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| Los documentos de Urantia: ¿cuáles deberían ser nuestras expectativas? | Volumen 11 - No. 3 — Índice | Materiales proféticos de los Documentos de Urantia |
Sin duda la Revelación de Urantia no nos fue dada para convertirnos en buenos científicos, ni para enseñarnos la historia de nuestra evolución. Tampoco fue su propósito ilustrarnos sobre los deberes de los Artesanos Celestiales, Reproductores Celestiales, Manipuladores de Energía, ni hablarnos de los Círculos de Ángeles, Ayudas Universales, Colonias de Cortesía, etc. Su propósito principal, quizás su único propósito, es espiritualizar nuestras mentes y almas. Con ese propósito se nos presenta la revelación viva de Jesús de la naturaleza de Dios.
«Solo aquellas experiencias humanas que tenían un valor espiritual: tu vida pasada y tus recuerdos, que no tienen significado espiritual ni valor eterno, perecerán con el cerebro humano». (LU 40:9.7)
Aunque los Documentos de Urantia contienen una cantidad considerable de material relacionado con la ciencia, el lector avanzado habrá reconocido que la mayor parte de dicho contenido es simplemente un escenario de fondo para los aspectos importantes de los Documentos, aquellos relacionados con los valores espirituales de la humanidad. Y desde el punto de vista de la humanidad, si este escenario de fondo se clasifica como una verdad infalible no es tan importante como que proporciona un marco en el que podemos pensar. ¿Pensar en qué? Sobre lo que en última instancia es importante: ¿por qué estamos aquí y cuál es nuestro destino?
Además, todos los lectores sinceros que buscan la verdad tarde o temprano deben descubrir que los Documentos presentan algún material científico verdaderamente profético que tiene un contenido que era desconocido para los científicos humanos en el momento de su recepción en 1935. Pero en contraste con eso, los Documentos también contienen mucho material que estaba desactualizado en el momento de la impresión, pronto estará desactualizado o simplemente erróneo.
Una lectura minuciosa de los Documentos también revela que sus autores tenían un conocimiento asombroso, eran muy inteligentes y mostraban una sabiduría extraordinaria. Por lo tanto, su extraña forma de presentación debe haber sido considerada y deliberada. Pero ¿por qué, por qué, por qué?
Históricamente, pocos de los primeros lectores de los Documentos estaban calificados para juzgar la calidad de la ciencia en el libro. Por lo tanto, la mayoría, influidos por el estatus exaltado acreditado a sus autores, ya pesar de las negativas de los mismos autores, asumieron que la revelación debe implicar automáticamente la infalibilidad.
Desde aquellos primeros días, muchos lectores han descubierto que el contenido científico de los Documentos incluye errores graves. Y los escépticos han expresado la crítica de que si se hacen suficientes conjeturas al azar, algunas serán correctas a través de conjeturas afortunadas. Sin embargo, hay instancias en estos Documentos en las que la probabilidad de acertar o equivocarse mediante conjeturas aleatorias puede evaluarse racionalmente, y en suficientes instancias para hacernos concluir que la alternativa «mediante conjeturas» no es realmente una opción válida. Por ejemplo, si hay una posibilidad entre 100 de tener razón, entonces hay 99 formas de estar equivocado. Hay demasiados casos en los que los Documentos tenían razón para que la afortunada casualidad sea siempre la explicación.
Pero eso aún deja la pregunta sin respuesta: ¿cuál es la explicación de esta extraña mezcla de material científico profético y defectuoso?
La historia de los Documentos de Urantia proporcionada por el convocante de la llamada Comisión de Contacto, el Dr. WS Sadler[1], y por otros[2],[3], habla de distintas fases durante la recepción de los Documentos. La primera, una etapa preparatoria, comenzó tal vez ya en 1905 y continuó hasta 1924; una segunda, en la que se hicieron preguntas y se recibieron nuevos Documentos, fue desde 1925 hasta 1935 cuando se declaró que la versión final de los Documentos estaba completa; un tercer período duró hasta 1943 durante el cual se hicieron algunas modificaciones menores, pero importantes, se firmó el contrato de impresión y se revisaron las galeradas. Luego siguió un período largo e inexplicable que terminó en 1955 cuando finalmente se publicó el libro. Durante todo este período final las planchas de impresión terminadas permanecieron en la cámara acorazada de los editores, R.R. Donnelly e Hijos, esperando las instrucciones para imprimirse.
Si aceptamos al Dr. Sadler como nuestra autoridad, todos los Documentos de las Partes 1, 2 y 3 fueron recibidos a través de una sola persona no identificada, un paciente del Dr. William y Lena Sadler, quien habló o escribió durante un período perturbado del sueño de que estaba bastante inconsciente. La parte 4 del libro, La vida y las enseñanzas de Jesús, puede haber tenido un origen diferente, aunque la evidencia de esto es contradictoria.[2:1] Las partes 1, 2 y 3 estaban prácticamente completas en 1934, aunque hubo adiciones y modificaciones. hasta aproximadamente 1943. La Parte 4 se entregó completa en 1935.
Para nuestro presente propósito, el período durante el cual se recibieron los Documentos es nuestro principal interés. Con una duración de unos diez años, según el Dr. Sadler, comenzó con una experiencia de contacto cuando un «visitante», hablando a través del sujeto dormido, respondió una pregunta con estas palabras: «Si supieras con qué estás en contacto, no preguntarías». preguntas tan triviales. Prefieres hacer preguntas que puedan obtener respuestas de supremo valor para la raza humana.
Más tarde esa noche, uno del grupo del Dr. Sadler exclamó: «Ahora lo han pedido, démosles preguntas que ningún ser humano puede responder[1:1]».
Luego se organizó un grupo llamado Foro, con el arreglo de que los Documentos se recibirían solo como respuestas a preguntas específicas del Foro. Las preguntas fueron planteadas, recopiladas por el Dr. Sadler, colocadas en un lugar acordado y luego recibida una respuesta a través del «sujeto durmiente».
Uno de estos Documentos contenía material importante para nuestra búsqueda de comprender el contenido de error de los Documentos. Debe leerse a la luz del objetivo de los miembros del Foro de que deben hacer preguntas que ningún ser humano podría responder.
"Puesto que vuestro mundo ignora generalmente el origen de las cosas, incluso de las cosas físicas, ha parecido sabio proporcionarle de vez en cuando conocimientos de cosmología. Esto siempre ha causado problemas para el futuro. Las leyes de la revelación nos obstaculizan enormemente porque prohíben comunicar conocimientos inmerecidos o prematuros. Toda cosmología presentada como parte de una religión revelada está destinada a quedarse atrás en muy poco tiempo. Por consiguiente, los estudiosos futuros de esa revelación se sienten tentados a desechar cualquier elemento de verdad religiosa auténtica que pueda contener, porque descubren errores a primera vista en las cosmologías asociadas que se presentan en ella. (LU 101:4.1)
«La humanidad debería comprender que nosotros, que participamos en la revelación de la verdad, estamos muy rigurosamente limitados por las instrucciones de nuestros superiores… dentro de pocos años muchas de nuestras afirmaciones relacionadas con las ciencias físicas necesitarán una revisión a consecuencia de los desarrollos científicos adicionales y de los nuevos descubrimientos. Estos nuevos desarrollos los prevemos incluso desde ahora, pero se nos prohíbe incluir en nuestros escritos revelatorios esos hechos aún no descubiertos por la humanidad. Que quede muy claro que las revelaciones no son necesariamente inspiradas». (LU 101:4.2)
Desde el primer párrafo notamos que las leyes de la revelación «proscriben la impartición de conocimiento inmerecido o prematuro». En este documento también se establece que en algunos casos se podría suministrar información para llenar vacíos vitales que faltan en el conocimiento obtenido de otro modo. Quizás esto fue lo que sancionó la inclusión de material profético, a pesar de la proscripción contra la provisión de conocimiento no ganado.
El objetivo de los miembros del Foro de plantear preguntas que los seres humanos no pueden responder está en conflicto con lo que se describe como las leyes de la revelación, aquellas que proscriben la provisión de conocimiento no ganado. Podríamos reflexionar sobre lo que habría ocurrido si la respuesta a cada una de esas preguntas hubiera sido: «Lo siento, no se nos permite responder». Los reveladores, quienesquiera que fueran, estaban en el banquillo. La falta de respuesta probablemente habría resultado en el colapso del proyecto y la pérdida de veinte años de trabajo preparatorio.
Si creemos lo que encontramos en los Documentos mismos, es impensable una traición a la confianza por parte de los reveladores. Los seres celestiales de su estado aparente simplemente no rompen las reglas. En la mayoría de los casos, lo que parecen haber hecho es proporcionar el conocimiento más actualizado disponible a principios de la década de 1930 que estuvo razonablemente cerca de ser una respuesta a la pregunta, aunque más tarde podría resultar erróneo. En algunos casos, no había una respuesta adecuada disponible y, en lugar de responder «Lo sentimos, no podemos responder», se utilizó material de relleno que pasaría por muchos años en el futuro, pero que eventualmente podría convertirse en un error grave.
A la larga, esto sirvió para resolver dos problemas. Concediendo el alto estatus de los autores, probablemente anticiparían la inevitabilidad de que muchos miembros del Foro, y lectores posteriores de los Documentos, adquirieran una actitud fundamentalista hacia la revelación comparable con la de los fundamentalistas bíblicos. Pero la inclusión de lo que más tarde se convertiría en respuestas descaradamente erróneas, podría actuar para evitar que aquellos con un nivel más alto de racionalidad y conocimiento científico otorguen un estatus de infalibilidad a los Documentos. También es posible que la inclusión de material profético tuviera el propósito deliberado de buscar atraer la atención de aquellos individuos receptivos cuyos principales intereses encontrarían un terreno común con los Documentos debido a su valor espiritual y religioso intrínseco, a pesar de la cosmología errónea.
Los reveladores se cubrieron declarando lo que estaban haciendo en varios lugares con comentarios como «la cosmología de estos Documentos no está inspirada». Hasta e incluso más allá de la década de 1930, para la mayoría de las personas la palabra «cosmología» tenía un significado mucho más amplio que la astronomía sola. La cosmología era una rama tradicional de la metafísica e incluso incluía el famoso argumento cosmológico de Tomás de Aquino sobre la existencia de Dios. Y sus palabras «no inspiradas» más tarde recibieron un significado que es menos que infalible en la declaración de los autores, «La criatura puede desear ardientemente la infalibilidad, pero sólo los Creadores la poseen.» (LU 159:4.8) En realidad, ninguno de los autores enumerados de los Documentos tenía el estatus de «Creador».
Hay una segunda e importante razón por la cual esta revelación no puede ser consistente e infalible. Los Documentos afirman: «En lo que concierne a la supervivencia eterna, Dios ha decretado que la voluntad material y humana es soberana, y este decreto es absoluto». (LU 5:6.8) Y, «la puerta de la eternidad sólo se abre en respuesta a la libre elección de los hijos con libre albedrío del Dios del libre albedrío». Además, los Documentos también afirman que solo la fe te hará pasar a través de ese portal. (LU 5:6.12)
Una revelación autorizada e infalible proporciona una certeza y una autoridad que es incompatible con que los seres humanos tengan libre albedrío. Porque, como se ha dicho, «Si tuviéramos razón para la fe, entonces no sería fe en absoluto, sería lógica. La fe solo puede ser irrazonable». (Appleyard[4])
En otro lugar encontramos: «La incertidumbre en la seguridad es la esencia de la aventura hacia el Paraíso —incertidumbre en el tiempo y en la mente, incertidumbre en cuanto a los acontecimientos del desarrollo de la ascensión hacia el Paraíso; seguridad en espíritu y en la eternidad, seguridad en la confianza sin reserva del hijo creado en la compasión divina y en el amor infinito del Padre Universal… » (LU 111:7.1)
Por ejemplo, los Documentos de Urantia afirman que nuestra carrera eterna en el universo depende de que el objetivo de nuestras decisiones de libre albedrío eventualmente coincida con la voluntad de Dios. Rechazar eso como nuestro objetivo es sentenciarnos a nosotros mismos a «volvernos como si nunca hubiéramos sido». (Prueba 2, Sección 3) Entonces, ¿realmente tenemos libre albedrío? Solo si no estamos seguros de la veracidad de estas declaraciones condicionales.
En realidad, parece que Dios no tuvo más opción que asegurar que «la incertidumbre con la seguridad es la esencia de la aventura del Paraíso». ¿Su alternativa? Habernos creado como robots carentes de libre albedrío. La realización de esta verdad elimina esos argumentos pueriles sobre el bien y el mal. Los humanos somos totalmente responsables de todo mal deliberado. Y tanto el mal intencionado como el accidental es el resultado inevitable e inevitable de dar libre albedrío a seres imperfectos.
Por lo tanto, los autores de estos Documentos de Urantia también no tuvieron otra opción que encontrar formas y medios de evitar que su revelación se convirtiera en un manto de seguridad infalible para aquellos cuya fe aún no estaba lo suficientemente avanzada como para aceptar el libre albedrío que les ofrece el Dios del libre albedrío.
«No nos mentirían» es el grito que escuchamos de quienes, en su inseguridad, se aferran al fundamentalismo. Pero los reveladores han explicado muy cuidadosamente y muy explícitamente lo que estaban haciendo:
«Ninguna revelación puede ser nunca completa hasta que no se alcanza al Padre Universal. Todos los demás ministerios celestiales no son más que parciales, transitorios y prácticamente adaptados a las condiciones locales en el tiempo y el espacio. Aunque una confesión como ésta quizás pueda reducir la fuerza y la autoridad inmediatas de todas las revelaciones, ha llegado la hora en que es conveniente hacer estas sinceras declaraciones incluso a riesgo de debilitar la influencia y la autoridad futuras de esta obra, que es la revelación más reciente de la verdad para las razas mortales de Urantia». (LU 92:4.9)
Da la leche de la verdad a aquellos que están en la infancia de la percepción espiritual. En tu ministerio viviente y amante, sirve el alimento espiritual de una manera atractiva y adaptada a la capacidad de recepción de cada uno de los que te pregunten. (LU 133:4.2)
Otra consideración es la esperanza declarada de los autores de que su ofrenda ayudará a catalizar la metamorfosis del cristianismo desde una religión de autoridad, que depende en gran medida de la infalibilidad o casi infalibilidad atribuida a los Evangelios y las cartas apostólicas del Nuevo Testamento. a una religión del espíritu que descubre su autoridad y significado en las relaciones personales de los cristianos individuales con su espíritu interior de la Deidad. La religión del espíritu, como se describe en los Documentos de Urantia (Documento 155, Secciones 5 y 6), nunca podría ser ni autoritaria ni infalible.
"El poder eclesiástico es ahora y siempre incompatible con la fe viviente, el espíritu creciente y la experiencia de primera mano de los compañeros, por la fe, de Jesús en la fraternidad de los hombres, en la asociación espiritual del reino de los cielos. El deseo loable de preservar las tradiciones de los logros pasados conduce a menudo a defender unos sistemas de adoración obsoletos. El deseo bien intencionado de fomentar antiguos sistemas de pensamiento impide eficazmente patrocinar unos medios y unos métodos nuevos y adecuados destinados a satisfacer los anhelos espirituales de la mente en expansión y en progreso del hombre moderno. Asímismo, las iglesias cristianas del siglo veinte se alzan como enormes obstáculos, aunque enteramente inconscientes, para el progreso inmediato del verdadero evangelio —las enseñanzas de Jesús de Nazaret. (LU 195:10.8).
««El reino de Dios está dentro de vosotros» fue probablemente la proclamación más grande que Jesús hiciera nunca, después de la declaración de que su Padre es un espíritu vivo y amoroso». (LU 195:10.4)
| Los documentos de Urantia: ¿cuáles deberían ser nuestras expectativas? | Volumen 11 - No. 3 — Índice | Materiales proféticos de los Documentos de Urantia |
Dr. WS Sadler (editor) Historia del Movimiento Urantia. ↩︎ ↩︎
Larry Mullins con el Dr. MJ Sprunger. (2000) Una historia de los Documentos de Urantia. (Penumbra Press, Boulder.) ↩︎ ↩︎
Ernest P. Moyer. (2000) El nacimiento de una revelación divina. (Moyer Publishing, Hannover Pensilvania) ↩︎
Bryan Appleyard, Comprender el presente. ↩︎