© 1999 Ken Glasziou
© 1999 The Brotherhood of Man Library
¿Es posible que los Documentos de Urantia fueran escritos por seres humanos? Esta es una pregunta natural e importante que debe hacerse. Ciertamente hay mucho en los Documentos que podría haber sido escrito de esa manera. Pero eso no es de extrañar, ya que los reveladores aparentemente celestiales reconocen que utilizaron fuentes humanas siempre que pudieron encontrar una expresión adecuada por parte de un ser humano en relación con un concepto que deseaban presentar. (LU 0:12.12, LU 121:8.12) Pero también hay Documentos, como muchos de los de la Parte 1 de el libro, que expresan ideas y conceptos que son bastante diferentes a las presentaciones humanas existentes. Hay una cualidad única, algo esotérico y sobrenatural en estos Documentos que, de parte de un lector crítico y perspicaz, puede invocar la respuesta: «Ningún hombre habló jamás así».
Por ejemplo, hay este comentario de un artículo sobre la segunda persona de la Deidad, el Hijo Eterno:
«Hace muchísimo tiempo, el Hijo Eterno se donó en cada uno de los circuitos de la creación central para iluminar y hacer progresar a todos los habitantes y peregrinos de Havona, incluyendo a los peregrinos ascendentes del tiempo. En ninguna de estas siete donaciones actuó como un ascendente o como un habitante de Havona, sino que vivió como él mismo. Su experiencia fue única; no la hizo con un humano ni como un humano u otro peregrino, sino que fue de algún modo asociativa en el sentido superpersonal.» (LU 7:5.5)
«Tampoco pasó por el reposo que media entre el circuito interior de Havona y las orillas del Paraíso. A un ser absoluto como él no le es posible interrumpir la conciencia de la personalidad, porque en él están centradas todas las líneas de la gravedad espiritual. Durante los períodos de estas donaciones, el emplazamiento paradisiaco central de la luminosidad espiritual no se oscureció, y tampoco disminuyó el control del Hijo sobre la gravedad espiritual universal.». (LU 7:5.6)
Estas dádivas del Hijo eterno pueden considerarse como un patrón para las dádivas subsiguientes de los Hijos Creadores, como cuando Jesús de Nazaret vino a este planeta. Un comentario extraño en el segundo párrafo se refiere a un «descanso», aparentemente un período que se interpone entre el circuito interior de Havona y las costas del Paraíso. Ocurriendo en LU 7:5.6 de El Libro de Urantia, este comentario parece no recibir más explicación hasta unas 200 páginas más tarde, cuando queda claro que este «descanso» es un período de transición experimentado por los mortales ascendentes. Se le designa diversamente como el «sueño terminal, sueño o descanso del tiempo», también «el sueño del tránsito de la eternidad» y el «descanso divino». (LU 24:6.3)
Este es el «descanso» que marca la graduación de una criatura del espacio de los mundos finitos del tiempo y el espacio al estado residencial en el reino de la morada atemporal y aespacial del Paraíso. No ocurre en la primera visita del peregrino del tiempo al Paraíso, sino que requiere que en alguna visita previa, el peregrino haya podido «alcanzar» al Padre Universal, siendo esa una calificación para entrar en el «reposo terminal del tiempo». (LU 26:7.4) El ascendente también debe haber completado un período de preparación en cada uno de los siete circuitos de los mundos de Havona bajo la atenta atención de un «Guía Graduado», un ser celestial que está apropiadamente equipado para la tarea y que acompaña al mortal ascendente desde el momento de su primera bienvenida a Havona hasta su partida comenzando con el sueño de tránsito.
Este siguiente paso del viaje del ascendente en el que se otorga el estatus residencial en el Paraíso es bastante notable, ya que también es la transición de un estado finito del ser a un estado trascendente de existencia eterna que culmina en un Paraíso sin tiempo ni espacio.
Los autores humanos normalmente no escriben, ni siquiera especulan, sobre tales sucesos, y ciertamente no con detalles finos ni con un estilo de «realidad» que implique un conocimiento íntimo de tales procesos.
Pero lo que encontré extraordinario es el reconocimiento dado en la cita de la página 86 de que cuando un ser absoluto como el Hijo Eterno hace la transición entre el Paraíso y Havona (que son zonas de realidad marcadamente diferentes), hay consecuencias especiales. Una de ellas es porque esta personalidad absoluta particular, el Hijo Eterno, es también el centro de lo que se conoce como «gravedad» espiritual. Esta terminología parece ser por analogía con la fuerza de tracción atractiva y cohesiva de la gravedad tal como la entendía la gran mayoría de los terrícolas en el momento en que se recibieron los Documentos.
Aparentemente, si el Hijo Eterno entrara en el mismo tipo de sueño terminal del tiempo que nosotros, los mortales ascendentes, la suspensión de la conciencia que lo acompañaría tendría consecuencias nefastas para todas las demás personalidades de la creación.
¿Pensaría así un autor humano? ¿Escribiría así un autor humano? ¿Ha escrito alguna vez así un autor humano? ¿Es probable que un autor humano pensara siquiera en la posibilidad de que tal transición pudiera crear un problema para el Hijo Eterno, el que apenas se diferencia del Padre Universal en sus atributos, el que, junto con el Espíritu Eterno planeado y modelado cada universo post-Havona?
Este es solo un ejemplo entre una multitud de ejemplos que, para el lector observador y reflexivo, iluminan la naturaleza verdaderamente notable de estos Documentos de Urantia únicos.
Sin embargo, la prueba absoluta de su autoría celestial ni siquiera es una posibilidad. La única prueba de fuego que tenemos es nuestro sentimiento de la verdad, porque es sólo la verdad la que se autentica a sí misma. Y eso sólo para el individuo en su asociación con el mismo Espíritu de la Verdad.
Estamos obligados a tomar una decisión de fe para buscar hacer la voluntad del Padre, para buscar ser como el Padre, como el precio de nuestra entrada a la eternidad. Porque «si tuviéramos razón para la fe, no sería fe en absoluto. Sería lógico. La fe solo puede ser irrazonable.» (Bryan Appleyard)
¡Lo lógicamente imposible!
«Pero la lógica nunca podrá conseguir armonizar los hallazgos de la ciencia y las percepciones de la religión, a menos que los aspectos científicos y religiosos de una personalidad estén dominados por la verdad, estén sinceramente deseosos de seguir a la verdad dondequiera que los conduzca, sin tener en cuenta las conclusiones a las que los pueda llevar.» (LU 103:7.5)
Seguramente sería una contradicción lógica que el autor de estas palabras (y los muchos otros ejemplos similares que se encuentran en los Documentos de Urantia) haya sido un mentiroso descarado, que es lo que se requeriría si los Documentos son falsos. Y si todavía tienes dudas, vuelve a leer «Lugares favoritos».
El Hijo Eterno procede de la eternidad y es uno con el Padre, totalmente y sin restricción espiritual. En personalidad divina, están coordinados; en naturaleza espiritual, son iguales; en divinidad, son idénticos. (LU 7:7.1)