© 1997 Josephe DeCosmo, Saskia Raevouri, Janet Farrington-Graham, Stephen
© 1997 The Urantia Book Fellowship
por Josephe DeCosmo, Boynton Beach, Florida
En los párrafos iniciales de los documentos de Urantia, se nos dice que el inglés fue elegido por la Comisión Reveladora de Orvonton como idioma-vehículo para la quinta revelación de época: «Pero las instrucciones que hemos recibido nos recomiendan que realicemos todos los esfuerzos posibles para transmitir nuestros significados utilizando los símbolos verbales de la lengua inglesa.» (LU 0:0.2).
En el documento «Esferas de luz y vida», se dice: «Ningún mundo evolutivo puede esperar progresar más allá de la primera etapa del establecimiento en la luz hasta que no haya alcanzado el objetivo de un solo idioma, una sola religión y una sola filosofía» (LU 55:3.22).
En conjunto, estas dos declaraciones sugieren fuertemente que el inglés bien puede ser el «único idioma» que unificará el mundo y permitirá que Urantia progrese hacia y a través de las eras de la luz y la vida. El inglés ya es el idioma internacional del comercio y los viajes aéreos y marítimos.
Aunque el inglés no es el idioma más hablado del planeta (el mandarín tiene 1.200 millones de hablantes, frente a los 485 millones del inglés y los 430 del español), es uno de los pocos idiomas hablados ampliamente por la mayoría de las razas y culturas del mundo y es la segunda lengua líder. A los niños pequeños de Europa del Este que aprendieron ruso como segundo idioma bajo el régimen soviético ahora se les enseña inglés.
Con estos hechos en mente, estoy convencido de que el movimiento Urantia debería dar prioridad a la circulación de la versión en inglés de El Libro de Urantia entre los millones de personas de todo el mundo que dominan el inglés lo suficiente como para leer la revelación en su forma original. En los próximos años, se deben hacer enormes esfuerzos para distribuir los documentos originales de Urantia a los segmentos de habla inglesa del planeta.
Si El Libro de Urantia fuera más ampliamente reconocido y aceptado como la quinta revelación de época para el mundo, más personas se sentirían estimuladas a aprender inglés. A medida que más áreas del mundo dominen el inglés, la necesidad de más traducciones se reducirá considerablemente.
La pregunta a la que se enfrentan los creyentes dedicados del Libro de Urantia hoy en día es: ¿deberíamos trabajar para reforzar las barreras del idioma, o deberíamos ayudar a la gente del planeta a gravitar hacia un idioma al presentar los documentos originales de Urantia como la comunicación más precisa de la verdad por parte de nuestros superiores espirituales? ¡Elijamos con cuidado!
Deborah Foster, una figura destacada en la comunidad de lectores del Libro de Urantia de Alaska, pasó a los mundos de las mansiones el 16 de mayo de 1997 después de una larga enfermedad. Debbie fue la fundadora y partidaria clave del grupo de estudio de Anchorage. Sus asociados la ensalzan como una líder inspiradora: «Nos organizó, nos animó y nos enseñó…[y] alegremente se entregó a innumerables personas, tanto dentro como fuera del movimiento Urantia». Según sus amigos, Deborah coordinó todas las reuniones estatales en Alaska y conocía prácticamente a todas las personas del estado que expresaron interés en el libro.
Debbie asistió a casi todas las Conferencias Generales de la Brotherhood y las Conferencias Internacionales de la Fellowship desde 1974 en adelante, además de las conferencias regionales del noroeste. Quienes viajaron dos veces a Israel en la fiesta de Berkeley Elliott la recordarán con cariño.
Fue la autora de un estimulante artículo que apareció en la edición de invierno de 1996 de The Fellowship’s Study Group Herald, titulado «In Close Proximity: the World of the Nonbreathers». El artículo bien investigado de la Sra. Foster examinó los satélites del planeta Júpiter como sitios potenciales de actividades de vida sin respiración.
Originaria de Lenexa, Kansas, asistió a Antioch College en Columbia, Maryland. Después de mudarse a Alaska a principios de la década de 1970, sus vocaciones iban desde consejera de campamento y técnica electrónica hasta tocar la viola con la sinfónica de Anchorage. Trabajó de diversas formas para el Servicio Forestal de los Estados Unidos y la Agencia Federal de Aviación. Debbie dejó una biblioteca personal de más de 4000 libros sobre ciencia, religión, arqueología y muchos otros temas.
Debbie se enfermó el fin de semana de Acción de Gracias de 1996 y pasó los siguientes seis meses en unidades de cuidados intensivos de dos hospitales. Se desconoce la causa precisa de la enfermedad, pero la insuficiencia renal y el páncreas contribuyeron a su muerte. Su madre, Betsy, permaneció junto a la cama de Debbie durante la enfermedad de su hija.
Sesión de estudio de verano del 9 al 12 de julio de 1998
«El Arte de la Vida Espiritual» se explorará en el entorno tipo retiro de Mount Vernon College en el área de Georgetown en Washington, DC. Únase a otros urantianos para un fin de semana largo refrescante y estimulante de compañerismo, estudio, adoración y recreación. Consulte su buzón de correo para obtener más información sobre esto en las próximas semanas.
Heart of America Society, constituida como una sociedad Fellowship (Brotherhood) el 12 de marzo de 1988, celebra su décimo aniversario con un programa y una cena el sábado 14 de marzo de 1998. Steve Dreier es el orador principal. Para obtener más información, deje un mensaje al (816) 468-4255 o envíe un correo electrónico a: vrmccarthy@aol.com (los McCarthy).
Readers Day, una reunión de lectores del área de Nueva York, de algunos afiliados a la Fellowship, y de algunos a IUA y otros no afiliados, se llevará a cabo el domingo 3 de mayo en el Soldiers and Sailors Club en 283 Lexington Avenue, Manhattan, NY. Para obtener más información, llame a John Lambo al (203) 426-9176.
SPIRIT QUEST 2000. Mantenga las fechas, 5 al 12 de agosto de 1999
Marque su calendario para una semana maravillosa en Vancouver, Columbia Británica, con estudiantes de El Libro de Urantia.
Próximas exhibiciones de El Libro de Urantia (Exposiciones)
El infatigable Norman Ingram viajó con sus compañeros Pradhana (Alejandro) Fuchs de Santiago de Chile y Ernesto Maciel Ruiz de Leone, México a través de México y América Latina en una caravana, presentando El Libro de Urantia en más de 38 bibliotecas municipales y nacionales, más de 20 universidades y 14 prisiones. En total, se entregaron 184 libros durante varios meses a partir de agosto de 1996. En Santiago, Chile, conocieron a Eduardo Gulfenbein, un artista cuyas pinturas, esculturas y animaciones en video, dice Norman, «reflejan las revelaciones de época retratadas en El Libro de Urantia.»
En noviembre de 1997, Norman se embarcó con Dan Roark en una gira de cuatro semanas por Asia, donde dicen que «gracias a la Fellowship, entregamos 120 libros a 11 bibliotecas y al menos a otras tantas universidades». También agradecen a la Fundación por enviar por correo más de 20 libros de tapa dura a instituciones asiáticas similares. Recientemente, Norman recibió una carta del autor Arthur C. Clarke agradeciéndole a él ya sus amigos por El Libro de Urantia que le regalaron mientras le visitaban en Sri Lanka. Clarke, quien recientemente cumplió 80 años, reside en ese país.
Próximo proyecto: África, en septiembre de 1998, dice Norman, que busca libros además de ayuda financiera. Para obtener más información, comuníquese con Norman Ingram al (562) 698-2122, fax (562) 698-2122*51 o correo electrónico: norlastar@aol.com.
por Saskia Raevouri
Habiendo vivido en varios países diferentes, sé de primera mano que lo que se considera normal en una cultura se considera absurdo en otra. Nacida en Holanda, me mudé a Australia cuando era niña; mis compañeros australianos me consideraban extranjera y extraña. Nueve años después emigramos a Los Ángeles. Pronto descubrí que mi forma de hablar, mi forma de vestir y mis gestos extraños me marcaban una vez más como un extraterrestre. Tan pronto como me transformé en Sandra Dee, me enviaron a la escuela secundaria en Holanda, donde mis colegas holandeses me consideraron una curiosidad estadounidense. Cada cultura encontró a la otra peculiar, ¡y yo estaba tratando con tres culturas «blancas»!
Cada vez que las personas se reúnen en torno a una enseñanza religiosa, tienden a desarrollar rituales que atraerán a algunos y repelerán a otros. Nosotros, a quienes se nos ha dado esta revelación temprano, debemos darnos cuenta de la responsabilidad que se ha puesto en nuestras manos. Si iniciamos una Iglesia de Urantia antes de que el libro se haya extendido por todo el mundo y desarrollamos ceremonias y ritos que se consideran estadounidenses, los lectores potenciales en otros países pueden desanimarse. Los lectores del Libro de Urantia se abrazan mucho; sin embargo, una vez viví en un país donde la gente no se tocaba abiertamente. Si vieran a un grupo con un gran libro azul abrazándose públicamente, podrían decir: «Ese libro no es para mí». Y este es sólo un ejemplo, se me ocurren muchos más.
«Ninguna religión revelada puede difundirse por todo el mundo si comete el grave error de dejarse impregnar por alguna cultura nacional, o asociarse con unas prácticas raciales, sociales o económicas ya establecidas» (LU 194:3.9).
«El evangelio del reino no debía ser identificado con ninguna raza, cultura o idioma particular» (LU 194:3.9).
En lugar de formar una iglesia ahora, sigamos siendo una hermandad discreta, olvidémonos de nosotros mismos y hagamos todo lo posible para que las enseñanzas lleguen a manos de personas educadas en todos los países del mundo. Ejerzamos la paciencia y el autocontrol, y consideremos las necesidades de aquellos que todavía necesitan libros y traducciones. Cuando más tarde sigamos el crecimiento del movimiento Urantia desde nuestros diversos puntos de vista del mundo de las mansiones, ¿querremos mirar hacia atrás y ver que fracasó porque se había convertido en una religión occidentalizada?
Por la Presidenta de la Fellowship, Janet Farrington-Graham
Durante el primer fin de semana de febrero, el Consejo General de la Fellowship se reunió en la ciudad de Oklahoma para revisar el trabajo de los últimos seis meses y planificar el futuro. El progreso informado por varios miembros del Consejo es el resultado de miles de horas de servicio a la revelación por parte de lectores dedicados. Los comités de la Fellowship participan en trabajos internacionales e interreligiosos además de los siguientes proyectos.
Un grupo local está trabajando activamente para presentar la Sesión de Estudio de Verano de 1998 programada del 9 al 12 de julio en Washington, DC. El tema es «El arte de vivir espiritualmente». Un grupo internacional de varias docenas de lectores está planeando actualmente la próxima conferencia internacional titulada «Spirit Quest 2000» que se llevará a cabo en Vancouver BC en julio de 1999.
El sitio web de la Fellowship está recibiendo muchas cartas conmovedoras de lectores nuevos y veteranos que están agradecidos por la información diversa y las ayudas de estudio únicas accesibles a través de este nuevo medio. El potencial para diseminar la revelación a través de la comunicación electrónica continúa asombrando y, a veces, abrumando a los miembros dedicados que administran este nuevo y creciente servicio de la Fellowship.
La presidenta del Comité de Vida Familiar, Sara Blackstock, revisó los emocionantes programas y materiales que el comité ad-hoc está considerando y desarrollando. Además de ampliar los programas que se ofrecen a los niños y las familias en las conferencias de la Fellowship, se están diseñando materiales para ayudar a integrar la revelación en todos los aspectos de la vida familiar.
El Consejo discutió los diversos pasos que están tomando los lectores que buscan desarrollar relaciones amorosas y productivas entre sí, independientemente de la afiliación organizacional. El Consejo expresó su entusiasta apoyo a todos los esfuerzos cooperativos por parte de lectores individuales y grupos para reunirse, estudiar y diseminar la revelación juntos. Nos sentimos muy alentados por los esfuerzos sinceros tanto de la AIU como de los miembros de la Fellowship para brindar oportunidades para la construcción de relaciones entre los creyentes.
Después de una discusión informal por la tarde, el Consejo destiló una gran lista de objetivos de servicio a un ideal común y de larga data: El objetivo del trabajo de la Fellowship para la revelación es la difusión global de El Libro de Urantia y sus enseñanzas, y la socialización de las comunidades emergentes. Esta reafirmación de nuestro propósito principal proporcionó una piedra de toque para el Consejo, un recuerdo simple y significativo de los ideales unificadores que llevan a cada miembro del Consejo a la satisfactoria obra de servicio a la revelación.
Además de los debates sobre el proyecto y la política, el Consejo agregó dos nuevos miembros a la junta: Orrie Krasny de Las Vegas y Richard Omura de Los Ángeles. El Consejo expresó su gratitud por su voluntad de servir y por el servicio de los dos consejeros que se jubilan, Geri Johnson y Steve McIntosh.
El fin de semana concluyó con una hermosa experiencia de adoración dirigida por la comunidad local. Los miembros del Consejo y los lectores locales fueron renovados por el valor supremo del contacto de personalidades y por el abrazo amoroso entre hermanos y hermanas diversos.
La próxima reunión del Consejo General se llevará a cabo el 13 de julio después de la conferencia de verano en Washington, DC. Animamos a todos los miembros de la Fellowship a asistir.
¡El tiempo ha llegado! Un nuevo Directorio de Grupos de Estudio Internacionales estará disponible este verano, y necesitamos su ayuda. Para llevar a cabo esta tarea monumental, le pedimos que haga algo por los lectores de El Libro de Urantia.
POR FAVOR…
Proporcione información actual del grupo de estudio, incluyendo:
Nombre del grupo y nombre del anfitrión o anfitriona
Dirección: Apartado postal o calle, ciudad, estado, código postal, país
Código de área, número de teléfono y correo electrónico si corresponde
Día y hora de la reunión.
Si conoce un grupo, está involucrado en un grupo o desea iniciar un grupo, proporciónenos la información solicitada anteriormente o solicite al anfitrión/anfitriona del grupo que nos proporcione la información.
Envíe toda la información a (o llame al 1-800-767-5683):
JESUSONIAN FOUNDATION c/o Directorio de grupos de estudio PO Box 18764 Boulder, CO 80308
por Esteban
¿Cuál es el carácter de mi testimonio? ¿Qué tipo de embajador soy?
Reconozco que estas son preguntas que pueden conducir a una introspección excesiva y a la duda, pero son preguntas necesarias para que, si me doy cuenta de que estoy espiritualmente enfermo, pueda tomar medidas para buscar la curación.
Estoy enfermo. Me parezco al hosco y aislado Tomás antes de que Jesús lo aliste. Aún más me parezco a Natanael en su inteligencia y humor, pero también en su ingenuidad (él es quien eligió a Judas como apóstol).
Es en esta ingenuidad en la que quiero centrarme, porque creo que hay algo más que la ingenuidad operando aquí. Es un defecto común para mí, para muchos miembros de la Fellowship y para los religiosos liberales en general. Es, en efecto, algo más grave que la ingenuidad. Cierta debilidad de carácter conduce al deseo de agradar, de evitar conflictos, de buscar la paz. Somos a nosotros a quienes Jesús tuvo que advertir sobre el conflicto inevitable («traigo una espada»). Somos nosotros a quienes Jesús tuvo que desafiar («calcular el costo»). Nuestro amor no se ha enfriado, como el de Judas, pero le falta el calor que debe tener. Lo hemos diluido con motivaciones tibias.
Veo que esta dinámica se desarrolla en todas partes; los liberales débiles no pueden compararse con los conservadores fuertes. En los círculos protestantes, los liberales pasan su tiempo quejándose de los conservadores, mientras que los conservadores salen y salvan almas. Son los Cumplidores de Promesas quienes han hecho cambios en la vida de miles de hombres. Son ellos los que proclaman: «sé un hombre del Reino; reclama tu filiación» (se escucha en el programa de radio «El Archivo del Padre»). ¿Dónde hay algún liberal que pronuncie un mensaje conmovedor como ese hoy? ¿Dónde está el Harry Emerson Fosdick de hoy?
«La religión busca… valores sobrehumanos… valores infinitos» (LU 160:5.5). Los evangélicos, católicos y ortodoxos que se toman en serio sus creencias tienen un enfoque de valores sobrehumanos, aunque tienden a confiar en la «teología de la autoridad» (LU 155:5.11). Nosotros, los liberales, perdemos nuestro enfoque con demasiada facilidad; valores nos sobran, pero ¿nos atrevemos a llamarlos sobrehumanos? ¡Oh, somos demasiado amables para hacer afirmaciones sobre la realidad trascendente! ¡No querríamos hacer una escena!
El grado en que somos incapaces de afirmar valores eternos y trascendentes refleja el grado en que estos valores no están operativos en nuestras vidas (o en que su funcionamiento está bloqueado por ese deseo de complacer a los demás). Los creyentes que tienen valores trascendentes operativos pueden cumplir «la finalidad de las actividades religiosas colectivas consiste en… fomentar la atracción de los valores supremos» (LU 99:6.2).
Esto es lo que debemos darnos cuenta: dado que no confiamos en una autoridad externa para enfocarnos, los liberales debemos tener un enfoque de valor vivo en nuestro carácter, en nuestra experiencia, todos los días. Cuanto más exaltamos la libertad, mayor es la exigencia que impone sobre nuestro carácter moral y nuestra sensibilidad espiritual. A menudo fallamos en la prueba. Nos desesperamos del mundo no iluminado. Nos convertimos en embajadores ineficaces, abandonados y vulnerables.
Un puñado de conservadores unidos puede contener a cien liberales insulsos cuya falta de carácter desmiente su afirmación de que se les puede confiar la libertad. Pero los religiosos que están enraizados en valores eternos no son como juncos al viento.
Una pregunta final: ¿es mi tono de confrontación en sí mismo un síntoma de algún defecto de carácter? Posiblemente. Aún así, esta llamada de atención a nuestra postura de lealtad interna es una que debe ser atendida. ¿Estamos seguramente enraizados en los valores que defendemos de boquilla?
Mo Siegel, vicepresidente de la Fellowship, y Gard Jameson, presidente del Comité de Relaciones Fraternales de la Fellowship, fueron nombrados fideicomisarios de la Fundación Urantia el 16 de febrero de 1998. Renunciaron al Comité Ejecutivo y al Consejo General de la Fellowship el 21 de febrero. Ambos planean solicitar a la IUA membresía sin dejar de ser miembros activos de la Fellowship. Siegel y Jameson ocupan puestos en la Junta de la Fundación que quedaron vacantes recientemente por la renuncia simultánea de Patricia Mundelius, entonces presidenta de la UF, y Thomas Burns. Se espera que este nuevo desarrollo marque el comienzo de una era de mejor comunicación y entendimiento entre la Fundación y la Fellowship. El Comité Ejecutivo de la Fellowship tiene previsto reunirse con la Junta de la Fundación recién constituida a mediados de abril.