© 1997 Meredith Sprunger
© 1997 La Christian Fellowship de Estudiantes de El libro de Urantia
| Ser prudentes como serpientes, inofensivos como palomas | Otoño 1997 — Índice | Ambigüedades del libro de Urantia |
Nuestra principal responsabilidad en el movimiento Urantia, a mi juicio, es difundir la Quinta Revelación de Época por todo nuestro mundo. Los autores de El Libro de Urantia proyectan dos lugares en los que esto tendrá lugar:
Pero el cristianismo paganizado y socializado necesita un nuevo contacto con las enseñanzas no comprometidas de Jesús; languidece por falta de una visión nueva de la vida del Maestro en la Tierra. Una revelación nueva y más completa de la religión de Jesús está destinada a conquistar un imperio de laicismo materialista y a derrocar un influjo mundial de naturalismo mecanicista. Urantia se estremece actualmente al borde mismo de una de sus épocas más asombrosas y apasionantes de reajuste social, de reanimación moral y de iluminación espiritual. (LU 195:9.2)
Lo primero que hacen los conversos de una nueva revelación es tratar de compartirla con las religiones tradicionales, especialmente con la religión de la cual estos conversos llegaron al nuevo paradigma espiritual. La historia de la religión muestra que esta nueva visión espiritual nunca es capaz de «ganar» o reformar la antigua religión. La reforma espiritual, cuando llega, es producto de un desarrollo evolutivo posterior.
Mi propia experiencia confirma esta observación histórica. Cuando leí por primera vez El Libro de Urantia hace más de cuarenta años, inmediatamente reconocí que sus enseñanzas superiores estaban muy cercanas a las posiciones teológicas de los principales pensadores en el borde creciente del cristianismo. Vi la Quinta Revelación de época como la gran esperanza de una revitalización de la fe cristiana. Supuse que los teólogos destacados examinarían el libro de forma cuidadosa y crítica y, si lo hicieran, reconocerían su alta calidad. Serían la levadura que iniciaría un renacimiento en la Iglesia cristiana.
Seguí intencionalmente el patrón del ministerio de Jesús. Al principio de su ministerio público acudió al líder más prominente del judaísmo, Anás, con la esperanza de interactuar con los líderes del judaísmo. Aunque encontró frialdad, Jesús continuó su ministerio, cuando fue posible, en las sinagogas del judaísmo. La falta de receptividad de la estructura de poder del judaísmo hizo necesario dirigir un ministerio independiente para difundir la Cuarta Revelación de Época.
Durante más de cuarenta años he dirigido un ministerio de interfaz con los líderes del cristianismo tradicional. Este ministerio se detalla en un documento titulado «Una historia personal del Ministerio Interface» que incluye contactar a profesores de teología en 85 seminarios pertenecientes a la Asociación Estadounidense de Escuelas Teológicas, enviar 8,000 cartas personales a ministros de la Iglesia Unida de Cristo ofreciendo un libro de préstamo, ponerse en contacto con 5.000 miembros de la Asociación Filosófica Americana, invitarlos a realizar investigaciones críticas sobre El Libro de Urantia, presentar el artículo «El Libro de Urantia y los Estudios Religiosos» en la reunión nacional de la Academia Americana de Religión en 1985, publicar The Spiritual Fellowship Journal durante seis años que interactuó entre El Libro de Urantia y el clero cristiano dominante y se distribuyó entre todos los ministros de la Iglesia Unida de Cristo, los Discípulos de Cristo, los ministros de Unity y el clero metodista unido en Indiana.
Incluso los líderes más progresistas de la Iglesia cristiana tienen demasiado en juego como para considerar seriamente involucrarse con la Quinta Revelación de Época. Probablemente pasarán generaciones antes de que El Libro de Urantia sea reconocido como un recurso aceptable para la predicación y la enseñanza en la Iglesia cristiana.
Aunque los resultados de este ministerio han sido positivos, son muy modestos. Incluso los líderes más progresistas de la Iglesia cristiana tienen demasiado en juego como para considerar seriamente involucrarse con la Quinta Revelación de Época. Probablemente pasarán generaciones antes de que El Libro de Urantia sea reconocido como un recurso aceptable para la predicación y la enseñanza en la Iglesia cristiana. Después de cuarenta años de probar la relevancia de la experiencia de nuevos paradigmas espirituales en la historia de la religión y encontrar su confirmación en relación con la Quinta Revelación de Época, creo que es hora de cambiar nuestra dirección y misión. Puede que seamos lentos en aprender, pero nuestro amor y preocupación por la Iglesia cristiana parecían requerir este intento paciente pero esencialmente inútil de estimular un renacimiento en la Iglesia cristiana.
La viabilidad de la Quinta Revelación de Época debe establecerse a través de instituciones sociales religiosas indígenas. Aunque los autores de El Libro de Urantia reconocen las dificultades y problemas de las instituciones religiosas, son pertinentes para la supervivencia de la religión en la sociedad. La Brillante Estrella Vespertina, autor del artículo «Los cultos de los fantasmas», y Melquisedec, autor del artículo «Problemas sociales de la religión», hablan de la necesidad de que se forme un nuevo culto en torno a la Quinta Revelación de Época y nos dan pautas para su creación. Este nuevo paradigma espiritual debe evolucionar en grupos sociales religiosos para llevar su mensaje al mundo.
El primer paso para desarrollar las estructuras religiosas indígenas en las bases de la sociedad es la formación de grupos de estudio. Esto lo hemos hecho durante más de cuarenta años. Pero los grupos de estudio, en el mejor de los casos, son grupos transitorios. Sólo los grupos religiosos genuinos ministran a individuos y familias desde el nacimiento hasta la muerte y establecen orientaciones de valores de generación en generación. En mis conversaciones con el Dr. Sadler vi que él reconocía esto, y por eso estructuró la Constitución de la Hermandad/Comunión denominando a los líderes del movimiento Urantia como maestros ordenados y comenzó una escuela para capacitar y ordenar a dichos maestros. Esta es también la razón por la que he defendido y alentado la formación de tales grupos religiosos durante los últimos cuarenta años.
El siguiente paso que un segmento importante del movimiento Urantia debe dar, a mi juicio, es reconocer intencionalmente la importancia básica de las instituciones religiosas en la difusión de la Quinta Revelación de Época en todo el mundo y estructurar recursos para alentar y promover un simbolismo apropiado. y Expresión Sociorreligiosa de la Quinta Revelación de Época_.
Aquellos que tienen un sentido de llamado a este lugar a través del cual la Quinta Revelación de Época se abrirá paso por todo el mundo, necesitan cambiar intencionalmente la visión y la política que ha caracterizado la visión dominante de la identidad de la Hermandad/Fellowship durante los últimos cuarenta años:
The Spiritual Fellowship Journal del cual soy actualmente editor, con la aprobación de nuestra Junta Directiva, planea reestructurar su formato y redirigir su misión desde una interfaz con los principales ministros cristianos a la promoción y discusión de ideas teológicas, filosóficas y políticas. dentro del movimiento Urantia. Creemos que esta nueva Revista tiene un gran potencial para aumentar los avances religiosos en el movimiento Urantia.
La forma de la Quinta Revelación de Época es diferente a todas las revelaciones de época anteriores: es un libro. Creo que su formato está especialmente diseñado para hacer frente a la serie de desgracias que ha experimentado nuestro mundo. Su diseño es ideal para el proceso educativo a largo plazo de presentar una imagen integrada de la historia y cosmología planetaria y universal apropiada para nuestra era de desarrollo evolutivo. Fomenta la apreciación de todas las religiones del mundo y será una poderosa inspiración hacia el compañerismo y el culto ecuménicos en todo el mundo.
Así como fueron necesarios casi 1.800 años de desarrollo evolutivo para precipitar el judaísmo reformado, que está muy cerca de las reformas que Jesús buscó contribuir a la comprensión espiritual del judaísmo de su época, así llegará un momento en que la Quinta Revelación de época contribuirá el mismo tipo de contribución enriquecedora dentro del cristianismo. Con suerte, no serán necesarios 1.800 años. Los eruditos entonces mirarán hacia atrás y se maravillarán de que los líderes cristianos de hoy no reconocieran el significado de la Quinta Revelación de Época, así como hoy miramos hacia atrás y nos preguntamos que los líderes del judaísmo no reconocieron la calidad de las enseñanzas de Jesús. La Quinta Revelación de Época eventualmente contribuirá con la misma influencia estimulante a todas las religiones del mundo. En un mundo evolutivo, se necesita mucho tiempo para que un nuevo paradigma espiritual se abra camino en la cultura. Afortunadamente, sin embargo, las nuevas instituciones religiosas no tienen por qué verse obstaculizadas por esta falta de visión espiritual.
Meredith Sprunger es profesor universitario y ministro de la Iglesia Unida de Cristo, ahora jubilado, y editor de The Spiritual Fellowship Journal.
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