha pasado por la experiencia de revelar la voluntad del Supremo. Al actuar como revelador de la voluntad de la Supremacía, Miguel, junto con todos los demás Hijos Maestros, se ha identificado eternamente con el Supremo. En esta era del universo, Miguel revela al Supremo y participa en el proceso de hacer que se manifieste la soberanía de la Supremacía. Pero en la próxima era del universo, creemos que colaborará con el Ser Supremo en la primera Trinidad experiencial a favor de los universos del espacio exterior y en ellos. (LU 119:8.7)
Un Hijo Creador recibe el campo de actividad de un universo con el consentimiento de la Trinidad del Paraíso y con la confirmación del Espíritu Maestro que supervisa el superuniverso interesado. Esta acción constituye un título de propiedad física, un arrendamiento cósmico. Pero la elevación de un Hijo Miguel, desde esta etapa de gobierno inicial y limitada por su propia voluntad hasta la supremacía experiencial de una soberanía ganada por sí mismo, llega como resultado de sus propias experiencias personales durante la tarea de crear un universo y de donarse de forma encarnada. Hasta que consigue una soberanía ganada mediante sus donaciones, gobierna como vicegerente del Padre Universal. (LU 21:3.1)
¶ Consecuencias de las acciones colectivas o individuales de los 7 Espíritus Rectores.
Cada uno de los 7 circuitos planetarios de Havona está directamente supervisado por uno de los 7 Espíritus de los Circuitos, que son a su vez la creación colectiva - por lo tanto uniforme - de los 7 Espíritus Rectores.
Estos ángeles elevados son de siete tipos; cada uno de ellos tiene su origen en uno de los Siete Espíritus Maestros y su naturaleza sigue en consecuencia ese modelo. Los Siete Espíritus Maestros crean colectivamente muchos grupos diferentes de seres y de entidades únicos, y la naturaleza de los miembros individuales de cada orden es relativamente uniforme. Pero cuando estos mismos Siete Espíritus crean individualmente, la naturaleza de las órdenes resultantes es siempre séptuple; los hijos de cada Espíritu Maestro comparten la naturaleza de su creador y son por consiguiente distintos a los demás. Éste es el origen de los supernafines secundarios, y los ángeles de los siete tipos creados desempeñan sus funciones en todos los campos de actividad abiertos a la totalidad de su orden, principalmente en los siete circuitos del universo central y divino. (LU 26:2.5)
- La Voz de los Siete Espíritus Maestros. El segundo seconafín primario y cada séptimo creado después de él tienden a describir las naturalezas y las reacciones colectivas de los Siete Espíritus Maestros. Aunque cada Espíritu Maestro ya está representado en la capital de un superuniverso por uno de los siete Espíritus Reflectantes estacionado allí, esta representación es individual y no colectiva. Colectivamente sólo están presentes de forma reflectante; por eso los Espíritus Maestros acogen con placer los servicios de estos ángeles sumamente personales, los de la segunda serie de seconafines primarios, que son tan adecuados para representarlos ante los Ancianos de los Días. (LU 28:4.5)
Los Directores Supremos del Poder son 7; Tienen apariencia y funciones idénticas. Uno de ellos no puede distinguirse de los demás, excepto por el Espíritu Rector con quien está en asociación inmediata y a quien está completamente subordinado en sus funciones. Cada uno de los Espíritus maestros está así en unión eterna con uno de sus descendientes colectivos. El mismo Director siempre permanece asociado con el mismo Espíritu, y su cooperación activa se manifiesta por un tipo único de asociación entre energías físicas y energías espirituales, entre un ser semifísico y una personalidad espiritual.
Los 7 Directores Supremos del Poder son los reguladores de la energía física del gran universo. Su creación por los 7 Espíritus Rectores es el primer ejemplo registrado de descendencia semimaterial de ascendencia puramente espiritual. Cuando los 7 Espíritus Rectores crean individualmente, generan personalidades altamente espirituales del orden de los ángeles. Cuando crean colectivamente, a veces producen estos tipos elevados de seres semimateriales, pero incluso estos seres cuasi físicos serían invisibles a la visión de los mortales de Urantia.
Los Siete Directores Supremos del Poder están estacionados en el Paraíso periférico, donde sus presencias que circulan lentamente indican el paradero de las sedes focales de fuerza de los Espíritus Maestros. Estos directores del poder actúan individualmente para regular la energía-poder de los superuniversos, pero colectivamente para administrar la creación central. Operan desde el Paraíso pero se mantienen como centros eficaces del poder en todas las divisiones del gran universo. (LU 29:1.3)
Esta diferencia entre lo colectivo y lo individual es crucial en la medida en que incluso si el 7º Espíritu Rector personifica la asociación de los otros 7, el funcionamiento colectivo de estos 7 Espíritus Rectores es esencial y por el momento no deja de ser efectivo en la actualidad. y sólo lo será cuando el Ser Supremo se actualice en su totalidad.
¶ Funciones materiales de los 7 Espíritus Rectores.
La vida material evolutiva básica—la vida premental—es formulada por los Controladores Físicos Maestros y transmitida a través del ministerio de los 7 Espíritus Rectores en conjunto con los servicios activos de los Portadores de Vida comisionados. 65.0
La ciencia se convierte en el campo de reflexión de las matemáticas, de la energía y la materia temporales en el espacio. La religión no sólo pretende ocuparse del espíritu finito y temporal, sino también del espíritu de la eternidad y de la supremacía. Estas dos maneras extremas de percibir el universo sólo pueden llegar a proporcionar unas interpretaciones análogas sobre los orígenes, las funciones, las relaciones, las realidades y los destinos a través de una larga experiencia con la mota. La divergencia entre la energía y el espíritu encuentra su máxima armonización en el circuito de los Siete Espíritus Maestros; la primera unificación de esta divergencia se produce en la Deidad del Supremo, y la unidad de su finalidad, en la infinidad de la Fuente-Centro Primera, el YO SOY{13}. (LU 103:7.12)
Los Siete Espíritus Maestros y los Siete Directores Supremos del Poder asociados son respectivamente los depositarios personales del potencial mental y del potencial de poder del Ser Supremo que éste no emplea, hasta ahora, personalmente. Cuando estos asociados paradisiacos colaboran para crear a los Servitales de Havona, estos últimos se encuentran implicados de manera inherente en ciertas fases de la Supremacía. Los Servitales de Havona son pues, en realidad, un reflejo en el perfecto universo central de ciertas potencialidades evolutivas de los dominios espacio-temporales, todo lo cual se revela cuando un servital sufre su transformación y su nueva creación. Creemos que esta transformación tiene lugar en respuesta a la voluntad del Espíritu Infinito, que actúa indudablemente en nombre del Supremo. Los Guías de los Graduados no son creados por el Ser Supremo, pero todos sospechamos que la Deidad experiencial está implicada de alguna manera en estas operaciones que traen a la existencia a estos seres. (LU 24:7.8)
Durante las épocas en que la soberanía de la Supremacía está experimentando su desarrollo en el tiempo, el poder todopoderoso del Supremo depende de los actos de divinidad de Dios Séptuple, mientras que parece existir una relación particularmente estrecha entre el Ser Supremo y el Actor Conjunto, al igual que con sus personalidades primarias, los Siete Espíritus Maestros. El Espíritu Infinito, como Actor Conjunto, ejerce su actividad de muchas maneras que compensan el estado incompleto de la Deidad evolutiva, y mantiene relaciones muy estrechas con el Supremo. Los Siete Espíritus Maestros comparten en cierto modo la intimidad de esta relación, pero especialmente el Espíritu Maestro Número Siete, que habla en nombre del Supremo. Este Espíritu Maestro conoce al Supremo —está en contacto personal con él. (LU 116:4.2)
¶ La mente de los 7 Espíritus Rectores.
El Creador Conjunto sólo es absoluto en el ámbito de la mente, en el terreno de la inteligencia universal. La mente de la Fuente-Centro Tercera es infinita; trasciende por completo los circuitos mentales activos y funcionales del universo de universos. La dotación mental de los siete superuniversos procede de los Siete Espíritus Maestros, las personalidades primarias del Creador Conjunto. Estos Espíritus Maestros distribuyen la mente por el gran universo bajo la forma de mente cósmica, y vuestro universo local está impregnado de la variante nebadónica del tipo de mente cósmica de Orvonton. (LU 9:4.3)
Comprendemos una gran parte de la técnica de la reflectividad, pero hay muchas fases que nos desconciertan realmente. Sabemos que el Actor Conjunto es el centro universal del circuito mental, que es el antecesor de la mente cósmica, y que la mente cósmica funciona bajo la dominación de la gravedad mental absoluta de la Fuente-Centro Tercera. Sabemos además que los circuitos de la mente cósmica influyen sobre los niveles intelectuales de todas las existencias conocidas; contienen las noticias universales del espacio, que están centradas con toda seguridad en los Siete Espíritus Maestros y convergen en la Fuente-Centro Tercera. (LU 9:7.3)
La bifurcación de la energía y el espíritu (que provienen de la presencia conjunta del Hijo Eterno y de la Isla del Paraíso), quedó simbolizada en sentido superuniversal cuando los Siete Espíritus Maestros emprendieron juntos su primer acto de creación colectiva. Este episodio fue testigo de la aparición de los Siete Directores Supremos de Poder. Simultáneamente, los circuitos espirituales de los Espíritus Maestros se diferenciaron, por contraste, de las actividades físicas de supervisión de los directores de poder, y la mente cósmica apareció inmediatamente como un nuevo factor que coordinaba la materia y el espíritu. (LU 116:5.10)
¶ Mente Suprema, mente cósmica, que estos dos términos evocan.
Los Espíritus Maestros son la fuente séptuple de la mente cósmica, el potencial intelectual del gran universo. Esta mente cósmica es una manifestación subabsoluta de la mente de la Fuente-Centro Tercera, y está relacionada funcionalmente de cierta manera con la mente del Ser Supremo en evolución. (LU 16:6.1)
La mente cósmica. Es la séptuple mente diversificada del tiempo y del espacio, y cada uno de los Siete Espíritus Maestros aporta su ministerio a una fase de esta mente en uno de los siete superuniversos. La mente cósmica abarca todos los niveles de la mente finita y se coordina experiencialmente con los niveles de la deidad evolutiva de la Mente Suprema, coordinándose trascendentalmente con los niveles existenciales de la mente absoluta —con los circuitos directos del Actor Conjunto. (LU 42:10.6)
Cuando empezó a concebirse el proyecto de la creación superuniversal, los Espíritus Maestros se unieron con la Trinidad ancestral para cocrear los cuarenta y nueve Espíritus Reflectantes, y al mismo tiempo el Ser Supremo actuó creativamente para llevar a su culminación los actos conjuntos de la Trinidad del Paraíso y de los hijos creativos de la Deidad del Paraíso. Majeston apareció, y desde entonces ha focalizado la presencia cósmica de la Mente Suprema, mientras que los Espíritus Maestros continúan siendo los orígenes y centros del extenso ministerio de la mente cósmica. (LU 116:4.3)
Pero los Espíritus Rectores retienen la supervisión de los Espíritus Reflectores. El Séptimo Espíritu Rector está en contacto personal con los 7 Espíritus Reflectantes ubicados en Uversa.
Estos Espíritus Maestros no solamente apoyan y acrecientan la soberanía de la Supremacía, sino que son afectados a su vez por los propósitos creativos del Supremo. Las creaciones colectivas de los Espíritus Maestros son generalmente de tipo casi material (directores de poder, etc.), mientras que sus creaciones individuales son de tipo espiritual (supernafines, etc.). Pero cuando los Espíritus Maestros engendraron colectivamente a los Siete Espíritus de los Circuitos en respuesta a la voluntad y al proyecto del Ser Supremo, hay que señalar que los frutos de este acto creativo fueron espirituales, y no materiales o casi materiales. (LU 116:4.5)
Durante todas las épocas evolutivas, el potencial físico del poder del Supremo está depositado en los Siete Directores Supremos de Poder, y su potencial mental descansa en los Siete Espíritus Maestros. La Mente Infinita es la función del Espíritu Infinito; la mente cósmica es el ministerio de los Siete Espíritus Maestros; la mente Suprema está en proceso de manifestarse en la coordinación del gran universo y en asociación funcional con la revelación y los logros de Dios Séptuple. (LU 116:1.3)
Las conclusiones que se desprenden de este estudio de los 7 Espíritus Rectores ciertamente sólo pueden ser personales. La primera evidencia posiblemente pueda manifestarse respecto del lugar central de los 7 Espíritus Rectores, a la hora de pasar de la etapa potencial a la de manifestación de la realidad, respecto de los dos polos esenciales de lo material y lo espiritual. Entonces la acción de los 7 Espíritus Rectores es esencial por la forma en que estos Espíritus Rectores se encuentran ya sea en una posición individual o en una posición colectiva. Esto se manifiesta cuando estos 7 Espíritus Rectores son llamados a materializarse en los 7 superuniversos a través de la influencia sobre sus residentes, sean quienes sean, con una de las 7 tendencias asociativas, Padre Universal, Hijo Eterno, Espíritu Infinito, Padre e Hijo, Padre. y Espíritu, Hijo y Espíritu y Padre Hijo Espíritu.
Sin embargo, en la capital de cada superuniverso, los 7 Espíritus Reflectantes dejan su huella colectiva en los 7 Espíritus Rectores, y esto evoca la tendencia general de la Trinidad del Paraíso. Esto también continúa en los universos locales a través de las acciones de las Madres Divinas. Por lo tanto, la marca indeleble que indica el origen de su superuniverso a cada residente, de ninguna manera excluye la influencia Trinitaria de los 7 Espíritus Rectores en esos mismos residentes.
El punto que también merece reflexión es el lugar de nuestra Divina Madre, tan central en nuestro universo local como el que ocupa Jesús, nuestro Hijo Creador. De hecho, en toda la L. U., las lectoras en particular pueden notar el papel destacado otorgado a la atribución masculina de muchas expresiones nominativas. Pero en lo que respecta al significado y significados del Espíritu Creativo que son las Madres Divinas, ellas restituyen las letras de nobleza al significado de la Madre como cada mortal puede atribuirlo en su vida experiencial. Para concluir, simplemente una función entre muchas otras, la de la efusión del Espíritu de la Verdad, que muchas veces se atribuye sólo a Jesús, es también fruto de nuestra Divina Madre.
Patricio Morelli.