© 2007 Robert Burns
© 2007 The Urantia Book Fellowship
La Regla de Oro es un principio avalado por todas las grandes religiones del mundo; sin embargo, este principio simple no se aplica en ningún grado de lo que es posible en las comunidades de todo el mundo. Tan simple y directa como es la Regla de Oro, a muchos les resulta difícil ponerla en práctica de manera consistente. Vivir de acuerdo con el estándar de la regla de oro requiere un esfuerzo constante y consciente para ser utilizado en nuestros asuntos personales, familiares, comerciales y comunitarios/organizacionales. Sin embargo, Jesús nos dio esta regla para ayudarnos a encontrar gozo, placer y deleite y no para ser una carga. ««Al daros este nuevo mandamiento, no pongo ninguna nueva carga sobre vuestra alma; os traigo más bien una nueva alegría y os doy la posibilidad de experimentar un nuevo placer, conociendo las delicias de dar el afecto de vuestro corazón a vuestros semejantes.» [LU 180:1.2]
La Regla de Oro de las grandes religiones es razonablemente comprensible, pero la Regla de Oro mejorada que Jesús nos dejó todavía no se comprende completamente en otras religiones. El mundo sería un lugar mejor si incluso estas variaciones menores de la regla de oro se incorporaran más plenamente a las sociedades del mundo. «Entonces, en todo, haz a los demás lo que quieras que te hagan a ti, porque esto resume la Ley y los Profetas». (Mateo 7:12) Sin embargo, como urantianos, sabemos que Jesús nos anima mucho más vigorosamente con la directriz: «Y por eso os doy este nuevo mandamiento: Que os améis los unos a los otros como yo os he amado.» [LU 180:1.1]
Este mandamiento, un mandato que se nos insta a cumplir, requiere nuestra consideración de las desventajas potenciales, incluso en nuestros intentos sinceros de amar a los demás como Jesús nos ama. El Libro de Urantia nos dice «La regla de oro, cuando se interpreta literalmente, puede convertirse en un instrumento de gran ofensa para los demás» y nos advierte que «…puesto que deseáis que todos los hombres os digan con franqueza toda la verdad que tienen en su mente, vosotros deberíais expresarles de manera franca y total todos los pensamientos de vuestra mente. Una interpretación tan poco espiritual de la regla de oro podría ocasionar una infelicidad indecible y unas penas sin fin.» [LU 180:5.5]
Considere los posibles usos indebidos cuando tratamos de hacer proselitismo del mensaje, el don de la revelación, a otros. Con un poco de reflexión, podemos ver que hay casos en los que incluso nuestros esfuerzos más sinceros, si no son espirituales, terminan en desilusión para todas las partes. Y, sin embargo, ¿y si nadie hubiera hecho el esfuerzo que ayudó a cada uno de nosotros a recibir la revelación? Todos sabemos el valor del regalo y estamos eternamente agradecidos a aquellas almas devotas que lo hicieron posible. ¿No queremos dárselo a otros? ¿Cómo aplicamos la regla de oro en nuestros esfuerzos por diseminar la revelación? ¿Cómo nos acercamos a otras religiones y religiosos? ¿Cómo nos acercamos a la ciencia y a los científicos y nos mantenemos fieles al mandato de nuestro Maestro de amar a los demás como él nos ha amado? ¿Cómo podríamos evitar hacer daño presentando El Libro de Urantia a otros?
Antes de responder a estas preguntas, es importante ver que la Regla de Oro no es una guía infalible; no nos da las respuestas. Más bien nos da un enfoque para nuestras acciones y decisiones. Jesús nos pide que usemos más que la sinceridad; nos pide que usemos nuestra experiencia, imaginación y perspicacia espiritual cada vez que debamos «amar a otro como yo los he amado a ustedes». Esto nos impone una gran responsabilidad a cada uno de nosotros, ya que es demasiado fácil cruzar el línea. En el más mínimo sentido, estamos limitados por nuestra propia comprensión de cómo nos ama Jesús, cómo nos ama Dios el Padre.
Mientras intentamos dar el don de la revelación a otros, podemos recordar que Jesús nos pide que «… id al mundo para ofrecer el fruto del servicio amoroso a vuestros semejantes, tal como yo he vivido entre vosotros y os he revelado al Padre.» [LU 180:1.4] Si emanamos y reflejamos los frutos del espíritu: servicio amoroso, devoción desinteresada, lealtad valiente, justicia sincera, honestidad iluminada, esperanza imperecedera, confianza confiada, ministerio misericordioso, bondad inagotable, tolerancia perdonadora y mantener una paz duradera, nos resultará más fácil tratar cada situación en su singularidad. No hay una fórmula exacta.
La regla de oro requiere mucha discreción espiritual. Para todos los «amantes de la verdad que conocen a Dios, esta regla de oro adquiere cualidades vivas de realización espiritual» y «Cuando la regla de oro está despojada de la perspicacia suprahumana del Espíritu de la Verdad, no es nada más que una regla de conducta altamente ética.» [LU 180:5.5]
Dios Padre y Dios Supremo nos exigen ser y hacer. No podemos ocultar nuestros talentos para mantenerlos seguros, jugar de forma segura para no cometer errores o no correr el riesgo de perder los talentos, porque al hacerlo cometemos el mayor error. Cada uno de nosotros es juzgado, por así decirlo, tanto por nuestras intenciones sinceras como por lo que hacemos. Ralph Waldo Emerson y el apóstol Juan, cada uno a su manera, parecen reflejar estas realidades al decir: «Lo que haces habla tan fuerte que no puedo escuchar lo que dices». [^1] y «Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua; sino de hecho y en verdad.» (1 Juan 3:18)
Si pretendemos compartir la alegría del Maestro, debemos compartir su amor. Y compartir su amor significa que compartimos su servicio. Compartir la alegría y el amor del Maestro no nos evita las pruebas y tribulaciones de la existencia mortal. «Esta experiencia de amor no os libera de las dificultades de este mundo; no crea un mundo nuevo, pero hace con toda seguridad que el viejo mundo resulte nuevo». [LU 180:1.5] Todas las cosas dignas requieren esfuerzo y voluntad deliberada de nuestra parte.
El Maestro nos pide lealtad, no sacrificio, pues quiere nuestro cariño de todo corazón. Nos pide que no seamos siervos, porque quiere que experimentemos la emoción de servir a un amigo. Afirma además que la amistad trasciende todas las convicciones del deber y que el servicio en la amistad nunca es un sacrificio; es un honor y un privilegio. «Me habéis llamado Maestro, pero yo no os llamo sirvientes. Si tan sólo os amáis los unos a los otros como yo os amo, seréis mis amigos». [LU 180:1.3] Una vez más, estamos limitados únicamente por nuestra comprensión de cómo Jesús nos ama. Al entender esto, ¡estamos facultados para cumplir con la Regla de Oro en su más alto nivel!
«Algunas personas disciernen e interpretan la regla de oro como una afirmación puramente intelectual de la fraternidad humana. Otras experimentan esta expresión de las relaciones humanas como una satisfacción emocional de los tiernos sentimientos de la personalidad humana. Otros mortales reconocen esta misma regla de oro como la vara que mide todas las relaciones sociales, el modelo de la conducta social. Y otros aún la consideran como el mandato positivo de un gran instructor moral, que incorporó en esta declaración el concepto más elevado de la obligación moral en lo concerniente a todas las relaciones fraternales. En la vida de esos seres morales, la regla de oro se convierte en el centro sabio y la circunferencia de toda su filosofía.»
«En el reino de la fraternidad creyente de los amantes de la verdad que conocen a Dios, esta regla de oro adquiere cualidades vivientes de realización espiritual en aquellos niveles superiores de interpretación que inducen a los hijos mortales de Dios a considerar que este mandato del Maestro les exige que se relacionen con sus semejantes de tal manera, que éstos reciban el mayor bien posible como resultado de su contacto con los creyentes. Ésta es la esencia de la verdadera religión: que améis a vuestro prójimo como a vosotros mismos.»
«Pero la comprensión más elevada y la interpretación más verdadera de la regla de oro consiste en la conciencia del espíritu de la verdad de la realidad perdurable y viviente de esta declaración divina. El verdadero significado cósmico de esta regla de las relaciones universales solamente se revela en su comprensión espiritual, en la interpretación que el espíritu del Hijo hace de la ley de la conducta al espíritu del Padre que reside en el alma del hombre mortal. Cuando esos mortales conducidos por el espíritu se dan cuenta del verdadero significado de esta regla de oro, se llenan a rebosar con la certeza de ser ciudadanos de un universo amistoso, y sus ideales de realidad espiritual sólo se satisfacen cuando aman a sus semejantes como Jesús nos amó a todos. Ésta es la realidad de la comprensión del amor de Dios.»
«Esta misma filosofía de flexibilidad viviente y de adaptabilidad cósmica de la verdad divina a las necesidades y capacidades individuales de cada hijo de Dios, ha de ser percibida antes de que podáis esperar comprender adecuadamente la enseñanza y la práctica del Maestro de la no resistencia al mal. La enseñanza del Maestro es básicamente una declaración espiritual. Incluso las implicaciones materiales de su filosofía no pueden considerarse con utilidad independientemente de sus correlaciones espirituales. El espíritu del mandato del Maestro consiste en no oponer resistencia a todas las reacciones egoístas hacia el universo, y al mismo tiempo alcanzar de manera dinámica y progresiva los niveles rectos de los verdaderos valores espirituales: la belleza divina, la bondad infinita y la verdad eterna —conocer a Dios y volverse cada vez más como él.»
«El amor, el altruismo, debe sufrir una interpretación readaptativa constante y viviente de las relaciones de acuerdo con las directrices del Espíritu de la Verdad. El amor debe captar así los conceptos ampliados y siempre cambiantes del bien cósmico más elevado para la persona que es amada. Luego, el amor continúa adoptando esta misma actitud hacia todas las demás personas que quizás pudieran ser influidas por las relaciones crecientes y vivientes del amor que un mortal conducido por el espíritu siente por otros ciudadanos del universo. Toda esta adaptación viviente del amor debe efectuarse a la luz del entorno de mal presente y de la meta eterna de la perfección del destino divino.»
«Y así, tenemos que reconocer claramente que ni la regla de oro ni la enseñanza de la no resistencia se pueden entender nunca correctamente como dogmas o preceptos. Sólo se pueden comprender viviéndolas, percatándose de sus significados en la interpretación viviente del Espíritu de la Verdad, que dirige el contacto afectuoso entre los seres humanos.»
«Y todo esto indica claramente la diferencia entre la antigua religión y la nueva. La antigua religión enseñaba la abnegación; la nueva religión sólo enseña el olvido de sí mismo, una autorrealización elevada gracias al servicio social unido a la comprensión del universo. La antigua religión estaba motivada por la conciencia del miedo; el nuevo evangelio del reino está dominado por la convicción de la verdad, el espíritu de la verdad eterna y universal. En la experiencia de la vida de los creyentes en el reino, ninguna cantidad de piedad o de lealtad a un credo puede compensar la ausencia de esa amabilidad espontánea, generosa y sincera que caracteriza a los hijos del Dios viviente nacidos del espíritu. Ni la tradición, ni un sistema ceremonial de culto oficial, pueden compensar la falta de compasión auténtica por nuestros semejantes.» [LU 180:5.6-12]
Robert Burns, que actualmente se desempeña como presidente de la beca El Libro de Urantia, también es tesorero de la Sociedad de Los Ángeles (UBLA) y participa activamente en organizaciones de servicio locales. Él y su esposa Cindy organizan reuniones regulares de grupos de estudio en su casa en Irvine, CA.