© 1998 Sheila Kemish
© 1998 The Brotherhood of Man Library
Reportado en una revista parroquial por la Sra. Sheila Kemish (esposa de un ministro ordenado)
En el Desayuno para Hombres[1] de agosto, Ken Glasziou fue el orador invitado y dio una charla fascinante sobre seguida de un video de un servicio de adoración muy moderno orientado a los jóvenes. Sus puntos de vista sobre la Iglesia parecerán muy controvertidos para algunos, muy útiles para otros; estos se citan textualmente de su charla. Debido a las limitaciones de espacio, he tenido que resumir su introducción científica de la siguiente manera.
Desde el siglo XIX, Occidente ha adoptado la filosofía de que la ‘materia’ es todo lo que existe: por lo tanto, nuestras mentes son complejas pero parecidas a una máquina; las ideas de libre albedrío o de Dios son sólo una ilusión.
Ken afirma, sin embargo, que desde la década de 1980 esta teoría ha sido desbaratada por los físicos cuánticos, de hecho por los estudios que se han llevado a cabo durante la mayor parte de este siglo en el extraño mundo subatómico. Un fenómeno importante se ha denominado «el efecto de no localidad», algo que sucede independientemente del espacio y el tiempo, y esto es algo que los físicos clásicos dicen que no puede suceder.
Sin embargo, el físico francés demostró sin lugar a dudas que «si dos fotones tienen propiedades correlacionadas y uno de ellos pasa a través de una lente polarizada, se polarizará horizontal o verticalmente. Su gemelo hará lo mismo instantáneamente, incluso sin pasar por un polarizador y aunque podría estar a millas de distancia».
Parece que algo «allá afuera» está interactuando con objetos materiales y también con la mente de los observadores. Algunos grandes físicos llaman a esto «El Orden Central de las Cosas»; o «Conciencia Universal». Otros lo llaman el «Fundamento de todo Ser» o simplemente «Dios».
Ken ve a Dios como «de nuevo en el negocio» en mucho del trabajo científico actual al más alto nivel, y cree que cada vez más personas buscarán respuestas ahora que el determinismo materialista es una filosofía ‘muerta’.
Entonces, ¿una maravillosa oportunidad para la Iglesia cristiana? Sí… pero el problema que ve Ken es que los jóvenes se están volviendo más educados, más críticos, más sofisticados (y se comunican más a través de Internet) y que es poco probable que las iglesias cristianas, como lo son, atraigan. Entonces, ¿cómo podemos equiparar el «Orden Central de las Cosas» de los físicos cuánticos con el Dios del cristianismo? Él continúa:
«Actualmente, la mayoría de las denominaciones cristianas tienen algunas anomalías evidentes e inconsistencias lógicas dentro de sus doctrinas. Siguiendo con el apóstol Juan, se predica universalmente el concepto de que Dios es Amor, de hecho, un Dios cuyo amor por sus hijos creados es infinitamente mayor que cualquier cosa que podamos concebir».
«Las parábolas de Jesús incluyendo la moneda perdida, el buen pastor y el hijo pródigo, nos enseñan acerca de un Dios que realmente sale en busca de los pecadores sin siquiera esperar a que pidan perdón antes de acogerlos en el redil. Luego hay un comentario de Jesús acerca de los padres terrenales que no darían una piedra a sus hijos si les pidieran pan, así que, ¿cuánto más el Padre celestial sabrá dar cosas buenas a los que le pidan? Al comentar esto, ¿no nos estaba invitando Jesús a utilizar nuestro concepto del mejor padre terrenal posible que pudiéramos imaginar y luego usarlo como una especie de guía de cómo podemos esperar que nuestro Padre celestial reaccione, aunque aún sepamos que cualquier evaluación nuestra subestimaría seriamente el amor de Dios por nosotros?»
«No puedo encontrar evidencia en los evangelios de que Jesús tuviera un lado vengativo en su carácter. Todo lo contrario: su enseñanza parece indicar que Dios requiere solo nuestro arrepentimiento sincero como precio del perdón por nuestras faltas. Y tomo la vida de Jesús como la mejor revelación que hay tanto de la naturaleza de Dios como de su voluntad para sus hijos terrenales. Durante la vida de Jesús, perdonó libremente los pecados sin mostrar ningún deseo de justicia retributiva o venganza. Incluso en la cruz, sus palabras sobre sus perseguidores fueron: «Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen».
«Al menos algunos de la nueva generación de jóvenes altamente educados seguramente interpretarán el comportamiento de Jesús como indicativo de un Dios cuya infinita misericordia, compasión y amor, como nuestro Padre celestial, siempre trascenderá su justicia como nuestro juez. ¿Cómo puede conciliarse tal concepto con el de un Dios de retribución que exige que su Hijo unigénito muera en una muerte agonizante en la cruz como castigo por los pecados que ni siquiera cometió?»
«El cristianismo también debe analizar bien el problema de la exclusividad, la doctrina de que solo aquellos que aceptan a Jesús como su Señor y Salvador son elegibles para la salvación. Este concepto está profundamente arraigado en algunas denominaciones, menos en otras. Recuerdo que, durante mi juventud, había carteles en los tranvías y trenes de Sydney que anunciaban: «El que cree en el Hijo tiene vida eterna; y el que no cree en el Hijo no verá la vida; pero la ira de Dios está sobre él.» (Juan 3:36). Bastante intimidante, especialmente porque se presentó como si fuera la palabra autorizada e infalible de Dios en lugar de ser las palabras reales de un excéntrico hombre del desierto que se alimenta de langostas llamado Juan el Bautista».
«Cuidado, Juan, el apóstol, presenta a Jesús diciendo: «Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí». (Juan 14:6) Pero esto está ambientado en una discusión donde Jesús también dice: «En la casa de mi Padre hay muchas moradas, si no fuera así os lo habría dicho». (Juan 14:2) Y seguramente la parábola del buen samaritano indica que Jesús consideró inapropiada la exclusividad.»
«La juventud del mañana (incluso hoy) no aceptará la exclusividad simplemente porque es inconsistente con una enseñanza que dice que Dios es Amor perfecto. Se preguntarán si este Dios de amor condenaría de plano a aquellos de sus hijos que ni siquiera habían oído el nombre de Jesús. Y esperarán respuestas realistas. Y si reciben una respuesta afirmativa, responderán que ningún padre terrenal decente sería culpable de un acto tan despreciable».
«También se requerirán respuestas realistas sobre el estado del Antiguo y Nuevo Testamento. No se puede borrar de la vista para siempre. Noté que la edición del Estudio Católico de su Biblia Buenas Nuevas (1979) abandonó la teoría del dictado divino y aceptó que la Biblia es la palabra de Dios en las palabras de los hombres (p.xii). También tuvo el coraje de afirmar que el evangelio de Juan parece haber sido trabajado durante un período de varios años y reeditado por la propia comunidad de Juan (p.xl). Seguramente también la presentación de las cartas de aliento de Pablo a sus congregaciones como la palabra infalible de Dios necesita una nueva evaluación. Me pregunto qué habría pensado Paul al respecto.»
«Inevitablemente, habrá muchas personas confundidas que buscarán respuestas a medida que la comunidad en general se dé cuenta de que nuestros físicos cuánticos han demostrado que el determinismo materialista es una filosofía de pato muerto y que, después de todo, quizás exista un Dios».
«¿Qué se puede hacer? Mi propia creencia es que para cuando la mayoría de nosotros alcanzamos la edad adulta, nuestras actitudes arraigadas ya están establecidas en concreto. Por lo tanto, tratar de cambiar las congregaciones de nuestra iglesia, o su jerarquía, a través de cualquier forma de confrontación probablemente sea desastroso. Pero tampoco creo que las inconsistencias lógicas y doctrinales dentro de nuestras iglesias cristianas sean tan graves que quienes las sostienen estén en peligro de perder su boleto a la eternidad. Sin embargo, ya es obvio que incluso las generaciones actuales de jóvenes tienen poco interés en la religión cristiana tal como es ahora».
«Un ejemplo de un enfoque posiblemente fructífero surgió durante la década de 1970 cuando se introdujo el nuevo libro de oraciones. Había tanta división entre la congregación en la iglesia a la que asistía (Christ Church, Santa Lucía) que su ministro decidió realizar dos servicios, uno usando el libro de oraciones antiguo y el otro con el nuevo. Luego, cuando las personas que no pudieron cambiar se extinguieron, la iglesia pudo volver a unirse con un daño mínimo. Entonces, ¿podría la iglesia establecer una situación similar con una rutina diferente para aquellos que deseaban algo diferente? Pero, ¿quizás debería haber un conjunto mínimo de declaraciones que definan un sistema de creencias cristiano básico sin inconsistencias, y dejar que evolucione a partir de ahí?»
«Como ejemplo, una declaración mínima de creencias al estilo Niceno podría ser:»
- Creo en un solo Dios, el Padre celestial de Jesús de Nazaret.
- Creo en la naturaleza dual de Jesús, y que su vida es una revelación de la naturaleza perfecta de Dios y del hombre perfecto.
- Creo que Jesús me mandó personalmente a amar a mis semejantes como Él los amó, lo cual puede ser bastante diferente del viejo adagio de amar a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos.
- Creo en la Paternidad de Dios sobre todos los hombres y mujeres, independientemente de su raza y religión.
- Creo que todos los hombres y mujeres son hermanos y hermanas en la única familia de Dios.
- Creo que, a instancias mías, los espíritus del Padre y del Hijo moran en mí como mis guías espirituales personales. (Juan 14:16,23; Gal 4:6; Rom 8:11)
Todo lo que esté fuera del credo mínimo podría ser personal. Algo de esta naturaleza podría funcionar, mientras que la confrontación tiene pocas esperanzas de hacerlo.
Nota: el video que se mostró en el desayuno fue realizado por un popular programa de televisión en inglés, «Songs of Praise», y se trataba de una iglesia en Inglaterra que está probando la idea de realizar servicios concurrentes. Esta iglesia en particular tenía tres de esos servicios. Los ujieres de la puerta ayudaban a la gente a seleccionar el que más se adaptaba a sus necesidades. Comenzó como una medida de desesperación debido a la disminución de la congregación, acercándose a cero. En lugar de cerrar la iglesia, se probó esta idea con resultados bastante sorprendentes.
Mi primera reacción fue que los jóvenes asistentes simplemente estaban allí para divertirse con la música. La observación cuidadosa reveló que lo que inicialmente pensé que eran niños que fantaseaban con su novio o novia actual era, en la mayoría de los casos, adoración genuina. Hay esperanza. Ken Glasziou
La teoría (dictado divino o escritura en trance de autores humanos) ha sido rechazada por la Iglesia por dos buenas razones: porque implica la noción de un Dios que no respeta la libertad de sus criaturas, y porque no puede dar cuenta de las muy obvias diferencias de la escritura bíblica—diferencias que pueden ser adecuadamente explicadas por los diferentes trasfondos, estilos y propósitos de los autores humanos.
Fr. Eugene H. Maly, Decano de Teología, Mount St. Mary’s Seminary, Ohio.
Desayuno para Hombres (Men’s Breakfast) es un evento solo para hombres, de tipo religioso y espiritual, donde socializar con otros creyentes y escuchar charlas de tema religioso. ↩︎