© 2001 Jean Royer
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Un debate sobre la mente que acaba de tener lugar en la red (Internet) me lleva a plantearme una vez más la cuestión de las bases de nuestra comprensión.
Obviamente no se trata de analizar aquí qué es la mente en El Libro de Urantia; es una tarea demasiado compleja para un término que se utiliza 1744 veces (al menos en su forma inglesa de «mente»). Simplemente me gustaría hacer algunas observaciones sobre la primera definición de la palabra y, más precisamente, sobre la primera frase:
2. La mente. El mecanismo del organismo humano que piensa, percibe y siente. La totalidad de la experiencia consciente e inconsciente. La inteligencia asociada con la vida emocional, que se eleva hasta el nivel del espíritu mediante la adoración y la sabiduría. (LU 0:5.8)
Una definición engañosa, porque ¿qué podría ser un mecanismo de pensamiento? Cuando todo el mundo ve la palabra mecanismo, primero piensa en el funcionamiento de una máquina; los más filosóficos ven a Descartes diciendo: “el hombre es una máquina”. » Además, para aclarar la cuestión, la primera traducción francesa no fue la mente sino el órgano del pensamiento. No es de extrañar que el lector no haya imaginado, y a veces todavía no imagine, que estamos hablando del cerebro. Pero eso no es todo. La palabra mecanismo se traduce del inglés «mechanism», cuyo primer significado es de hecho el mismo que el del francés del que se toma prestado, pero el significado 2 nos dice que es un sistema o un proceso. Éste es, de hecho, el significado del sistema que debe adoptarse. ¿Quieres justificación? La mente es un sistema de energía personal que existe alrededor de un núcleo divino de espíritu y funciona en un entorno material. LU 12:9.6 o:
La mente mortal es un sistema intelectual temporal prestado a los seres humanos durante la duración de una vida material. LU 111:1.5
Además, la palabra mecanismo, esta vez en el sentido habitual, se encuentra en: Sin ayuda, la mente es incapaz de influir en cualquier cosa material, excepto en su propio mecanismo físico al que está ineludiblemente ligada. LU 111:6.5
Si la mente está ligada a un mecanismo físico, ¿no es esto una prueba adicional de que ella misma no es ese mecanismo físico?
Quizás en otra ocasión veamos que no se debe confundir la mente con el intelecto, pero esa es otra historia…
Jean-Royer
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