Los fariseos querían que Jesús muriera por las siguientes razones:
Se había opuesto efectivamente a su control tradicional sobre el pueblo. Los fariseos eran ultraconservadores y sentían un violento resentimiento contra estos ataques supuestamente fundamentales a su prestigio como educadores religiosos establecidos desde hacía mucho tiempo.
Argumentaron que Jesús violó la Ley, que mostró total desprecio por el sábado y muchos otros requisitos ceremoniales y legales.
Lo acusaron de blasfemia porque se refería a Dios como su Padre.
Y ahora estaban muy enojados con él por la última parte del sermón de despedida que había pronunciado esa mañana en el templo, en el que los acusó violentamente. (LU 175:4.8-12)
Cuando el pueblo de Jesús rechazó su efusión espiritual y se negó a recibir la luz celestial, que tan misericordiosamente brillaba sobre ellos, selló su ruina como pueblo independiente encargado de una misión espiritual especial en la tierra. (LU 175:4.8).
El Espíritu de la Verdad. Este don divino no es la letra o ley de la verdad; ni pretende operar como una forma o expresión de la verdad. El nuevo maestro es la convicción de la verdad, la conciencia y la seguridad de los verdaderos significados en niveles verdaderamente espirituales. Él es el espíritu de la verdad viva y creciente, de la verdad que se expande, se desarrolla y se adapta. LU 180:5.1. La verdad divina es una realidad viva discernida por la mente. La verdad existe sólo en los niveles espirituales más elevados de realización de la divinidad y conciencia de comunión con Dios. Puedes conocer la verdad y puedes vivir la verdad; puedes experimentar el crecimiento de la verdad en el alma y disfrutar de la libertad que su luz trae a la mente; pero no se puede aprisionar la verdad en fórmulas, códigos, credos o modelos intelectuales de conducta humana. Si te comprometes a formular humanamente la verdad divina, no tardarás en morir. LU 179:5.10.
La paz mental de Jesús se fundaba en una fe humana absoluta en la actualidad de la diligencia, llena de sabiduría y compasión, del divino Padre. LU 181:1.8. La paz de Jesús es, por tanto, la paz y la seguridad de un hijo que cree firmemente que su carrera en el tiempo y la eternidad está completamente segura bajo el cuidado y la supervisión de un Padre infinitamente sabio, amoroso y espiritual. De hecho, es una paz que trasciende toda comprensión de la mente humana, pero que el corazón humano puede saborear plenamente. P 1955.1.
Durante la segunda sesión del tribunal, los sanedristas, creyendo que Jesús merecía la muerte, lo presentaron a Pilato, el viernes 7 de abril del año 30, por tres cargos:
Pervirtió a la nación judía; engañó al pueblo y lo incitó a la rebelión.
Enseñó al pueblo a rechazar el pago del tributo al César.
Al afirmar que era rey y fundador de un nuevo tipo de reino, incitó a la traición contra el emperador. LU 150:8.6-8.
Juan fue el único de los once apóstoles que presenció la crucifixión, y ni siquiera estuvo presente allí en todo el tiempo, pues corrió a Jerusalén para llevar a su madre y a los amigos de su madre al Gólgota, poco después de haber sido conducido allí. la madre de Jesús. LU 187:2.7
Cuando el Maestro finalmente exhaló su último suspiro, estaban al pie de su cruz Juan Zebedeo, Judas, el hermano de Jesús, Rut, su hermana, María Magdalena y Rebeca, anteriormente establecidas en Séforis. LU 187:5.4
El ladrón dijo a Jesús: “Señor, acuérdate de mí cuando vengas a tu reino. » Jesús dijo entonces: “De cierto, de cierto os digo hoy, un día estaréis conmigo en el Paraíso. » LU 187:4.1
Poco antes de las tres, Jesús, a gran voz, gritó: “¡Consumado es! Padre, encomiendo mi espíritu en tus manos. » Dicho esto, inclinó la cabeza y abandonó la lucha por la vida. Al ver cómo había muerto Jesús, el centurión romano se golpeó el pecho y dijo: “Él en verdad era un hombre justo; verdaderamente debe haber sido un Hijo de Dios. »Y desde aquella hora comenzó a creer en Jesús.
Una persona crucificada no puede ser enterrada en un cementerio judío; una ley lo prohibía estrictamente. José y Nicodemo conocían esta ley y, de camino al Gólgota, decidieron enterrar a Jesús en el nuevo panteón familiar de José, excavado en la roca y situado cerca, al norte del Gólgota, al otro lado del camino que lleva a Samaria. . Nadie había puesto jamás en esta tumba, y juzgaron apropiado que el Maestro descansara allí. LU 188:1.2
La muerte del Maestro en la cruz tampoco fue un sacrificio para pagar a Dios una deuda que el género humano había contraído hacia él. Jesús no dio su vida como rescate para liberar a los hombres de las garras de los líderes apóstatas y de los príncipes caídos de las esferas. El Padre celestial nunca concibió la grave injusticia de condenar a un alma mortal a causa de las malas acciones de sus antepasados. LU 188:4.3
La salvación humana es real; se basa en dos realidades que las criaturas pueden captar por la fe y así incorporar a la experiencia humana individual: el hecho de la paternidad de Dios y, la verdad corolaria, la fraternidad de los hombres. Después de todo, es cierto que a usted “se le perdonarán sus deudas como perdona a sus deudores las de ellos”. P 2017 — §8.
Al pasar lista de la resurrección dispensacional, el circuito de los arcángeles operó entonces por primera vez desde Urantia. Gabriel y los ejércitos de arcángeles se dirigieron al polo espiritual del planeta, y cuando Gabriel dio la señal, su voz fue transmitida como un rayo al primer mundo sistémico de las mansiones. Decía: “¡Por orden de Miguel, que resuciten los muertos de una dispensación de Urantia! » Entonces todos los supervivientes de las razas humanas de Urantia que habían dormido desde los tiempos de Adán, y que aún no habían aparecido en el juicio, aparecieron en las salas de resurrección de maisonnia, listos para la investidura morontial. Y, en una fracción de segundo, los serafines y sus asociados se prepararon para partir hacia los mundos mansión. Normalmente, estos guardianes seráficos anteriormente asignados al cuidado colectivo de estos mortales supervivientes habrían estado presentes en el momento de su despertar en las salas de resurrección de Maisonnia, pero entonces estaban en Urantia porque la presencia de Gabriel era necesaria allí en relación con la resurrección morontial de Jesús. LU 189:3.2
Los intermedios secundarios de Urantia fueron responsables de quitar las dos piedras que bloqueaban la entrada a la tumba. El más grande era un enorme bloque circular muy parecido a una piedra de molino; se movía en una ranura excavada en la roca, de modo que podía rodarse hacia adelante o hacia atrás para abrir o cerrar la tumba. LU 189:2.4
Durante su resurrección, Jesús se apareció primero a las cinco mujeres que vinieron a embalsamar su cuerpo. María Magdalena y todas las demás mujeres reconocieron que en verdad era el Maestro quien estaba ante ellas en forma glorificada, e inmediatamente se arrodillaron ante él. P 2026 — §4. Sus ojos humanos pudieron ver la forma morontial de Jesús debido al ministerio especial de los transformadores e intermedios asociados con ciertas personalidades morontiales que entonces acompañaron a Jesús. LU 189:4.11
David Zebedeo despidió a sus mensajeros y habló así: “Me despido de vosotros y os envío a vuestras respectivas misiones con el siguiente mensaje que llevaréis a los creyentes: `Jesús ha resucitado de entre los muertos; la tumba está vacía. » LU 190:1.5. Así, poco antes de las diez de la mañana de este domingo, los veintiséis corredores partieron como los primeros anunciadores de este hecho grandioso y de esta poderosa verdad del Jesús resucitado. LU 190:1.6.
El viernes 21 de abril por la mañana, alrededor de las seis en punto, el Maestro morontial hizo su decimotercera aparición, la primera en Galilea, ante los diez apóstoles cuando su barco se acercaba a la orilla cerca del muelle habitual en Betsaida. LU 192:1.1. Esta era la tercera vez que Jesús se manifestaba a los apóstoles reunidos en grupo. LU 192:1.9. Jesús habló durante más de una hora con los diez apóstoles y Juan Marcos. LU 192:1.10.
El cristianismo surgió y triunfó sobre todas las religiones opuestas por dos razones principales:
La mentalidad griega estaba dispuesta a tomar prestadas buenas ideas nuevas, incluso de los judíos.
Pablo y sus sucesores estaban dispuestos a hacer concesiones, pero concesiones astutas y sagaces; eran excelentes negociadores en asuntos de teología. LU 195:1.2-4.
Los valores morales del universo se convierten en logros intelectuales mediante el ejercicio de los tres juicios, o elecciones fundamentales, de la mente de los mortales:
El verdadero culto religioso no es un monólogo inútil que se engaña a uno mismo. La adoración es una comunión personal con aquello que es divinamente real, con aquello que es la fuente misma de la realidad. A través de la adoración, el hombre aspira a ser mejor y, a través de ella, finalmente logra lo mejor. LU 196:3.22