© 1993 Ken Glasziou
© 1993 ANZURA, Asociación Urantia de Australia y Nueva Zelanda
| Sobre la conformidad grupal | Vol. 14 Núm. 4 Julio de 1993 — Índice | La encrucijada de la revelación de época |
Ken Glasziou, Queensland
En primer lugar, permítanme afirmar que estoy escribiendo sobre mi camino, el de nadie más. Jesús dijo: «¿Cuándo os enseñé que todos debéis ver igual… lo que os pido es unidad espiritual». (LU 141:5.1) Así que no voy a afirmar que la «misión de enseñanza», la canalización o cualquier otro fenómeno sea falso. Lo que realmente quiero decir es que incluso si se pudiera demostrar que tal vía es válida, todavía no querría tomarla. Meredith Sprunger dio una buena razón en un artículo anterior de Six-O-Six, quien cuestionó por qué las personas sentirían la necesidad de canalizar orientación cuando ya tienen contacto personal directo con fuentes de verdad mucho más elevadas: su Ajustador del Pensamiento, el Espíritu de la Verdad. y el Espíritu Santo.
Al considerar este asunto, me pareció que tendría que volver a lo básico y preguntarme primero por qué Dios nos creó a los mortales. ¿Por qué estamos sujetos a esta extraña introducción inicial a nuestras carreras universales en un entorno a menudo hostil en un planeta material? Después de todo, El Libro de URANTIA nos dice que nuestro objetivo final es permanecer como un ser espiritual perfeccionado en la presencia del Padre Universal. El libro también nos dice que: «los errores que no olvides en el tiempo serán olvidados en la eternidad». (LU 156:5.8) Entonces, ¿por qué tenemos que pasar por esta experiencia material? ¿Por qué nuestra carrera en el universo no comienza en algún entorno mucho más avanzado, incluso quizás en Havona?
Intentemos revisar nuestros hechos. Nosotros, los humanos, llegamos a este mundo inhóspito como bebés indefensos y totalmente dependientes, con mentes no mucho más avanzadas que algunos de los otros animales de Urantia, y con cuerpos aparentemente inferiores que parecen excesivamente inadecuados para competir con éxito en un mundo de supervivencia del más apto. A excepción de ciertos tipos de conocimiento instintivo esenciales para nuestra supervivencia temprana, al nacer nuestros bancos de memoria están completamente en blanco. Si tenemos mucha suerte, podríamos nacer en un ambiente familiar amoroso y seguro donde nuestras mentes vacías serían cuidadosamente nutridas y equipadas con un conjunto de valores que tienen verdadero valor espiritual. Sin embargo, esto no es así para la mayoría de nosotros. Idealmente, los valores que nos presenta la sociedad en la que maduramos hasta la edad adulta deberían lograr un compromiso razonable entre nuestros intereses propios legítimos y aquellos intereses que inciden en el bienestar de esa sociedad. Pero para la mayoría de los nativos de Urantia la realidad es competir o perecer. Y así la vida tiende a degenerar en un conflicto de supervivencia.
¿Por qué nuestro Creador quiso que sufriéramos este estado extraordinario? ¿Qué alternativas tenía Él para lograr cualquier fin que tuviera pensado para nosotros? Si interrogamos a nuestros semejantes sobre el significado de la vida humana, se nos presentará un increíble conjunto de posibilidades que van desde el concepto de que todo el shemozzle es una broma sin sentido, absurda y despiadada, hasta uno igualmente sin sentido en el que nuestra identidad es extinguido en la fusión de nuestras almas con el Absoluto. Sin embargo, si decidimos creer en nuestros Libros de URANTIA, descubriremos que el universo está poblado por una enorme variedad y número de hijos, tanto descendentes como ascendentes, del Padre Universal, pero que somos sólo nosotros, los desafortunados mortales, los que hemos sido elegidos para comenzar la vida en un entorno competitivo en el que no hay evidencia confirmable de que nuestra existencia sea otra cosa que un accidente extremadamente improbable, ni hay evidencia confirmable de que Dios realmente existe. ¿Por qué Dios querría hacernos esto? ¿Cuál y dónde está el valor?
Nuestro grupo de estudio ha criticado esta cuestión. Lo mejor que se nos ocurrió es que Dios tiene un deseo inexplicable de ser amado por personas como nosotros, la forma más primitiva posible de vida autoconsciente. Además, desea que ofrezcamos ese amor sobre la base de una decisión puramente de fe tomada en un entorno adverso amplificado por la incertidumbre y nuestros instintos animales de autoconservación y autogratificación. ¿Parece irrazonable? Quizás cuando alcancemos su presencia en el Paraíso, podamos descubrir por qué. Por extraño que parezca, ¡los nativos de Havona en realidad nos envidian!
Sin duda, esta conclusión podría haberse expresado en un lenguaje más elegante, pero el fondo habría seguido siendo el mismo. Partiendo de un estado de pura ignorancia, sin ninguna evidencia concreta de la existencia de Dios, se espera que dejemos de lado el interés propio y nos comprometamos voluntariamente a querer ser como él. Dicho de otra manera, se nos exige que hagamos una transición voluntaria de un estado inicial de total egocentrismo a un estado de total altruismo (sin medias tintas), sobre la base de la evidencia más endeble que bien podría estar equivocada. ¡Qué apuesta! ¡No es de extrañar que muchos piensen que somos locos!
Entonces, ¿qué tiene todo esto que ver con la canalización? El quid de la cuestión es la fe. Me parece que El Libro de URANTIA (y la Biblia) me dicen que tengo que tomar mis decisiones por mi cuenta sólo con la fe de que mi Ajustador del Pensamiento y el Espíritu de la Verdad posiblemente podrían estar ayudándome. Se nos dice que, como consecuencia de la rebelión, Urantia es un planeta atrasado con una población anormal y genéticamente desfavorecida que tiene una capacidad espiritual limitada. Acepto que soy muy limitado y sé en mi corazón que, por mi parte, estoy muy, muy lejos de tener una comunicación cercana con mi dote espiritual.
Cuando lo pienso, me doy cuenta de que esta situación aparentemente desventajosa debe tener beneficios a largo plazo para mi carrera en el universo; de lo contrario, no tendría sentido. Entonces, si hay algún valor real en la situación mortal, entonces cuanto más primitivos y atrasados sean mi condición y mi entorno, y cuanto más solo esté, más oportunidades tendré de tomar esas decisiones valientes y valiosas que tienen el ¡Una especie de valor cósmico único e inexplicable, suficiente para haber inducido a nuestro Padre celestial a ponernos aquí en primer lugar! Seguramente eso significa que tenemos más suerte que aquellos nacidos en un planeta con luz y vida donde esa toma de decisiones seguramente será mucho más restringida. Entonces, ¿por qué debería añorar que algún maestro celestial me dijera qué pensar y qué hacer? ¿Y por qué razón querría disminuir esta oportunidad única en la eternidad de tomar mis decisiones sobre la base de una fe irracional?
Sin embargo hay muchos caminos que nos llevan hacia Dios, todos con el mismo destino.
El detonante que inició estas reflexiones confusas provino de un libro titulado Understanding the Present de Bryan Appleyard (Pan Books, Londres, 1992). Afirma: «¿Qué significa la fe? Es evidente que no puede significar estar racionalmente persuadido de algo. Si tuviéramos razón para la fe, entonces no sería fe en absoluto, sería lógica. La fe sólo puede ser irrazonable». Al principio quería discutir esa afirmación, pero cuando la resumí, tuve que reconocer que una decisión de fe es aquella para la que no hay pruebas contundentes. Por tanto, sólo puede tratarse de una hipótesis sin fundamento. No hay manera de eludir esa conclusión.
El Libro de URANTIA tiene mucho que decir sobre la necesidad de entrar al reino por la fe.
«Juan ha venido a predicar el arrepentimiento para prepararos para el reino; ahora vengo yo para proclamar que la fe, el regalo de Dios,» (LU 137:8.17)
«El derecho a entrar en el reino está condicionado por la fe, por la creencia personal.» (LU 140:8.28)
«Reconoced, por la fe, al espíritu interno de Dios, cuya aceptación os convierte en hijos de Dios.» (LU 150:5.2)
«La salvación es por la regeneración del espíritu y no por obras de justicia propia de la carne. Sois justificados por la fe y hermanos por la gracia.» (LU 143:2.6)
«La salvación es el don del Padre y es revelada por sus Hijos. Su aceptación, por la fe, os convierte en partícipes de la naturaleza divina, en hijos o hijas de Dios. Por la fe, estáis justificadas; por la fe, sois salvadas; y por esta misma fe, avanzaréis eternamente en el camino de la perfección progresiva y divina. Abraham fue justificado por la fe y tomó conciencia de la salvación gracias a las enseñanzas de Melquisedek. A lo largo de todos los tiempos, esta misma fe ha salvado a los hijos de los hombres, pero ahora un Hijo ha venido del Padre para hacer más real y aceptable la salvación.» (LU 150:5.3)
Hay muchísimo más sobre la fe en el libro, pero me gusta este:
«Sólo hay una lucha que tienen que sostener los que entran en el reino, y es el buen combate de la fe. El creyente sólo tiene que librar una batalla, y es contra la duda —contra la incredulidad.» (LU 159:3.8)
Otros dos que no puedo omitir son:
«Ahora, no te equivoques, mi Padre jamás responderá al más mínimo destello de fe.» (LU 155:6.17) …y uno que sucedió durante la crucifixión: «Al ver el rostro de Jesús vuelto hacia él, el malhechor reunió su valor, avivó la llama vacilante de su fe, y dijo: «Señor, acuérdate de mí cuando entres en tu reino»» (LU 187:4.1)
¡Y lo logró! ¿Podemos tener alguna duda de que nuestro Padre celestial realmente quiere que tomemos una decisión de fe ciega para adoptar su bondad como la meta de nuestra misión en la vida?
Después de la crucifixión, Jesús resucitado hizo un comentario interesante a una reunión de creyentes en Tiro. Él dijo:
«Os alegráis de saber que el Hijo del Hombre ha resucitado de entre los muertos porque sabéis así que vosotros y vuestros hermanos sobreviviréis también a la muerte física. Pero esta supervivencia depende de que hayáis nacido previamente del espíritu que busca la verdad y encuentra a Dios.» (LU 193:2.2)
…que es, por supuesto, el resultado de una decisión de fe. Entonces, estar presente para presenciar la aparición del cuerpo resucitado de Jesús y escuchar (y conocer) su voz no tenía ningún valor de supervivencia a menos que ya se hubiera tomado una decisión de fe. Entonces me pregunto ¿qué valor puede tener escuchar las voces de los maestros celestiales en circunstancias en las que ni siquiera la aparición del propio Jesús tendría ninguno?
No hago ningún juicio sobre el valor o validez de la llamada Misión Docente. No tengo ninguna duda de que está haciendo que muchos se conviertan en creyentes que de otro modo no lo habrían hecho. También parece ser de ayuda para algunos a la hora de hacer la transición de una comprensión intelectual del Libro de URANTIA a una actualización de sus enseñanzas en su propio ser. No tengo ningún argumento en contra de eso. Pero he leído transcripciones y creo que he detectado un anhelo de que me digan qué hacer.
También escuché cintas y escuché a participantes pedir a los maestros que tomaran decisiones por ellos. No creo que sea eso lo que deba hacer. Me parece que estaría devaluando el mandato de Dios de pelear la buena batalla de la fe, una fe cuyo valor aumenta cuanto más adversas son las circunstancias de su génesis. Sin embargo hay muchos caminos que nos llevan hacia Dios, todos con el mismo destino. Nos corresponde desearnos amor y buen viaje mientras tú emprendes tu camino y yo el mío.
Os dejo con esta reflexión:
«Os he llamado para que nazcáis de nuevo, para que nazcáis del espíritu. Os he llamado para que salgáis de las tinieblas de la autoridad y del letargo de la tradición, y entréis en la luz trascendente donde obtendréis la posibilidad de hacer por vosotros mismos el mayor descubrimiento posible que el alma humana puede hacer —la experiencia celestial de encontrar a Dios por vosotros mismos, en vosotros mismos y para vosotros mismos, y efectuar todo esto como un hecho en vuestra propia experiencia personal.» (LU 155:6.3)
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