© 1999 Henri Begemann, Raymond Barilari, Chris Ragetly, Pascal Coulombe, Jeanmarie Chaise, Claude Castel, Anne-Marie Ronfet
© 1999 Asociación Francófona de Lectores del Libro de Urantia
Revista de la asociación A.F.L.L.U. Asociación Francófona de Lectores del Libro de URANTIA
Miembro de la I.U.A.
Oficina central:
8, Paso de la Buena Semilla
75011 PARÍS—Francia
¶ Unas palabras del presidente
¡Aún se está creando una nueva sección en esta edición del Link! Lo percibo como un estímulo para dar testimonio más personalmente y, sin duda, menos intelectualmente, de la realidad que el Libro de Urantia es para nosotros. El tema propuesto se relaciona con su descubrimiento del libro. ¡Así que toma tus plumas y disfruta de estos meses de verano!
Por último, también encontraréis en la sección Gaceta la reanudación del anuncio realizado el verano pasado sobre la disponibilidad de la traducción del Journal de l’I.U.A. Esta vez, el equipo de traducción está funcionando correctamente y su publicación periódica debería realizarse sin problemas.
Felices vacaciones de verano.
François Le Rohellec
Presidente de la A.F.L.L.U.
¶ Resumen
- Unas palabras del Presidente
- El proceso de identificación por Henri Begemann
- La evolución del fetichismo y los ídolos. “Libros Sagrados” de Raymond Barilari.
- ¿Quién era Jesús? (parte 2) por Chris Ragetly
- TESTIMONIO — Compartiendo experiencias en torno a los libros por Pascal Coulombe
- Reflexiones sobre la oración de Jesús por Jeanmarie Chaise
- La muerte de José y el destino de Claude Castel.
- Preguntas-Respuestas
- Poema de Anne-Marie Ronfet
- Rincón de relajación
- Sección Gaceta
❧ _1955 Fundación Urantia. Reservados todos los derechos. Estos materiales del Libro de URANTIA se utilizan con permiso. Cualquier representación artística, interpretación, opinión o conclusión implícita o declarada es de su autor y no necesariamente representa los puntos de vista de la Fundación UrANTIA o los de sus afiliados.
Depósito legal: diciembre de 1997 — ISSN 1285-1116
Suscripción en 1998: 100 FF por año (aproximadamente 4 números)
¶ El proceso de identificación
Henry Begemann
El Diario Urantiano de la Fraternidad
Primavera de 1979
El Libro de Urantia revela que nuestra personalidad es de una grandeza tan majestuosa que, sin cambios, ¡puede funcionar incluso en los límites de lo absoluto! (LU 112:1.1) Esta misma personalidad que tenemos ahora, no se elabora a este nivel inimaginable, ni crece a ese nivel. La personalidad permanece sin cambios.
Para conciliar esta verdad celestial con la realidad que conocemos, parece inevitable concluir que la personalidad no se conoce a sí misma o, al menos, de forma incompleta. Y se necesitan edades y edades, e incluso más que tiempo, para que la personalidad adquiera este verdadero autoconocimiento y alcance este nivel de autorrealización donde verdaderamente se pueda decir: Soy lo que soy. (Usar mayúsculas aquí sería presuntuoso). Incluso los autores del Libro de Urantia no están seguros de que exista tal finalidad para un hijo de un Padre Infinito.
Henry Begemann, Wassenar, Países Bajos.
¶ La evolución del fetichismo y los ídolos “libros sagrados”
Folleto 88.2
«Las palabras se volvieron finalmente fetiches, en particular aquellas que se consideraban como las palabras de Dios; los libros sagrados de muchas religiones se han convertido de esta manera en prisiones fetichistas que encarcelan la imaginación espiritual de los hombres. El esfuerzo mismo de Moisés contra los fetiches se convirtió en un supremo fetiche; su mandamiento fue utilizado más tarde para aniquilar el arte y retrasar el disfrute y la adoración de lo hermoso.» (LU 88:2.6)
«En los tiempos antiguos, la palabra de autoridad fetiche era una doctrina que inspiraba temor, el más terrible de todos los tiranos que esclavizan al hombre. Un fetiche doctrinal conducirá al hombre mortal a echarse en las garras de la mojigatería, el fanatismo, la superstición, la intolerancia y las crueldades bárbaras más atroces. El respeto moderno por la sabiduría y la verdad no es más que una huida reciente de la tendencia a crear fetiches hacia unos niveles más elevados de pensamiento y razonamiento. En lo que concierne a los escritos fetiches acumulados que diversos practicantes de la religión consideran como libros sagrados, no solamente creen que lo que figura en el libro es verdad, sino que el libro contiene toda la verdad. Si uno de estos libros sagrados dice por casualidad que la Tierra es plana, entonces, durante largas generaciones, los hombres y las mujeres por otra parte sensatos se negarán a aceptar las pruebas positivas de que el planeta es redondo.» (LU 88:2.7)
«Para volverse fetiches, las palabras tenían que ser consideradas como inspiradas, y la invocación de unos escritos supuestamente inspirados por la divinidad condujo directamente al establecimiento de la autoridad de la iglesia, mientras que la evolución de las formas civiles condujo a la instauración de la autoridad del Estado.» (LU 88:2.10)
Raymond Barilari
¶ ¿Quién era Jesús? (2da parte)
Además de los apóstoles, hay otras personalidades humanas que conocieron a Jesús y dieron su opinión sobre su carácter y su personalidad: citemos a Rebeca: “…esperad la hora en que él (Jesús), que era para ella el hombre más grande que jamás vivido, comenzaría su carrera como maestro, enseñando la verdad viva… Para ella, así como para innumerables mundos superiores, él era: "el único enteramente digno de ser amado y el más grande entre diez mil »» (% %0%%) Ciertamente, Rebeca estaba enamorada de Jesús y su juicio fue inevitablemente parcial, al menos al principio, pero lo siguió durante todo su ministerio público y estuvo presente cuando Jesús colgó en la cruz. Creo que Rebecca debe tener un estatus muy especial en su carrera morontial en este momento.
Chris Ragetly
¶ Testimonio
Compartiendo experiencias en torno al libro
“Cada uno de nosotros descubrió el Libro de Urantia de una manera muy personal y a menudo única. Pensamos, como Pascal Coulombe, que inaugura esta nueva sección, que si algunos de ustedes desean compartir sus primeras experiencias de lectura del Libro de Urantia, esta oportunidad puede resultarles atractiva. »
El equipo editorial
Todos somos lectores del magnífico mensaje contenido en el LU. Cada uno de nosotros ha sido desafiado en un momento u otro por los significados más profundos del libro mientras hojeamos cuidadosamente página tras página. Sin embargo, hubo un momento en el que alguien se acercó a nosotros para comunicarnos la esencia del libro en pocas palabras. Como una invitación celestial a participar del banquete preparado por Dios, para el peregrino del tiempo y del espacio.
¡Este es el propósito de una nueva sección del enlace que estás leyendo!
¿Cómo encontramos y compartimos el libro azul con los tres círculos?
Todos hemos intentado comunicar, a nuestra escala y con nuestras palabras, la experiencia creciente del libro. Sin embargo, con mayor o menor éxito, todo individuo normalmente constituido le dirá que es un buscador de la verdad. Pero como suele ocurrir cuando hay demasiada luz cegadora, a veces hay que moderar el mensaje y convencer más con acciones que con palabras. Por mi parte, soy lector del libro desde la adolescencia. Mi iniciador y también mi padre me permitieron familiarizarme con el libro en pasos pequeños y progresivos. Y llegó el momento, después de verlo “rodear” la casa, en que repasé voluntariamente estas 2000 páginas aproximadamente.
¿Cuántas veces mi padre ha hablado de eso antes?
Cuantas veces me dijo, si empiezas a leerlo toma la historia de Jesús, ¡es más fácil!
Cada persona tiene su propia historia de descubrimiento, ¿cuál es la tuya?
Comparte con nosotros tu experiencia del libro, en pocas palabras (½ página), y quizás de esta manera impulsemos la progresiva difusión de las enseñanzas del Libro.
Pascal Coulombé
¶ Reflexiones sobre la Oración de Jesús
En el número 130 de “Reflectividad” se dieron varias respuestas a la pregunta planteada en el número 129. Personalmente agradezco de todo corazón a sus autores. La pregunta formulada se refería a la oración de Jesús para salvar a Judas, exhortándolo a no cansarse de hacer el bien, y diciéndole: "Te he amado y he orado para que ames a tus hermanos. Os advierto que os guardéis de quienes llevan a los hombres por caminos de adulación y los envenenan con las flechas del ridículo. »
Mi opinión no fue que esta oración esté en contradicción con los hechos probados y conocidos que siguieron, sólo preguntaba por la «aparente contradicción» entre la Palabra y los hechos, porque es una de las que plantean quienes quieren entienden el mensaje llegando al fondo de las cosas, y todavía no se contentan con la simple fe. Si hubiera sido por mí, sin duda habría podido responder a esta pregunta. Pero desde el principio el problema me pareció más complejo y quise abrirlo a los demás. Está hecho.
Silla Jeanmarie
¶ La muerte de José y el destino.
Una tragedia totalmente imprevista que trastoque radicalmente lo que creíamos que era nuestra vida puede ocurrir en cualquier momento. Jesús lo experimentó a los 14 años, el día de la muerte accidental de su padre José. “Justo cuando las perspectivas eran buenas y el futuro parecía brillante, una mano aparentemente cruel derribó al cabeza de familia de Nazaret. » (LU 126:2.2)
¿Por qué el autor del texto dice: una mano “aparentemente” cruel? ¿Es una tragedia así realmente cruel o sólo aparentemente cruel?
¿Somos víctimas de apariencias engañosas?
Claude Castel
¶ Preguntas-Respuestas
Respuestas a las “inconsistencias” (artículo de Jean Royer) propuestas en el Enlace nº 6
COHERENCIA 1 “¿Es posible?” página 10
TIENE. “¿Dónde estaban los administradores provisionales Melquisedec que sirvieron en la Tierra 70 días después del fracaso de Adán y Eva?” con la pregunta B. subsidiaria:
“de la llegada de los transportes seráficos que vienen a recuperar a los hijos de Adán y Eva”.
R. “Conociendo la tendencia de las mujeres a buscar resultados inmediatos, los Melquisedec desconfiaban de las mujeres en general y de Eva en particular. Mucho antes de su partida, se encargaron de advertir a Eva de los peligros específicos que amenazaban su situación aislada en el planeta y, en particular, de no separarse nunca de su marido. (LU 75:2.4)
En este contexto, ¿no sería posible que los Melquisedec no fueran directamente a Jerusem, sino que hubieran tomado una posición de espera y observación, en un planeta vecino (fasc. 72) o muy cercano a nosotros? (Fasc. 49, cap. 3, último par). Dado que la culpa se cometió aproximadamente 105 años después de la instalación del primer Edén, me parece que a los ojos de los Melquisedec este período de tiempo debe ser muy corto y, mientras tanto, se habrán hecho a sí mismos. útil en otro planeta habitado, desde donde les era posible intervenir con bastante rapidez, si fuera necesario. Si algo saliera mal, tenían que darse cuenta de que sería en los primeros días de la instalación adámica y no durante la estabilización del régimen edénico, ¡una estabilización que de hecho nunca tuvo lugar!
B. Respecto a los transportes celestiales que vinieron a recoger a los hijos de Adán y Eva, vale la pena señalar dos hechos:
«5. Los Transportadores. Los transportadores planetarios están al servicio de los mundos individuales. La mayoría de los seres enserafinados que llegan a este planeta están de paso; hacen simplemente una parada; están custodiados por sus propios transportadores seráficos especiales; pero hay un gran número de estos serafines estacionados en Urantia. Son las personalidades transportadoras que operan desde los planetas locales, como por ejemplo desde Urantia hasta Jerusem.» (LU 39:5.10)
«Aunque los informes espaciales planetarios se reciben a mediodía en el meridiano de la sede espiritual indicada, los transportadores son enviados a medianoche desde este mismo lugar. Es el momento más favorable para la partida y es la hora oficial, cuando no se indica lo contrario.» (LU 39:5.15)
Los dos extractos permiten suponer que existe una gran frecuencia, incluso diaria, de transporte interplanetario y que aparentemente no hay dificultad para ejecutar las órdenes de Jerusem relativas a la salida de personalidades del planeta en cuestión hacia Jerusem.
COHERENCIA (2) Enlace 6 página 11
*** “Se trata de la presencia simultánea del Padre Melquisedec y Gabriel en el Monte de la Transfiguración. »***
Primera proposición.
«Todos los Melquisedeks de nuestro universo fueron creados en el transcurso de un solo milenio del tiempo oficial por el Hijo Creador y el Espíritu Creativo en unión con el Padre Melquisedek. Como se trata de una orden de filiación en la que uno de sus propios miembros actuó como creador coordinado, los Melquisedeks son en parte de origen autónomo en su constitución, y en consecuencia son candidatos a llevar a cabo un tipo celestial de gobierno autónomo. Eligen periódicamente a su propio jefe administrativo por un período de siete años del tiempo oficial, y funcionan por lo demás como una orden que se regula ella misma, aunque el Melquisedek original ejerce ciertas prerrogativas inherentes a su calidad de coprogenitor. Este Padre Melquisedek designa de vez en cuando a ciertos individuos de su orden para que actúen como Portadores de Vida especiales en los mundos midsonitos, un tipo de planeta habitado hasta ahora no revelado en Urantia.» (LU 35:1.3)
¿No podría este jefe administrativo sustituir, excepcional y temporalmente, al Padre Melquisedec como jefe ejecutivo?
Segunda proposición.
Algunos extractos significativos:
«El anuncio público de que Miguel había escogido Urantia como teatro para su donación final se efectuó poco después de que nos enteráramos de la falta de Adán y Eva. Y así, durante más de treinta y cinco mil años, vuestro mundo ocupó un lugar muy notable en los consejos de todo el universo. Ninguna etapa de la donación en Urantia (aparte del misterio de la encarnación) se mantuvo en secreto. Desde el principio hasta el fin, incluido el regreso triunfante y final de Miguel a Salvington como Soberano supremo del Universo, todo lo que sucedió en vuestro pequeño, pero sumamente honrado mundo, recibió la más completa publicidad universal.» (LU 119:7.2)
Pregunta abierta. ¿Hasta dónde llegó la preparación de los detalles organizativos y las transferencias de poder durante la estancia de Jesús en Urantia?
«De una manera general, Jesús sabía de antemano lo que iba a suceder en la montaña, y deseaba vivamente que todos sus apóstoles pudieran compartir esta experiencia. Se detuvo con ellos al pie de la montaña con el fin de prepararlos para esta revelación de sí mismo. Pero no pudieron alcanzar los niveles espirituales que hubieran justificado el hecho de exponerlos a la experiencia completa de la visita de los seres celestiales que pronto iban a aparecer sobre la Tierra. Y como no podía llevar a todos sus compañeros con él, decidió llevarse únicamente a los tres que lo acompañaban habitualmente en estas vigilias especiales. En consecuencia, solamente Pedro, Santiago y Juan compartieron, aunque de forma parcial, esta experiencia única con el Maestro.{0}» (LU 158:0.2)
«Jesús había sido llamado para que subiera solo a la montaña con el fin de gestionar unos asuntos importantes que tenían que ver con el desarrollo de su donación en la carne, ya que esta experiencia estaba relacionada con el universo creado por él mismo. Es significativo que este acontecimiento extraordinario estuviera calculado para que ocurriera mientras Jesús y los apóstoles se encontraban en las tierras de los gentiles, y que se produjera efectivamente en una montaña de los gentiles.» (LU 158:1.2)
Los dos últimos extractos prueban que Jesús continuó, sin que sus apóstoles lo supieran, ocupándose de los asuntos de su reino celestial y cósmico. Se le mantuvo informado. ¿Cómo supo que esta reunión iba a tener lugar y cómo se organizó esta reunión? ¿Podría la reflectividad no tener nada que ver con esto? Leemos que:
El Actor Conjunto es capaz de coordinar todos los niveles de la realidad universal de tal manera que hace posible el reconocimiento simultáneo de lo mental, lo material y lo espiritual. Éste es el fenómeno de la reflectividad universal, ese poder único e inexplicable para ver, oír, sentir y conocer todas las cosas a medida que suceden en todo un superuniverso, y luego focalizar por reflectividad toda esta información y todo este conocimiento en un punto deseado cualquiera. La acción de la reflectividad se manifiesta a la perfección en cada uno de los mundos sede de los siete superuniversos. Funciona también en todos los sectores de los superuniversos y dentro de las fronteras de los universos locales. La reflectividad se focaliza finalmente en el Paraíso. (LU 9:7.1)
«El Actor Conjunto es capaz de coordinar todos los niveles de la realidad universal de tal manera que hace posible el reconocimiento simultáneo de lo mental, lo material y lo espiritual. Éste es el fenómeno de la reflectividad universal, ese poder único e inexplicable para ver, oír, sentir y conocer todas las cosas a medida que suceden en todo un superuniverso, y luego focalizar por reflectividad toda esta información y todo este conocimiento en un punto deseado cualquiera. La acción de la reflectividad se manifiesta a la perfección en cada uno de los mundos sede de los siete superuniversos. Funciona también en todos los sectores de los superuniversos y dentro de las fronteras de los universos locales. La reflectividad se focaliza finalmente en el Paraíso.» (LU 9:7.1)
«Los tres apóstoles estaban tan enormemente asustados que tardaron en recuperarse; mientras la deslumbrante visión se desvanecía delante de ellos y observaban que Jesús se quedaba solo, Pedro, que fue el primero en recuperarse, dijo{3}: «Jesús, Maestro, es provechoso haber estado aquí. Nos alegramos de ver esta gloria. Nos disgusta tener que regresar al mundo ignominioso. Si te parece bien, quedémonos aquí, y levantaremos tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías». Pedro dijo esto a causa de su confusión, y porque no se le ocurrió ninguna otra cosa en ese momento.» (LU 158:1.9)
1º^ observación: Una visión no tiene nada que ver con una presencia física ni con una salida organizada por los serafines transportadores…
«Lo que Pedro, Santiago y Juan presenciaron en la montaña de la transfiguración fue un vislumbre fugaz del espectáculo celestial que tuvo lugar aquel día memorable en el Monte Hermón. La transfiguración fue un acto para:» (LU 158:3.1)
2do^ comentario que refuerza el primero.
Así, la presencia en el espejo obtenida por la reflectividad podría explicar la visita simultánea al espejo de estas dos altas personalidades sin que tengan que abandonar su puesto. Por lo tanto, en este encuentro espejo no juega ningún papel la limitación de la velocidad de viaje personal y real, ni la distancia espacial, ni la cuestión del abandono de prerrogativas y responsabilidades. Esta segunda proposición me parece más plausible y adecuada que la primera.
Francois Dupont
¶ Si …
Si estás solo, piensa en Aquel que Es
Si te sientes cansado, bebe la primavera
Recién nacido de esperanza y energía luminosa
que está en todas partes.
Si sientes que el tiempo pesa sobre tus años,
Piensa en la inmensidad del paraíso
Donde el tiempo no importa...
Si a veces te sientes exiliado entre los humanos
Que solo piensan en vivir
Sin pensar en la Vida,
Deja que la vida despliegue su programa
Y descansa tu alma en la Fuente
El futuro se está haciendo realidad.
Anne-Marie Ronfet
¶ Rincón de relajación
¡Solución tan esperada para el enlace #9!
¶ Sección de gaceta
¶ Revista de la I.U.A.
Apoye la versión francesa del Journal de l’I.U.A. con tu suscripción
La “Revista de la I.U.A. » es una publicación trimestral (4 números/año) de la Asociación Internacional Urantia (I.U.A.) que data de 1995. Esta publicación tiene como objetivo, además de fomentar el estudio del Libro de Urantia, promover el intercambio y la mezcla de culturas internacionales y mantener la Se informó a los lectores sobre los avances en la Asociación Urantia Internacional.
Después de un comienzo abortado en francés a mediados de 1998 (sólo se tradujeron 2 números) debido a la falta de traductores (el anuncio se hizo en el Urantian Link n̊6 - Verano de 1998), el “Journal of the I.U.A. » vuelve a estar disponible íntegramente en francés.
Actualmente, además de la versión original americana, también está disponible una versión finlandesa.
- La cuota de suscripción en 1999 es de 100 FF* (15,24 €) por año o 25 FF (3,81 €) por número. La oficina de AFLLU ahora es responsable de gestionar las suscripciones y distribuir la versión francesa a los lectores europeos de habla francesa. ¡Suscribir!
- Envío de artículos: Cualquier persona puede, si lo desea, enviar un artículo para la Revista del I.U.A. Para ello, envíe sus artículos a la oficina de la asociación A.F.L.L.U. especificando explícitamente la mención “Para Revista de la I.U.A. ". Cuando sea posible, proporcione una versión en inglés de este documento. En caso contrario, la asociación podrá traducirlo antes de enviar ambas versiones al editor del Journal de l’I.U.A. También puedes enviar tus artículos directamente al editor cuya dirección aparece a continuación:
Asociación Urantia Internacional
Revista IUA
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¶ Información del grupo de estudio
A continuación se muestra una lista no exhaustiva de los grupos de estudio que actualmente nos han llegado. Esto no tiene otra finalidad que la de facilitar la difusión de información a los lectores. No dude en informarnos, si lo desea, de la existencia de su grupo de estudio para añadirlo a esta lista que se distribuirá periódicamente.
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- François Le Rohellec — 2, rue des Robert — 57000 Metz — Correo electrónico: francois.lerohellec@wanadoo.fr
¶ Bélgica
Grupo Schaerbeek:
- Ubicación: Schaerbeek (Bruselas)
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- Contacto: François Dupont, 23 rue Désiré Desmet, 1030 Bruselas — Tel. : 022.157.598
Grupo de bosques:
- Ubicación: Bosque (Bruselas — 1190)
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- Contacto: François Dupont
Grupo cerebral:
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- Frecuencia: una vez al mes, domingo por la tarde (alternando estacionalmente con el grupo Bosque)
- Contacto: François Dupont
Grupo Walhain:
- Ubicación: Walhain- St Paul (cerca de Gembloux, + — 20 km de Namur)
- Frecuencia: una vez al mes, sábado por la tarde (a determinar cada mes)
- Contacto: Robert Dolif, 2 rue Saint Donat, 4260 Braives — Tel. : 019.698.926
Grupo Jurbise:
- Ubicación: Soignies-Jurbise (cerca de Mons)
- Frecuencia: Una vez al mes, martes por la tarde (En principio, el 3er^ martes del mes)
- Contacto: François Dupont
¶ Francia
Grupo Dordoña:
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- Frecuencia: todos los sábados a las 14:00 horas.
- Contacto: Bernadette & Xavier Mahieu, 9, rue Porte Piquet, 24160 Excideuil Tel. : 05.53.62.81.25
Grupo Valle del Ródano – Sudeste:
- Ubicación: Sucesivamente en cada lugar (Ales, Arles, Avignon, Le Thor, etc.)
- Frecuencia: una vez al mes, un sábado por la tarde de 14:00 a 18:00 horas.
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Grupo de París:
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- Frecuencia: dos veces al mes, el 1º^ y 3º^ sábados a las 14:00 horas.
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¶ suizo
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