© 1999 Marvin Gawryn
© 1999 La Christian Fellowship de Estudiantes de El libro de Urantia
«Jesús intentó sustituir la palabra «reino» por otros muchos términos, pero siempre sin éxito. Utilizó entre otros: la familia de Dios, la voluntad del Padre, los amigos de Dios, la comunidad de los creyentes, la fraternidad de los hombres, el redil del Padre, los hijos de Dios, la comunidad de los fieles, el servicio del Padre, y los hijos liberados de Dios.» (LU 170:2.24)
«Luego explicó que la «idea del reino» no era la mejor manera de ilustrar la relación del hombre con Dios; que empleaba esta metáfora porque el pueblo judío estaba esperando el reino, y porque Juan había predicado refiriéndose al reino por venir. Jesús dijo: «La gente de otra época comprenderá mejor el evangelio del reino cuando éste sea presentado en unos términos que expresen la relación familiar …» (LU 142:7.4)
Jesús enseñó una forma radicalmente nueva de vivir, en una relación familiar, con Dios como nuestro padre espiritual y todas las personas como nuestras hermanas y hermanos. Se puede considerar que esta forma de vida está modelada por siete verdades centrales, cada una de las cuales puede vivirse dentro de círculos cada vez más amplios de relaciones familiares.
La experiencia de la familia de Dios implica vivir estas verdades en el contexto de al menos cinco círculos familiares sucesivamente más grandes, cada uno de los cuales es un ámbito de actividad y/o servicio:
Es importante considerar dos círculos familiares adicionales, que encontraremos cada vez más en el ascenso eterno:
Jesús enseñó una forma radicalmente nueva de vivir, en una relación familiar, con Dios como nuestro padre espiritual y todas las personas como nuestras hermanas y hermanos.
Esta constelación de pensamientos sobre la familia de Dios surgió durante tres años de investigación en El Libro de Urantia y en la historia religiosa sobre el tema general de la socialización de la religión. Me gustaría compartir algunas de las otras conclusiones extraídas de estos estudios, principalmente en relación con la evolución de las sectas, las verdades espirituales centrales y la religión como forma de vida. ¿Qué nos dice el libro sobre la socialización de la religión? Esta cita se centra en la naturaleza del cultismo:
Todo ideal inspirador se apodera de algún simbolismo que lo perpetúe —busca alguna técnica de manifestación cultural que asegure su supervivencia y aumente su desarrollo… Desde los albores de la civilización, todo movimiento atractivo de cultura social o de progreso religioso ha desarrollado un ritual, un ceremonial simbólico… A pesar de los inconvenientes y las desventajas, cada nueva revelación de la verdad ha dado nacimiento a un nuevo culto, e incluso la nueva exposición de la religión de Jesús debe desarrollar un simbolismo nuevo y apropiado. … Este simbolismo superior de una civilización más elevada debe estar basado en el concepto de la Paternidad de Dios y estar cargado del poderoso ideal de la fraternidad de los hombres. (LU 87:7.1-6).
¿Cuál es este símbolo superior del que hablan los reveladores? Una vez más el libro nos proporciona algunas orientaciones:
Para Jesús, la familia ocupaba el centro mismo de la filosofía de la vida —aquí y en el más allá. Sus enseñanzas sobre Dios las basó en la familia, … (LU 140:8.14)
Dijo Rodán: No dudo en glorificar así la vida familiar, porque vuestro Maestro ha elegido sabiamente la relación de padre a hijo como la piedra angular misma de este nuevo evangelio del reino. (LU 160:2.6)
«(Jesús) Luego explicó que la «idea del reino» no era la mejor manera de ilustrar la relación del hombre con Dios; … Jesús dijo: «La gente de otra época comprenderá mejor el evangelio del reino cuando éste sea presentado en unos términos que expresen la relación familiar …» (LU 142:7.4)
«Jesús suprimió todas las ceremonias de sacrificios y de expiación. … la relación entre la criatura y el Creador fue puesta sobre la base de una relación entre padre e hijo. … Todas las ceremonias que no formen parte legítima de esta relación familiar íntima están abolidas para siempre.» (LU 103:4.4)
Entonces, si nos hacemos la pregunta: «¿Cuál podría ser esta metáfora central, este símbolo nuevo y superior que eventualmente se desarrollará a partir de la revelación?», tal vez la respuesta sea la familia. «Ningún culto puede durar ni contribuir al progreso de la civilización social y a la consecución espiritual individual a menos que esté basado en la importancia biológica, sociológica y religiosa del hogar». (LU 87:7.8) Hay muchas otras citas que señalan a la familia como el símbolo central que surge de un estudio del evangelio de Jesús en El Libro de Urantia.
Volviendo al tema más amplio de la socialización de la religión, ¿qué tienen los símbolos y el culto que los hace tan importantes? La vida moderna es muy compleja y distrae. El Libro de Urantia, si bien es maravillosamente esclarecedor, también es enorme y polifacético. Necesitamos una manera de resaltar y simplificar sus verdades más esenciales, de recordarlas constantemente, una manera de llevarlas dentro de nosotros. Necesitamos una manera de unir estas verdades en un todo significativo, un símbolo vívido que dé forma a la forma en que vivimos.
La vida moderna es muy compleja y distrae. El Libro de Urantia, si bien es maravillosamente esclarecedor, también es enorme y multifacético. Necesitamos una manera de resaltar y simplificar sus verdades más esenciales, de recordarlas constantemente, una manera de llevarlas dentro de nosotros. Necesitamos una manera de unir estas verdades en un todo significativo, un símbolo vívido que dé forma a la forma en que vivimos.
Este símbolo, este ideal, debe motivarnos. Debe inspirarnos a vivir la verdad en nuestra vida diaria, tanto como individuos como en nuestras diversas relaciones grupales. Incluso más allá de nuestra vida personal y social, el culto y el símbolo pueden equiparnos para actuar como una poderosa fuerza cultural que, eventualmente, puede transformar la sociedad humana. Esta forma de vivir en la familia de Dios es una posible representación del evangelio de Jesús. Es una manera de unir y conectar las verdades centrales del evangelio, que son también las verdades centrales del Libro de Urantia.
El símbolo de la familia de Dios tiene valor sólo en la medida en que lo traduzcamos en una forma real de vivir nuestras vidas. Si sigue siendo simplemente un conjunto de ideas, entonces está muerto. «La verdad no se puede definir con palabras, sino solamente viviéndola». (LU 132:3.2) «Cuando la teología domina a la religión, la religión muere; se convierte en una doctrina en lugar de ser una vida». (LU 103:9.6) Debe convertirse en una experiencia continua, un conjunto de relaciones en desarrollo entre Dios y los seres humanos. Estas verdades y círculos familiares son simplemente una serie de piedras de toque. Si los usamos, pueden ayudarnos a vivir vidas más fructíferas espiritualmente.
Estos elementos de la vida en la familia de Dios son simplemente una serie de señales de tráfico que señalan el camino a lo largo de un sendero. Pueden ayudarnos a mantenernos canalizados dentro de un proceso en desarrollo: un proceso de vivir nuestras vidas como hijos en la familia de Dios. Quizás te preguntes: «¿Por qué estas siete verdades en particular?» Surgieron de la investigación de El Libro de Urantia. Aparecieron una y otra vez, cientos de veces, esparcidas por todo el texto. Y casi siempre se les destacó mucho como centrales para el evangelio de Jesús. Éstos son sólo algunos ejemplos:
Paternidad de Dios. «Y al fin y al cabo, no puedo hacer nada más útil que reiterar que Dios es vuestro Padre en el universo, y que todos sois sus hijos planetarios». (LU 5:6.13)
Hermandad de los hombres. «La aceptación de la doctrina de la paternidad de Dios implica que también se acepta libremente la verdad asociada de la hermandad del hombre». (LU 193:1.2)
Espíritu que habita en nosotros. «‘El reino de Dios está dentro de vosotros’ fue probablemente la declaración más grande que Jesús haya hecho jamás, después de la declaración de que su Padre es un espíritu vivo y amoroso». (LU 195:10.4)
Voluntad de Dios. «Jesús siempre y consistentemente interpretó la religión enteramente en términos de la voluntad del Padre». (LU 196:0.10)
Amar. «Por lo tanto, el acercamiento más cercano y más querido del hombre a Dios es a través del amor, porque Dios es amor». (LU 3:4.7)
Vida eterna. «… Jesús había mezclado las ideas morales y los ideales espirituales más elevados del hombre con sus esperanzas más sublimes para el futuro —la vida eterna. Éste era todo el evangelio del reino.» (LU 170:5.19)
Fe. «Jesús enseñó: ‘La fe es la puerta abierta para entrar en el amor presente, perfecto y eterno de Dios’». (LU 138:8.8)
De hecho, hay muchas citas en las que cuatro o cinco de estas verdades centrales del evangelio se agrupan en una sola oración.
«…Esta experiencia religiosa auténtica … sólo se preocupa por saber y hacer la voluntad del Padre que está en el Paraíso. Las marcas distintivas de una religión así son: la fe en una Deidad suprema, la esperanza de una supervivencia eterna, y el amor, especialmente el amor a los semejantes.» (LU 103:9.5)
«… aceptar por la fe la verdad que indica que el Padre Universal ha amado tanto al mundo que ha tomado precauciones para el progreso espiritual eterno de sus humildes habitantes; …» (LU 1:5.4)
«La persona religiosa que tiene fe cree en un Dios que patrocina la supervivencia, el Padre que está en los cielos, el Dios de amor.» (LU 5:5.3)
Fue como resultado de esta agrupación de verdades, y de un apoyo repetido similar a la importancia de los círculos familiares, que surgió esta lista. Con suerte, no se ha omitido nada realmente esencial para el evangelio y todos los elementos se conectan con el símbolo central de la familia.
Estas verdades y círculos pueden explorarse y desarrollarse en cada una de nuestras vidas. Si desea intentar trabajar con este marco en su propia vida espiritual, puede comenzar con la actividad de la Familia Interna: oración, adoración y comunión. La primera prioridad es comenzar y mantener el hábito de oración y adoración regulares. Incluso si dedicas sólo 15 a 20 minutos al día, creo que empezarás a experimentar resultados potentes.
La primera prioridad es comenzar y mantener un hábito de oración y adoración regular. Incluso si dedica sólo 15 a 20 minutos al día, creo que comenzará a experimentar resultados poderosos.
Puedes utilizar estos elementos de la familia del camino de Dios como marco, una especie de modelo de proceso interno. Puedes intentar dedicar tiempo interior a trabajar con cada una de las siete verdades a diario, vivir con ellas, experimentarlas y dejar que se desarrollen dentro de ti. Y puedes orar sobre cómo vivir las verdades más plenamente dentro de cada uno de los círculos familiares.
Quizás descubras que, a medida que comienzas a fortalecer tu vida de Familia Interna, es natural comenzar a aplicar estas verdades también en otros círculos familiares: en tu hogar, con tu pareja y tus hijos, con tus compañeros creyentes y con creyentes de otras tradiciones, y en tu vida en general.
Puedes ver estas verdades florecer en tu vida de diferentes maneras: al encontrarte con una hermana o un hermano con un problema y sentir la satisfacción de ayudarlo con él; o enfrentar una elección difícil, pedir un sentido de la voluntad de Dios y obtener claridad; o tal vez durante una pausa en el día, sintiendo la presencia del Padre dentro de ti amándote y amándote a ti; o al final de un largo día, mirando las estrellas en el cielo nocturno y emocionándose con la eterna aventura.
Vivir como un niño en la familia de Dios puede convertirse en una experiencia siempre presente para cada uno de nosotros. El potencial del símbolo de la familia de Dios reside en el poder que tiene para unificar la experiencia humana, si se convierte en una forma real de vivir. Hay una gran coherencia en la vida en la integración de las relaciones familiares en todos los niveles imaginables; desde las familias originales e internas hasta la familia hogareña, desde la familia de comunión hasta la familia de todos los creyentes, desde la familia global de todos los seres humanos hasta la familia universal de todos los seres en la vasta creación del Padre.
(Estas ideas fueron presentadas en una forma anterior en la Conferencia Internacional de la Fellowship de 1993 bajo el título «The Familist Way», copyright 1993)
Marvin Gawryn es terapeuta matrimonial y familiar, autor de Reaching High: The Psychology of Spiritual Living y estudiante de El Libro de Urantia desde hace mucho tiempo.