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«Para una amistad entre dos personas, cierto grado de afinidad moral y de armonía espiritual es esencial; una personalidad amorosa difícilmente se puede revelar a una persona desprovista de amor». (LU 1:6.5)
También se requiere armonía y afinidad entre sí para la armonía espiritual si una de las personalidades también es divina. Incluso para acercarse al conocimiento de una personalidad divina se requiere que toda nuestra dotación de personalidad se consagre al esfuerzo. Un compromiso parcial y poco entusiasta será invariablemente un fracaso.
Nuestra capacidad para alcanzar cualquier grado de conciencia de Dios y comunicación con el Ajustador no puede ser sino proporcional a nuestra «afinidad moral y armonía espiritual» con la divinidad. Pero, ¿cómo pueden los seres finitos como nosotros lograr afinidad y armonía con la divinidad cuando tenemos tan poca comprensión de una dimensión del «ser» con la que no tenemos contacto ni experiencia?
El principal propósito de la encarnación de Jesús fue reducir la enorme brecha existente entre el mundo finito de la experiencia humana y el mundo infinito y trascendente de lo existencial, absoluto y divino.
A través de la experiencia de vida de Jesús, recibimos nuestro primer conocimiento verdaderamente confiable y práctico de lo que se necesita para que un ser humano finito y mortal como nosotros alcance la verdadera conciencia de Dios y la realización del Ajustador.
El compromiso de Jesús incluía la revelación de aquellas «posibilidades trascendentes alcanzables por un humano conocedor de Dios». Por lo tanto, el grado de conciencia de Dios y realización del Ajustador alcanzado por Jesús, al menos hasta el momento de su bautismo, también es alcanzable por nosotros. No debemos subestimarnos aspirando a menos.
Además de la revelación de Jesús, ¿qué más proporcionan los documentos de Urantia que puedan ayudarnos en nuestra búsqueda de la conciencia de Dios y la semejanza de Dios?
Obviamente, cuanto más podamos saber acerca de Dios, mejor podremos amarlo, y mejor puede ser nuestra afinidad y armonía con él:
«A pesar de que Dios es un poder eterno, una presencia majestuosa, un ideal trascendente y un espíritu glorioso, aunque es todo esto e infinitamente más, sin embargo es verdadera y eternamente una personalidad perfecta de Creador, una persona que puede «conocer y ser conocida», que puede «amar y ser amada», alguien que puede manifestarnos amistad; y a vosotros se os puede conocer, como a otros humanos les ha sucedido, como amigos de Dios. Él es un espíritu real y una realidad espiritual». (LU 1:5.8)
«El hombre no lleva a cabo su unión con Dios como una gota de agua podría encontrar su unidad con el océano. El hombre consigue la unión divina mediante una comunión espiritual progresiva y recíproca, mediante unas relaciones de personalidad con el Dios personal, alcanzando cada vez más la naturaleza divina mediante una conformidad sincera e inteligente a la voluntad divina. Una relación tan sublime sólo puede existir entre personalidades». (LU 1:7.2)
«El concepto de la verdad quizás podría concebirse separado de la personalidad, el concepto de la belleza puede existir sin la personalidad, pero el concepto de la bondad divina sólo es comprensible en relación con la personalidad. Sólo una persona puede amar y ser amada. Incluso la belleza y la verdad estarían separadas de la esperanza de la supervivencia si no fueran atributos de un Dios personal, de un Padre amoroso». (LU 1:7.3)
«Las matemáticas, la lógica o la filosofía no pueden captar la realidad última del universo, sólo puede hacerlo la experiencia personal que se conforma progresivamente a la voluntad divina de un Dios personal». (LU 1:7.5)
«Sólo la experiencia personal de los hijos por la fe del Padre celestial puede llevar a cabo la verdadera comprensión espiritual de la personalidad de Dios.» (LU 1:7.5)
«El gran desafío para el hombre moderno consiste en conseguir una mejor comunicación con el Monitor divino que reside en la mente humana. La aventura más grande del hombre en la carne consiste en el esfuerzo sano y bien equilibrado por elevar los límites de la conciencia de sí a través de los reinos imprecisos de la conciencia embrionaria del alma, en un esfuerzo sincero por alcanzar la zona fronteriza de la conciencia espiritual —el contacto con la presencia divina.» (LU 196:3.34)
Todo lo cual significa el logro de la conciencia de Dios como un objetivo prioritario para nuestra existencia mortal, y uno de los pocos logros mortales que tienen un valor espiritual real que podemos llevar adelante en la siguiente etapa de nuestro viaje hacia el Paraíso.
«No acumuléis tesoros en la Tierra, sino que, mediante vuestro servicio desinteresado, guardad tesoros en el cielo, porque allí donde estén vuestros tesoros estará también vuestro corazón». (LU 140:6.11)
Si no fuera así, te lo hubiera dicho.
Jesús de Nazaret