© 1999 Larry Mullins
© 1999 La Christian Fellowship de Estudiantes de El libro de Urantia
| La búsqueda de la cultura espiritual: hacia un paradigma de espiritualidad para el siglo XXI | Otoño 1999 — Índice | Viviendo la familia de Dios |
Nota: El término «Metavalores» fue acuñado originalmente por Abraham Maslow. El Dr. Maslow creía que se debería desarrollar una «Ciencia de los Valores», una idea que aún no se ha hecho realidad. Los urantianos pueden captar fácilmente el concepto de metavalores y utilizarlo para mejorar su capacidad de vivir las enseñanzas de los Documentos de Urantia.
La actividad humana, idealmente, es un «sistema» organizado impulsado por metavalores que debe operar dentro de un mundo cambiante y difícil. Los descubrimientos modernos en física cuántica muestran que los sistemas y organizaciones cerrados y anticuados que luchan por la estabilidad y el control están condenados a la entropía y la decadencia, mientras que sólo los sistemas orgánicos y resistentes sobreviven y prosperan en medio de los rápidos cambios de la vida moderna. No se desanime si descubre que se está «saliendo de la zona» repetidamente. Consideremos esta analogía: ¡el exitoso vuelo Apolo a la Luna estuvo en curso sólo el diez por ciento del tiempo! Continúe así y se volverá tan experto en «corregir el rumbo» que esto sucederá de manera inconsciente y prácticamente automática.
Muchos religiosos han escrito sobre los valores y los metavalores. Los Documentos de Urantia han buscado interactuar con los preceptos más elevados e iluminados de la ciencia en su revelación de percepción espiritual. Los Documentos de Urantia, como ningún otro documento en la historia, establecen la unidad de la verdad que subyace a los preceptos científicos más elevados y las ideas espirituales más ricas.
Como urantianos, estamos llamados a liberar el prodigioso concepto de metavalores de las tumbas gemelas del dogma religioso y el materialismo científico, donde vive comatoso con una barrera lógica que impide la «polinización cruzada». Es necesario reactivar el concepto de Metavalores. Para dinamizar y activar el concepto de Metavalores, debemos entenderlo como sintetizado y conectado con todos los descubrimientos iluminados y con las disciplinas de la ciencia, la religión y la filosofía. Si se hace esto, los Metavalores pueden ser transculturales y unificadores, de la misma manera que la tecnología es transcultural.
De hecho, los urantianos saben que los metavalores son parte de la unidad de verdad que subyace a toda la realidad. Por tanto, debemos afirmar que los Metavalores no son una mera cuestión de gustos y preferencias, sino un lenguaje universal de realidades cósmicas. Por lo tanto, lo que es Verdad para mí también lo es para ti, y para los aborígenes, chinos, españoles o rusos. Del mismo modo, lo que es Bello y Bueno trasciende –o eventualmente debería trascender– las barreras culturales. El amor, o la verdad en acción, es el lenguaje universal definitivo de los urantianos. Con estos puntos en mente sobre la unidad de la Verdad, revisaremos los fundamentos científicos sobre los que puede descansar parcialmente una teoría urantiana ampliada de los metavalores.
Parte de lo que nos dicen los Documentos de Urantia fue descubierto clínicamente y presentado por Abraham Maslow cuando acuñó el término Metavalores y propuso una Ciencia de los Valores hace varias décadas. La principal diferencia entre las ideas del Dr. Maslow y la perspectiva urantiana es que Maslow creía que los metavalores eran impulsos biológicos superiores que no tienen relación con las realidades espirituales. La teoría urantiana ampliada propone que los Metavalores son realidades espirituales, que se originan en Dios, y que estas realidades espirituales inciden en la psique humana, a través de la interacción del Ajustador del Pensamiento con una mente iluminada. Las personas y las cosas tienen valor, los metavalores son valor.
La diferencia entre las dos visiones es significativa. No podemos tener una relación ni siquiera con el más personalmente sintonizado de los Metavalores: la Bondad. Sólo podemos tener una relación con otra persona. En la vida interior podemos tener una relación con los aspectos personales de Dios, el amoroso Padre del Universo. Esta relación viva es la base de El paso más allá [1]. Sin tal relación, la bondad es sólo un principio filosófico.
Nosotros los urantianos insistimos en que la bondad es mucho más que una tontería: la bondad es LA realidad básica relacionada con la personalidad del universo benévolo. Como observó Rodán, Dios es mucho más que la realidad de esta personalidad, pero no puede ser menos.
El Dr. Maslow ciertamente era consciente de la desconcertante cuestión del verdadero origen y naturaleza de los Valores. Si hubiera atribuido los metavalores a un Dios personal, Maslow probablemente habría sido ridiculizado por sus colegas y rápidamente habría caído en el olvido académico. Sin embargo, escribió con audacia y fue más lejos que la mayoría de las mentes científicas:
«El hombre demuestra en su propia naturaleza una presión hacia un Ser cada vez más pleno, una actualización cada vez mayor de su humanidad… En última instancia, el hombre no es moldeado ni moldeado en humanidad ni enseñado a ser humano… Esto no es una contradicción con los datos que ya se han acumulado muestran claramente que vivir en una familia y en una cultura es absolutamente necesario para actualizar estos potenciales psicológicos que definen la humanidad». [2]
El Dr. Maslow afirma aquí que necesitamos absolutamente las asociaciones de personas para actualizar nuestros propios potenciales humanos como realidades tangibles. Los Documentos de Urantia amplían esa premisa para decir que también necesitamos absolutamente una relación con una «persona» en la vida interior -Dios el Padre- para actualizar nuestros potenciales espirituales. Los frutos del éxito en la vida interior desbordan y enriquecen naturalmente la forma en que pensamos y actuamos. Testimonio tras testimonio de los participantes de los Doce Pasos y de personas que han tenido experiencias religiosas cumbres, demuestran que ésta es al menos una conclusión plausible, si no cierta, incluso cuando se aborda mediante métodos científicos seculares.
Los Documentos de Urantia proponen que el proceso de «autorrealización» del Dr. Maslow es significativamente un proceso tanto espiritual como psicológico. Más que eso, los artículos proponen que la psicología nunca entenderá el proceso de autorrealización en sí hasta que se acepte la realidad de los factores espirituales. Maslow reconoció que el proceso de autorrealización nos lleva hacia realidades superiores: hacia lo que es Verdadero, Bello y Bueno. Por lo tanto, no es descabellado argumentar que la autorrealización es en esencia un proceso de espiritualización, por así decirlo. Una vez más, el Dr. Maslow también vio la conexión clara:
«Si las diversas religiones existentes pueden tomarse como expresiones de la aspiración humana, es decir, de lo que a las personas les gustaría llegar a ser si pudieran, entonces podemos ver aquí también una validación de la afirmación de que todas las personas anhelan la autorrealización, o tender hacia ello. Esto es así porque nuestra descripción de las características reales de las personas autorrealizadas es paralela a muchos de los puntos e ideales propuestos por las religiones, por ejemplo, la trascendencia del yo, la fusión de lo verdadero, lo bueno y lo bello, la contribución a los demás, sabiduría, honestidad y naturalidad, la trascendencia de las motivaciones egoístas y personales, el abandono de los deseos «inferiores» en favor de los «superiores», el aumento de la amistad y la bondad, la diferenciación entre fines (tranquilidad, serenidad, paz) y medios ( dinero, poder, estatus,) la disminución de la hostilidad, la crueldad y la destructividad (aunque la decisión, la ira e indignación justificadas, la autoafirmación, etc. bien pueden aumentar.)» [3]
En esta brillante serie de ideas, el Dr. Maslow compara los valores y cualidades que descubrió al estudiar a los mejores y más elevados seres humanos con las cualidades espirituales de los religiosos. Fue en una obra posterior, Valores, religión y experiencias cumbres, donde Maslow declaró que la ciencia debería apropiarse o incidir en el dominio de los valores para su estudio. Su opinión era que los religiosos ya no deberían poder reclamar exclusivamente los Valores ilustrados. Creía que un científico debería afrontar los hechos del descubrimiento de los metavalores como cualidades intrínsecas (pero normalmente latentes) en todos los seres humanos normales. Los metavalores emergen plenamente como frutos de la madurez en los especímenes humanos más elevados (los más eficientes, eficaces, maduros y exitosos). Maslow insistió en que los científicos deberían estudiar objetivamente estos Valores.
Desafortunadamente, Maslow no propuso (quizás no pudo) apropiarse de «Dios» junto con los metavalores para el estudio científico. Sin embargo, Viktor Frankl, el psiquiatra austriaco que sobrevivió a los campos de exterminio nazis, no se mostró reacio a incluir a Dios en la psique humana. Frankl no abogó por que la ciencia regresara a su papel original de sirvienta de la teología, sino que tenía una visión más atrevida para los científicos:
«En contraste con la frontera ‘fluida’ entre lo consciente y lo inconsciente, la línea entre lo espiritual y lo instintivo no puede trazarse con suficiente claridad… Dado que la existencia humana es existencia espiritual, ahora vemos que la distinción entre consciente e inconsciente se vuelve carece de importancia en comparación con otra distinción: el verdadero criterio de la existencia auténticamente humana deriva de discernir si un fenómeno dado es espiritual o instintivo… Esto se debe al hecho de que, a diferencia del concepto psicoanalítico, ser humano no es ser impulsado sino «decidir lo que uno va a ser», para citar a Jaspers… o para citar a Heidegger: ‘Yo diría que ser humano es ser responsable… responsable de la propia existencia.’» [4]
Las observaciones de Viktor Frankl merecen una cuidadosa consideración por parte de los urantianos. Creía en un núcleo interno de realidad espiritual como factor de realidad crítico en el desarrollo humano. Los Documentos de Urantia definen esta esencia irreductible del yo como personalidad, haciendo la distinción entre la esencia y la personalidad humana, que puede decirse que es la sombra de la esencia. Además, Frankl vivió esta verdad en los campos de concentración de la Alemania nazi y sobrevivió a privaciones más allá de nuestra imaginación. Frankl definió la religión como una experiencia personal e interna de esta realidad espiritual:
«Para que la religión sobreviva, tendrá que convertirse en una religión profundamente personalizada que permita a cada ser humano hablar un lenguaje propio cuando se dirige al ser último… Dios es socio de nuestro ser más íntimo. soliloquios.» [5]
Ningún urantiano sabio dejará de notar el paralelo de las ideas de Frankl con la revelación de los Documentos de Urantia:
«Puesto que la verdadera religión es un asunto de experiencia espiritual personal, es inevitable que cada persona religiosa individual posea su propia interpretación personal sobre la manera de efectuar esta experiencia espiritual. La palabra «fe» debería representar la relación del individuo con Dios, en lugar de ser la expresión de un credo sobre el que un grupo de mortales ha conseguido ponerse de acuerdo como actitud religiosa común. «¿Tenéis fe? Entonces tenedla por vosotros mismos».» (LU 99:5.7)
Lamentablemente, gran parte de la gran obra de Viktor Frankl no ha sido plenamente reconocida debido a la influencia de la vaca sagrada del monomaterialismo «científico». De hecho, gran parte de la ciencia moderna ha roto con la tiranía del dogma religioso, para quedar prácticamente ligada a la tiranía del monomaterialismo. Así, cuando la mayoría de los científicos cuánticos se topan con los misterios inexplicables, atemporales y espaciales de lo muy pequeño, encuentran más seguro postular una serie absurda de «universos paralelos infinitos» que permitir una Primera Fuente y Centro más elegantemente lógico.
Estos científicos preferirían ofender nuestro sentido común antes que admitir la existencia de Dios, incluso como una fuerza impersonal. Por lo tanto, no ven que es lógico que la realidad emergente de lo inconcebiblemente pequeño sea atemporal, espacial y no esté sujeta a leyes físicas. Porque están mirando los márgenes del Absoluto Incalificado: están viendo las etapas periféricas de la mente de Dios a medida que, en medio de su Absoluto, él hace «espacio» para el tiempo y el espacio. Por lo tanto, nosotros, los urantianos, ahora debemos desafiar a la vaca sagrada suprema. de la ciencia (no de todos los científicos, sino de la ciencia contemporánea en general): que Dios es un territorio prácticamente prohibido a la investigación científica.
Del abundante testimonio de los participantes de los Doce Pasos se puede extraer evidencia especialmente importante que apoya clínicamente el concepto de una presencia de Dios contactable en la psique humana. Hay señales abrumadoras de que hay «algo» (aún por explicar científicamente) que está funcionando en los Programas de Doce Pasos. ¿Por qué está prohibido postular, a partir de esta evidencia, la posibilidad de un Dios personal, del mismo modo que la ciencia postula agujeros negros y «atractores extraños» examinando sólo la evidencia provisional de su existencia?
Seguramente un maestro practicante de la objetividad científica moderna ilustrada podría colocar un modelo negativo sobre las ideas anteriormente expuestas por el Dr. Maslow y así descubrir evidencia de un vacío: una dinámica faltante que podría llenarse si a un científico se le «permitiera» al menos considerar la posibilidad de la existencia de un Dios interior personal como lo postula Viktor Frankl.
Consideremos lo que ha dicho el Dr. Maslow: Primero, su afirmación de una necesidad absoluta de relaciones personales si queremos convertirnos en seres humanos en pleno funcionamiento. En segundo lugar, el Dr. Maslow vio la naturaleza intrínseca de los Valores como paralela a los sentimientos religiosos y como cualidades que emergen desde dentro (sin excepción) de todas las personas sanas y autorrealizadas. Si añadimos a estos dos postulados la montaña de testimonios humanos sobre la experiencia de la vida interior, Dios se convierte en una posibilidad razonable, tal vez convincente. Entonces, debemos quedar perplejos al observar que la ciencia moderna se paraliza y distorsiona a sí misma mientras gira y gira para evitar siquiera considerar la factorización de Dios como una realidad cósmica. El científico monomaterialista es el sumo sacerdote de un dogma tan restrictivo como el del teólogo del siglo XIX.
Es discutible que Abraham Maslow percibiera los metavalores y los entendiera en el nivel operativo mejor que cualquier psicólogo o religioso conocido antes o después. Entendió que debemos hacer juicios de valor o elecciones «a nivel visceral» constantemente. Lo que elegimos como nuestros valores fundamentales tiene una enorme importancia. Lo que somos se revela claramente a través de nuestras elecciones viscerales y nuestras acciones habituales e inconscientes.
La «actualización» como concepto psicológico es paralela al crecimiento espiritual en el sentido de que, en última instancia, se trata de una elección efectiva y productiva. Actualizar es el proceso de elegir lo más «actual» o lo más real sobre cualquier otra alternativa. Actualizarse es la elección del Bien sobre lo menos bueno, de lo Bello sobre lo menos bello y de lo Verdadero sobre lo menos verdadero. Actualizarse consiste en elegir el Amor por encima de la indiferencia. Finalmente, actualizarse es elegir el Crecimiento antes que la inercia o la seguridad. Estos conceptos psicológicos propugnados por el Dr. Maslow están en perfecto paralelo con los Documentos de Urantia. Los Documentos de Urantia son, en gran medida, una educación sobre la capacidad de tomar decisiones, con la advertencia repetitiva de que una decisión nunca se completa hasta que se pone en práctica. ¿Cómo nos ayudan los metavalores a decidir cuál es el camino hacia el crecimiento?
Cuando un individuo descubre personalmente la realidad de la Belleza y la Verdad en el universo, esta experiencia le permite conjeturar (al menos) la existencia de una Fuerza Superior impersonal. El descubrimiento de la Bondad o la benevolencia en el universo va más allá. Nos permite suponer que la fuente de esta «fuerza» universal es personal y solidaria. En el nivel de nuestra propia experiencia, descubrimos el poder de la Bondad cuando vemos que es el Metavalor más estrechamente relacionado con las personas y las relaciones. ¿Esto importa? Sí, es muy importante:
Cada filosofía malvada que ha hecho daño, que ha explotado, humillado y perseguido a la gente, cada creencia que empapó nuestro planeta con sangre inocente, carecía de bondad en sus valores fundamentales.
Si usted es un empresario urantiano, un buscador de carrera o cualquier tipo de visionario, los metavalores pueden agregar un solo ingrediente a su «declaración de misión» o su visión de vida que podría multiplicar su efectividad muchas veces. Los MetaValores proporcionan un núcleo de fortaleza y estabilidad interior, una fortaleza que nunca le fallará, y, sin embargo, los MetaValores también estimularán e impulsarán el crecimiento y el progreso valientes frente a un mundo cambiante.
Quizás la mejor manera de explicar la importancia del metavalor clave de la bondad y cómo funciona para configurar el comportamiento es considerar lo que puede suceder cuando las personas lo pasan por alto. Nuestros líderes y eruditos más elevados e ilustrados olvidan con demasiada frecuencia su importancia. Por ejemplo, el p. Theodore Hesburgh, un hombre a quien The Economist ha llamado: «El hombre de Dios en acción», ha definido el liderazgo de esta manera: «[El liderazgo] requiere tres cosas: tener una visión clara, articularla bien y lograr que el equipo se entusiasme por compartirla. Y, sobre todo, el líder debe ser coherente. Como dice la Biblia, nadie sigue una trompeta incierta.»
El problema con esta definición es que podría funcionar (y funcionó) para Adolf Hitler o cualquier mente criminal tan eficientemente como para un líder altruista. Cuando la bondad, en el sentido de preocupación incondicional por todas las personas, se omite en una filosofía, ésta puede llevar a un líder a causar un gran daño. El desarrollo de características de liderazgo, divorciadas de los valores (especialmente los MetaValores y particularmente la Bondad) puede resultar en un monstruo humano virtual hambriento de poder y control a cualquier precio. La grandeza, al alcanzar sus niveles humanos más iluminados, no puede divorciarse de la bondad. Una nación de personas que no exige colectivamente bondad e integridad de sus líderes está en una pendiente resbaladiza.
Una definición de liderazgo urantiano sensible a los valores es: un líder que establece un conjunto central de Valores dignos y que persigue una Visión que está en armonía con estos Valores. Sí, el líder debe ser claro y decidido, y debe poder entusiasmar a sus seguidores. Pero cualquier misión o visión que no tenga en cuenta la bondad, o el mayor bien para todos los involucrados, es inadecuada para afrontar el milenio que se acerca.
Los Documentos de Urantia dejan claro que la auténtica espiritualidad no se detiene en la puerta de entrada de una empresa. Además, el tema de El Libro de Urantia, al menos desde una perspectiva, gira en torno a la realidad y la aplicación de los Metavalores como las fuerzas más prácticas, poderosas y transformadoras de la Tierra. En lo que resta de este artículo examinaremos las formas en que los urantianos pueden aplicar los metavalores para revolucionar sus vidas.
Añade un elemento de servicio amoroso a tu vida cada día. Buckminster Fuller declaró que el secreto de su enorme éxito fue su esfuerzo por orquestar cada encuentro con cada persona para su beneficio y ventaja espiritual. Al principio, aplique el servicio amoroso dentro de su propio campo normal de actividad. Si tiene que hacerle una llamada telefónica difícil a un amigo o familiar, resuelva que resultará en su beneficio y ventaja espiritual. Busque las pequeñas oportunidades continuas que se nos brindan para servirle a medida que pasa.
El «Yoga del Amor» es el camino real hacia la libertad. Recuerden, el yugo de la Verdad y del Amor es ligero, nunca es una carga. El actualizador urantiano es generoso y amoroso no como una reacción a la culpa o al «deber» imaginado, sino más bien porque rebosa abundancia de frutos de la Verdad, la Belleza, la Bondad y el Amor. El flujo de energías de MetaValores hacia la personalidad en realidad se enriquece cuando un individuo vierte los frutos de los Metavalores sobre el mundo.
Mientras opera dentro de su esfera habitual de actividad, esté atento también al «unicornio» creativo de la oportunidad que puede aparecer en cualquier momento. Siempre alerta, siempre preparado para dar el salto fe-acción. Incluso mientras saltas, debes saber que estás realizando una Acción de Fe y que estás entrando en un proceso sin fin. Y, aunque lo consigas, debes saber que pronto volverás a ser llamado a sorprender a quienes te conocen con un acto de fe aún más atrevido. Sin embargo, la Fe-Acción se convertirá en una segunda naturaleza. Y un día, casi sin que lo notes, la gran paz que está más allá de la comprensión será tuya. Te darás cuenta de que la ansiedad, la duda y la tensión han desaparecido por completo. Entonces sabrás que estás en la zona, en el flujo, y eres impulsado hacia tu destino sobre las exquisitas corrientes cósmicas de la «luz» misma.
Recordemos el lema del incipiente artista: «Ni un día sin línea». Como observó Rodán, su única tarea, cada día, es lograr diariamente la alineación del Metavalor. Una vez que estamos alineados con el Padre, todo lo demás sigue. Sin tal alineación, avanzas para doblar el universo a tu propia voluntad. El resultado es ansiedad, miedo, agotamiento y una sensación continua de muerte inminente.
La belleza puede ser descubierta en el mundo material por el científico, o puede existir espiritualmente como un Patrón que es un potencial en la mente de Dios. Busque el Patrón que es suyo, el que clama para que su corazón, su mente, sus manos y sus pies lo traigan a la manifestación material del Supremo. Espiritualmente, esfuércese por capturar su Patrón de lo que «debería ser». La belleza busca continuamente actualizarse en tu vida. Tratad cada día de fomentar la realización de más Belleza. El estado mental al que buscamos alcanzar mientras meditamos en la Belleza es uno de confianza suprema: tenemos un regalo valioso que dar.
A medida que los urantianos avanzamos en nuestras vidas, si somos personas activas y enérgicas, rozaremos y chocaremos con otras personalidades. Hay que resolver el enigma de otras personalidades. Sabiendo que eres un hijo de Dios, es axiomático que otras personas comparten el mismo estatus espiritual contigo en este sentido. No eres hijo único. La Paternidad de Dios implica claramente la hermandad de la humanidad. Los urantianos no podemos escapar de esto.
Así que tenga en cuenta que cuando Buckminster Fuller, de treinta años, se encontraba a orillas de un lago oscuro y desolado y consideraba el suicidio, también se encontraba a orillas del destino. Cuando Fuller examinó la realidad de la no vida, sintió que un mensaje desgarrador y transformador resonaba en su corazón. «No tienes derecho a destruirte a ti mismo. No te perteneces. Perteneces al Universo.»
Por lo tanto, no tenemos derecho a salir de la vida, ni siquiera a evitarla porque parece ser una lucha sombría contra probabilidades imposibles. Como declaró Cyrano: «Un hombre lucha por algo más que la mera esperanza de ganar». Usted pertenece al universo no menos que Buckminster Fuller, y el universo quiere que usted reclame su derecho de nacimiento como hijo de Dios. El universo nos enseñaría, cueste lo que cueste, a amar y servir a nuestros hermanos y hermanas. Aprendemos a amarlos conociéndolos. Mientras Marva Collins (la brillante profesora negra de Chicago que convertía en estudiosos de Shakespeare a los desertores «desesperados») miraba más allá de la apariencia y las actitudes groseras de los niños rechazados que acudían a ella, nosotros debemos aprender a hacer lo mismo. Collins dijo que los abrazó hasta que «sus ojos comenzaron a bailar». Mientras las imágenes de todos aquellos que conoces flotan en tu conciencia durante los momentos de meditación, bendícelos con convicción y energía ingobernable.
La verdad es un impulso vivo y consciente hacia la realidad objetiva. La verdad es una combinación creciente de significados estimulantes y percepciones que discernimos cuando estamos «en la zona», en un equilibrio dinámico perfecto entre la Belleza y la Bondad. La verdad es una actitud pulsante, actualizada, creativa y enérgica de reconocimiento, confianza y amor.
No buscamos frenar ni nuestra asertividad ni nuestra Voluntad de Belleza, ni nuestra compasión o Voluntad de Bondad. Ningún metavalor puede ser excesivo. Sin embargo, un metavalor puede causar problemas cuando no está sincronizado y en armonía con su complemento. Así que luchamos por mantener una posición de equilibrio, o un aplomo exquisito, mejorando el metavalor de la contraparte. Por lo tanto, si somos «demasiado agresivos», nos regocijamos con esta energía y la equilibramos con un grado apropiado de compasión. Si somos «demasiado amables» y se aprovechan de nosotros, aprendemos a regocijarnos en nuestra aptitud de compasión y fomentamos un grado apropiado de asertividad o interés propio para lograr el equilibrio en relaciones futuras.
En mi trabajo como consultora de gestión, he aprendido que las mujeres directivas suelen ser maravillosamente compasivas, pero en realidad les asusta su instinto de ser asertivas. Los hombres, por otro lado, generalmente están muy satisfechos con su asertividad, pero temen las cosas «sensibles». Tienen miedo de su propia Voluntad de Bien. Sin embargo, nada es más convincente que el gerente que es un equilibrio dinámico entre compasión y asertividad. La confianza y el amor, en la medida adecuada, forman la dinámica necesaria para el liderazgo en el nuevo milenio.
Esta idea de realzar lo deseable en lugar de reprimir lo menos deseable es un cambio de paradigma único que Jesús nos ofreció, así que considérelo cuidadosamente. Este es el método espiritualmente trascendente para lograr cambios dramáticos. Es fácil de entender, pero requiere una ejecución cuidadosa y reflexiva. Si has comprendido los requisitos del Maestro y has eliminado los resentimientos y las dudas que obstaculizan el camino, podrás utilizar la técnica de mejora con mayor eficacia. Cuando lo apliques, experimentarás resultados que prácticamente están más allá de la imaginación, porque estás involucrando a las fuerzas más poderosas del universo. En lugar de inhibir, controlar o dirigir los Metavalores, estás aprendiendo a potenciarlos y equilibrar sus enormes energías. Nadie puede predecir el resultado cuando los metavalores logran momentos fascinantes y efímeros de perfecto equilibrio en la psique humana.
Éstas son preguntas poderosas y profundamente conmovedoras para los urantianos. Son inquietantes porque nos desafían al núcleo interno de nuestro ser. Sondean nuestros Valores. Nos recuerdan que podemos estar en el «autobús» equivocado y que algún día podemos encontrarnos en un lugar donde nunca pensamos estar. Cuando somos jóvenes, podemos tomar este o aquel autobús, podemos dar muchos rodeos y, riendo con la alegría de la infancia, recoger los pedazos y empezar de nuevo. Cuando somos jóvenes parece que tenemos una abundancia ilimitada de tiempo.
Pero para todos nosotros, llega un día en el que sentimos que es hora de dedicarnos a la tarea para la que fuimos creados. Ya no podemos darnos el lujo de desperdiciar energía y tiempo. Y nos enfrentamos al hecho de que, encerrados dentro de nuestro corazón y nuestra alma, están las nueve décimas partes de nosotros que el Supremo (y el mundo que nos rodea) necesita con mayor desesperación. Ahora es el momento de tomar el camino más corto, con un sentido de máxima urgencia. Hay demasiado en juego como para retrasar otro día, incluso otro momento.
Entonces, si estas preguntas te inquietan, te insto a que las leas nuevamente. Léelos todos los días. Léelas hasta que puedas responderlas con una actitud de confianza, paz y amor. Como urantianos, tenemos una oportunidad única de poner en marcha una verdadera «ciencia» de los metavalores. Los jóvenes urantianos observan nuestra lealtad a los Valores y aprenden observando. Sin embargo, incluso si somos leales y sabios, es posible que nosotros, los urantianos más viejos, no vivamos para ver surgir materialmente una Universidad urantiana de metavalores en nuestro planeta. Aun así, podemos confiar en que nuestras lealtades inspirarán las manos y los corazones de los futuros urantianos, quienes nos seguirán y crearán dicho edificio y lo llenarán de luz espiritual. Y debemos tener fe en la visión más amplia de los Documentos de Urantia: sobre todas las vistas solitarias y sin seguimiento de las fronteras intelectuales y espirituales que nos atrevemos a penetrar y sobre las que nos atrevemos a penetrar hoy (aunque sea tenuemente), un día llegará una ola de nuevas ideas. Urantianos cuya nueva energía y vitalidad construirán maravillosas ciudades de Luz y Vida.
Este material ha sido adaptado del Capítulo 17 de un trabajo en progreso de Larry Mullins, The Step Beyond. © Copyright 1998, Larry Mullins, Boulder, CO. Larry Mullins es consultor en publicidad y marketing. Es consultor editorial del Journal y autor de Immature People with Power y Jesus: God and Man.
«Si algo se ha vuelto una religión en vuestra experiencia, es evidente que ya sois evangelistas activos de esa religión, puesto que consideráis que el concepto supremo de vuestra religión es digno de la adoración de toda la humanidad, de todas las inteligencias del universo. Si no sois unos evangelistas convencidos y misioneros de vuestra religión, os engañáis a vosotros mismos, en el sentido de que aquello que llamáis religión no es más que una creencia tradicional o un simple sistema de filosofía intelectual.» (LU 160:5.3)
| La búsqueda de la cultura espiritual: hacia un paradigma de espiritualidad para el siglo XXI | Otoño 1999 — Índice | Viviendo la familia de Dios |
Larry Mullins, derechos de autor 1998 ↩︎
Maslow, Abraham. Hacia una psicología del ser. Nueva York: Nostrand Reinhold, 1968: 160-161. ↩︎
ibídem., pág. 158 ↩︎
Frankl, Viktor. La búsqueda del hombre del significado último. Insight Books, 1997: 32. (Una actualización reciente de El Dios Inconsciente de Viktor Frankl, presentada por primera vez como una serie de conferencias en 1947.) ↩︎
ibíd., págs.149-151 ↩︎