© 2003 Ken Glasziou
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El Padre-Espíritu que mora en nosotros: ¿cuáles son sus funciones? (LU 110:0.1)
La devoción del Espíritu que mora en el individuo es conmovedoramente sublime, divinamente parecida a un Padre. Indirectamente y sin ser reconocido, se comunica constantemente con su sujeto humano.
El Padre del Paraíso aparentemente ha reservado esta forma de contacto personal con sus criaturas individuales como una prerrogativa exclusiva del Creador.
Mientras que es pasivo con respecto al bienestar puramente temporal, el Padre-Espíritu es divinamente activo con respecto a todos los asuntos de nuestro futuro eterno.
Cuando mora en las mentes humanas, el Espíritu interior trae consigo una carrera modelo, la vida ideal, determinada y predeterminada por ese mismo Espíritu.
Pero nuestras fuerzas espirituales que moran en nosotros nunca tratan de controlar nuestro pensamiento, sino más bien de espiritualizarlo, de eternizarlo.
Como criaturas personales, tenemos mente y voluntad. El Espíritu interior es prepersonal y tiene premente y prevoluntad. Si nos conformamos tan completamente a la mente del Espíritu que estamos de acuerdo, entonces nuestras mentes se vuelven una y recibimos el refuerzo de la mente divina.
El gran objetivo de nuestra existencia humana es sintonizarnos con la divinidad del Espíritu que mora en nosotros. El gran logro de nuestra vida mortal es el logro de una verdadera y comprensiva consagración a los fines eternos del espíritu divino que espera y obra dentro de nuestra mente. Y nuestra vida ideal es una de servicio amoroso a nuestros compañeros de viaje.
La cooperación con nuestro Padre-Espíritu no es un proceso particularmente consciente; pero nuestros motivos y nuestras decisiones, nuestras fieles determinaciones y nuestros deseos supremos, constituyen una cooperación real y eficaz. Podemos aumentar conscientemente la armonía al:
Morir cuando pueda, quiero que digan de mí los que mejor me conocen, que siempre he arrancado un cardo y plantado una flor donde creí que crecería una flor.
Abraham Lincoln
Alcanzarías la perfección divina,
Y sin embargo, no dar la espalda al mundo.
Miguel Ángel
No debemos confundir y enredar la misión y la influencia de nuestro Dios-Espíritu que mora en nosotros con lo que comúnmente se llama conciencia. La conciencia es una reacción humana y puramente psíquica. Si bien no debe despreciarse, difícilmente es la voz de Dios para el alma. La conciencia nos amonesta correctamente a hacer lo correcto; pero el Espíritu interior se esfuerza por decirnos lo que verdaderamente es correcto.
La motivación de la fe convierte en experiencial la realización completa de la filiación del hombre con Dios, pero la acción, la consumación de las decisiones, es esencial para alcanzar por evolución la conciencia del parentesco progresivo con la realidad cósmica del Ser Supremo. En el mundo espiritual, la fe transmuta los potenciales en actuales, pero los potenciales sólo se vuelven actuales, en los reinos finitos del Supremo, llevando a cabo la experiencia de la elección y a través de ella. Escoger hacer la voluntad de Dios une la fe espiritual con las decisiones materiales en los actos de la personalidad, proporcionando así un punto de apoyo divino y espiritual para que la palanca humana y material del hambre de Dios funcione con más eficacia. (LU 110:6.17)