© 2003 Robert D. Campbell
© 2003 La Christian Fellowship de Estudiantes de El libro de Urantia
| Liderazgo para comunidades espirituales | Otoño 2003 — Índice | La eugenesia y los documentos de Urantia: minas terrestres |
Escuchamos en respetuoso silencio, completamente asombrados por la historia que nos contó esa hermosa tarde de verano en el club de natación local. Mientras nuestra vecina Kris se secaba las lágrimas y a veces hacía una pausa para recomponerse, supimos que nunca había conocido a su padre, ya que él y su equipo de geólogos habían desaparecido hace más de cuatro décadas mientras exploraban las regiones árticas. Ahora, increíblemente, ella fue una de varias personas a las que las autoridades canadienses rastrearon después de que recientemente localizaron el avión perdido hace mucho tiempo de esa desafortunada misión y encontraron artículos de identificación en su interior, entre ellos la billetera del padre de Kris. Dentro de unos días viajaría hacia el Polo Norte para participar en una ceremonia destinada a cerrar la vida de las familias de aquella expedición que pereció en el desierto helado.
Fue una historia única y sentida; ciertamente no es la comida habitual que los padres estaban acostumbrados a escuchar mientras circulamos en nuestro entorno de clase media de patios de recreo, reuniones de PTA y eventos deportivos para adolescentes. Sin embargo, no se diferenciaba de ciertos pasajes que había leído recientemente en Enigma de la exploración, la historia de Sir Hubert Wilkins, un verdadero Magallanes del siglo XX y uno de los primeros defensores de la revelación de Urantia.
Un aspecto redentor del insostenible esfuerzo del autor John Banton por explicar el misterio de cómo los Documentos de Urantia llegaron a buen término es que nos guía a centrarnos en Sir Hubert Wilkins, de Lowell Thomas, y Enigma of Exploration, de John Grierson. Ambas biografías evocan imágenes de un personaje notablemente intrigante cuyas aventuras fueron tan dramáticas que fácilmente podría haber estado en el set de Casablanca y/o desempeñar un papel protagónico en cualquier película de Indiana Jones. De su marido, Lady Wilkins escribió: «Nada ni nadie podría detener a este hombre». De hecho, parecía que su constitución estaba cortada del mismo «patrón» que la de aquellos valientes hombres que trazaron el Nuevo Mundo hace unos cinco siglos. Su laboratorio se extendió literalmente a los cuatro rincones de la tierra.
En 1937, mucho después de que el explorador nacido en Australia se hubiera ganado una reputación internacional al liderar una expedición sin precedentes bajo el hielo del Ártico en la primera encarnación del Nautilus y 16 años después de que acompañara a Lord Shackleton en su último y fatídico viaje, Wilkins piloteó una misión de rescate para buscar a Sigismund Levanevsky, el «Lindbergh soviético», y sus cinco camaradas que intentaban volar por encima del polo desde Moscú a Fairbanks. Durante cinco meses buscó a esta tripulación de aviadores rusos cuyo avión había sido obligado a estrellarse en el Extremo Norte mientras intentaban establecer una ruta transártica de pasajeros. Nunca los encontró.
Fue durante esta expedición que Wilkins participó con Harold Sherman en experimentos con comunicación mente a mente que dieron como resultado su trabajo colaborativo Thoughts Through Space. Los parámetros de esos experimentos fueron preestablecidos y observados de forma independiente en Nueva York por el Dr. Gardner Murphy de la Universidad de Columbia.
Anteriormente en su vida, Wilkins había sido director de fotografía militar en la Guerra de los Balcanes y fotógrafo en la Primera Guerra Mundial, trabajando a menudo en el humo y el polvo de la batalla. Sus escapadas durante esos conflictos son legendarias: desde hacerse pasar por un campesino turco para evitar la captura hasta colgarse de un cable que colgaba en el aire mientras las balas de una ametralladora alemana pasaban zumbando (y iban directamente a la canasta de su globo aerostático). ) hasta ser gravemente herido por «fuego amigo». Evidentemente Wilkins lo vio todo.
En sus propias palabras: «Mis fotografías incluían escenas de batalla que mostraban a alemanes atacando, alemanes rindiéndose, alemanes huyendo de sus trincheras, cuerpos lanzándose por el aire después de explosiones de proyectiles y la destrucción de casi todo tipo de equipos. Incluso en medio de toda esta destrucción, mis pensamientos a menudo regresaban a mis viajes por el Ártico». (Tomás, páginas 104-5)
A pesar de todo, Wilkins tenía una fe «casi hasta el punto del fatalismo. En las situaciones más desesperadas, simplemente no creía que la muerte le golpearía. Esto se demostró muy a menudo: cuando fue capturado por asesinos en Argelia, atado a una estaca ante un pelotón de fusilamiento para ser ejecutado como espía durante la guerra turco-búlgara (mientras otros prisioneros a su alrededor fueron abatidos por una ráfaga de balas), o capturado por Bazi-bazouks… todos estos fueron casos muy aparte de las muchas situaciones peligrosas a las que sobrevivió en la exploración». (Grierson, páginas 9 y 212).
No el menor de ellos fue el momento en que Wilkins se hizo amigo y vivió durante meses con una tribu de caníbales en las tierras salvajes de Australia, después de que recientemente habían matado y comido a dieciséis náufragos que tuvieron la desgracia de encontrar su camino a tierra cerca de Arnhem Land… Conociendo muy bien el destino de esa tripulación, Wilkins resolvió que los nativos eran «un pueblo amable» que «no haría daño a nadie que no los molestara ni los ofendiera». (Thomas, página 160) Además, tenía la misión de recolectar especímenes y realizar un estudio biológico de ambos lados de la Gran Cordillera Divisoria del Noreste de Australia.
Por sus muchos logros destacados en ciencia y exploración, Wilkins fue recibido por Jorge V en el Palacio de Buckingham el 14 de junio de 1928 y apodado Sir Hubert con el toque simbólico de la espada del Rey. Para nuestros propósitos, también se le debe atribuir el mérito de haber escrito el primer relato, aunque más truncado, del proceso que condujo a la revelación de los Documentos de Urantia.
Aunque el biógrafo John Grierson claramente entendió mal la relación de Wilkins con el Dr. Sadler y otros, nos dice que el 1 de noviembre de 1955 Wilkins le regaló El Libro de Urantia a su secretario Winston Ross, y con él adjuntó esta misiva:
«Durante muchos años he estado asociado con un grupo en Chicago que ha estado interesado en publicar algunos artículos de material revelado a nosotros por visitantes de los universos exteriores. Por fin hemos podido imprimir y distribuir de forma privada el Libro y me gustaría que tuvieras una copia.»
«En este momento no les estamos diciendo a muchos de los destinatarios la forma en que se recibió la información, pero puedo decirles para su información que los textos de los documentos fueron hablados por los reveladores a través de un hombre en sueños que a este day no tiene idea de que él era el médium. Al enterarse de que este hombre estaba ‘hablando en sueños’, se dispuso que un taquígrafo registrara las declaraciones y pronto fue posible para los interesados no sólo escuchar y grabar, sino también hablar con los reveladores como usted y yo podríamos hablar.»
«La masa de información contenida en el Libro es al principio desconcertante. Para la mayoría de nosotros llegó poco a poco y no fue tan abrumador. La información sobre las posibilidades de supervivencia después de la muerte y las experiencias posteriores, como se menciona en el artículo Morontia Life, y en otros lugares, es sumamente inspiradora y reconfortante.»
Para los lectores que saben que la revelación es auténtica, esta carta es ciertamente digna de ser difundida medio siglo después de haber sido escrita, ya que es una joya de los primeros libros apócrifos de Urantia (del griego «apykryphos», literalmente «oculto» o « escritos »secretos«, el término se utiliza aquí en la medida en que este relato está »fuera« del repertorio principal de las historias y tradiciones del Libro de Urantia). De hecho, si considera la historia de este hombre extraordinario, podrá reconocer que para él ser parte de los acontecimientos milagrosos que se desarrollaron en Chicago y que resultaron en los Documentos de Urantia, fue en realidad sólo otro episodio en una vida repleta de aventuras. Además, parece casi arrogante en esta breve nota en la que afirma que «a la mayoría de nosotros nos llegó poco a poco…»
Para aquellos lectores cuya aceptación de la revelación ha sido contaminada por el escepticismo comercial de Urantia — The Great Cult Mystery[1] de Martin Gardner, así como para aquellos que son incapaces de apreciar la veracidad de las enseñanzas por cualquier razón personal que puedan albergar, merece la pena considerar que, en cuanto al contenido de esta carta, de cuatro posibles explicaciones sólo una puede ser viable:
Cuando considero la historia de la asombrosa vida de este hombre, así como las declaraciones atribuidas al Dr. Sadler sobre sus consultas con Wilkins en los primeros años del proceso revelador, creo que la carta se basa en una experiencia objetiva de primera mano.
A medida que la revelación continúa su crecimiento gradual, esperemos que los principios básicos del marketing creen demanda para más impresiones y ediciones futuras de Una historia de los Documentos de Urantia, un análisis objetivo de la revelación. Además, esperemos que el libro de Larry Mullins sea traducido a varios de los idiomas en los que la revelación está disponible actualmente; seguramente se justifican las ediciones en francés y español. Cada vez más lectores de todo el mundo querrán saber cómo surgió este increíble documento. Este breve relato, posiblemente de primera mano, de Wilkins «dice mucho» sobre el proyecto en el que participaron los primeros pioneros, y merece el lugar que le corresponde en la historia general de los Documentos de Urantia.
Por supuesto, es muy dudoso que Martin Gardner o Brad Gooch de Godtalk (alguien que hizo poco más que masajear el mensaje de Gardner) consideraran alguna vez incluir pruebas tan contundentes como la carta de los Wilkins si cualquiera de sus «historias» alguna vez justificara una segunda edicion. Y, dado que Donna Kossy, en sus por lo demás excelentes Creaciones extrañas, simplemente siguió el ejemplo de Gardner y Gooch, es muy probable que desconozca por completo al famoso explorador del Ártico y su participación en El Libro de Urantia.
Dada la gran cantidad de detalles que Ernest P. Moyer descubrió para El nacimiento de una revelación divina, resulta algo sorprendente que haya pasado por alto esta evidencia empírica. Sin embargo, estaba ocupado reconstruyendo teorías de naturaleza más etérea. Y, dado que Mark Kulieke invita a los lectores a participar en su prefacio a El nacimiento de una revelación, permítanme sugerir públicamente que la carta de Wilkins se incluya en la próxima edición de ese folleto. Kulieke reconoció que el Dr. Sadler había consultado con Wilkins al principio del proceso revelador, algo que Mullins aclara, a pesar de los «vuelos de fantasía» de Sherman.
En su epílogo bellamente redactado a la biografía de Thomas sobre su marido, Lady Wilkins describió conmovedoramente un momento privado que Sir Hubert pasó con la madre de Winston Ross mientras yacía en una cama de hospital, con una enfermedad terminal: «_… él pronunció algunas palabras a ella mientras estaba con Winston. Nunca supimos lo que pasó entre ellos, pero sé que ella estaba muy en paz cuando Hubert se fue».
Tras su prematuro fallecimiento, la Armada de los Estados Unidos llevó las cenizas de Wilkins a bordo del submarino nuclear Skate para un último viaje al Polo Norte, allí para esparcir dichas cenizas el 17 de marzo de 1959, como reconocimiento oficial de sus muchos logros hercúleos. Lady Wilkins lamentó más tarde que Hubert muriera «setenta años joven» y que «quedaba mucho trabajo importante por hacer».
Como «mejor epitafio» de la extraordinaria vida de su marido, ofreció esta oración que Sir Hubert compuso para sí mismo:
Padre mío, te suplico apoyo en mi deseo de adorar,
Para disfrutar de privilegios sin abuso,
Tener libertad sin licencia,
Tener poder y negarse a utilizarlo para el autoengrandecimiento,
Para que la experiencia de vivir me guíe a mí y a mis semejantes
A una mayor realidad espiritual.
Esta es, por supuesto, la doctrina pura del Libro de Urantia, extraída directamente de LU 48:7.8 y que se encuentra entre una serie de otras declaraciones de filosofía humana enumeradas como prerrequisitos esenciales para nuestro continuo crecimiento espiritual.
Cualquiera que tenga aunque sea una mínima familiaridad con las hazañas de Sir Hubert Wilkins y se encuentre abandonado en un rincón remoto del mundo, bien puede morir aferrado a la esperanza de que un salvador con una constitución igual pasará meses buscando a su tripulación. En el gélido aislamiento que fue el teatro de la muerte del padre de Kris, puede que le haya brindado cierto consuelo haber escuchado o leído las palabras con las que todos estamos tan familiarizados, las palabras que el proteico aventurero Sir Hubert Wilkins había considerado «más consolador.» Quizás este simple pasaje de LU 91:9.8 de El Libro de Urantia hubiera ayudado: «Debes tener fe, fe viva.»
Robert D. Campbell ha estado leyendo Los Documentos de Urantia durante 33 años. Vive en Haddonfield, Nueva Jersey.
| Liderazgo para comunidades espirituales | Otoño 2003 — Índice | La eugenesia y los documentos de Urantia: minas terrestres |
Publicado en español como Urantia: ¿revelación divina o negocio editorial?, Editorial Tikal, 1995. ↩︎