© 1978 Marilyn Hauck, John M. Andrews, Gene Joyce, Emmanuel Desurvire, Jay Newbern
© 1978 Fellowship de El Libro de Urantia (anteriormente Hermandad Urantia)
Desde mi primera lectura de El Libro de URANTIA, quedé cautivado por el Supremo, con la idea del Todopoderoso Supremo actualizándose en los reinos del tiempo y el espacio mientras el ideal del carácter y espíritu de la deidad ya se había personalizado en Havona. El misterio me llamó y seguí los pasos de la supremacía a lo largo del libro, papel por papel. A veces el rastro era esquivo y otras evidente, pero siempre era un deleite: ¡ajá! El segundo enigma persistente (entre muchos otros menores) es el funcionamiento exterior de este confuso planeta. Toda la estructura del superuniverso puede llamarse el funcionamiento externo e interno del Supremo en el tiempo y el espacio. ¿Pero está nuestra esfera nativa tan particularmente destinada?
¿Por qué somos tan diferentes? La página 1250 enumera siete anomalías principales de esta mota de polvo, y los lectores del Libro de URANTIA pueden encontrar fácilmente muchas más. Es cierto que cada mundo, sistema, constelación, universo local y superuniverso es único. Pero nuestro desarrollo parece ir mucho más allá de lo «normal». Incluso el regalo del Libro de URANTIA parece presagiar algo distinto de la progresión habitual de la evolución.
—Marilyn Hauck
Denver, Colorado
Toda la realidad finita es vibratoria; Incluso nuestras interacciones personales con nuestro entorno son cíclicas, en el sentido de que hay un flujo y reflujo en nuestras relaciones a lo largo del tiempo. En cualquier dualidad o dimensión que podamos imaginar, hay movimiento a lo largo de esa línea -incluso hasta el cambio de dirección- aunque algunos de los períodos pueden ser tan largos que no hayamos experimentado la plenitud de su ciclo completo. Todo cambia; y cada uno interactúa con su entorno o deja de existir. En conjunto, todas estas interacciones son una realidad finita, y su efecto acumulativo y superaditivo es el Ser Supremo.
Nos volvemos conscientes del Supremo a medida que tomamos conciencia del hecho, significado y valor de todas las interacciones finitas que experimentamos. Nuestro entorno actúa sobre nosotros a través de las vibraciones que inciden sobre nosotros, y percibimos este flujo a través de los distintos niveles de nuestra conciencia5. Del mismo modo, en todas nuestras reacciones voluntarias hacia nuestro entorno, generamos una marea menguante de vibraciones que contribuye a este mar de realidad finita.
-John M. Andrews
Juneau, Alaska
El Ser Supremo está inextricablemente involucrado con el bien del todo. A medida que nos esforzamos por convertirnos en mejores vecinos y mejores ciudadanos de nuestra nación, resulta obvio que cada uno de nosotros somos ciudadanos de nuestro mundo, Urantia; y a partir de esa percepción discernimos la necesidad de convertirnos en un miembro contribuyente de la familia cósmica de Dios: un ciudadano del universo. En otras palabras, debemos entrar en acción mediante el uso inteligente de la mente. Esto constituye nuestra relación experiencial con el Supremo a medida que nos embarcamos en nuestro viaje de progreso eterno. Toda experiencia significativa en el nivel finito está integrada en el Supremo,
El Jefe de los Serafines en Urantia postula que esta síntesis de la experiencia de las criaturas se manifiesta en gran medida a la criatura volitiva individual a través del ministerio de los serafines en su papel de coordinadores, correlacionadores de la mente y morontial e intérpretes. Podemos aprovechar esta maravillosa ayuda al hacer nuestros planes y luego ponerlos en práctica. Mediante alguna técnica poco comprendida, esto permite a nuestros ángeles guardianes ayudar a hacer realidad esos planes para el bien de todos aquellos que aman a Dios. De esta manera, e incluso ahora en nuestra esfera inicial, podemos iniciar nuestras actividades como miembros jóvenes de un equipo compuesto de ángeles y hombres. Podemos compartir la alegría de esta aventura en cooperación a medida que nos alejamos gradualmente de la inercia animal y la preocupación por nosotros mismos.
-Gene Joyce
Richardson, Texas
«Pero ningún mortal que conoce a Dios estará nunca solo en su viaje por el cosmos, porque sabe que el Padre camina a su lado en cada etapa del camino, mientras que el camino mismo que atraviesa es la presencia del Supremo.» (LU 117:6.27)
Así como el agua busca un punto situado más abajo que su fuente, así el Infinito puede extenderse hacia lo finito, fluyendo hacia abajo en el espacio-tiempo. El Supremo debe ser entonces el movimiento centrífugo del Infinito hacia lo Finito, y la Supremacía la reacción centrípeta de la creación finita al llamado del Infinito.
Un polo aislado no puede dar corriente. Por eso el Supremo se exterioriza sólo en virtud de la existencia simultánea del Finito y del Infinito como una corriente entre dos potenciales inmensamente alejados por la cual su poder (Todopoderoso 5upreme) nos eleva desde las realidades fugitivas del espacio-tiempo, hasta los reinos de las realidades sin espacio y sin tiempo del Paraíso.
—Emmanuel Desurvire
Yves Chauvin
Bulogne, Francia
Sin perjuicio de que «la capacidad de comprensión intelectual del hombre queda agotada ante el concepto máximo del Ser Supremo» (LU 115:3.4), sé simplemente que estamos relacionados porque ambos tenemos la misma última designación: SER. Aunque yo como ser humano no soy más que una mota de arena y él como Ser Supremo es el Sahara de arena, somos de la misma familia.
Al intentar visualizar al Dios finito e invisible que todavía tengo que discernir, me imagino la pintura vaticana de Miguel Ángel de un Dios humano, parecido a un padre, extendiéndose para tocar la mano del hombre, su hijo terrenal. Es como si fuéramos las yemas de los dedos del Supremo mientras él se extiende hacia la lejana Urantia de la distante Nebadon en los límites extremos del superuniverso de Orvonton y actualizamos cada vez más nuestros potenciales dados por Dios. Nuestras conciencias materiales pasan a formar parte del sistema nervioso del Ser Supremo.
—Jay Newbern
Petaluma, California
El valor universal de cada ciudadano mortal está subrayado por un solo acto del Padre Universal: él quiso que cada fragmento del Padre -Ajustador del Pensamiento- respondiera a la voluntad de la criatura y dependiera de ella para alcanzar la personalidad. Nos gustaría dedicar un próximo número a la exploración inicial de nuestra comprensión del Ajustador del Pensamiento y agradeceríamos sus contribuciones.
Los editores
«CON Dios Padre, la gran relación que existe es la filiación. Con Dios Supremo, la realización es el requisito previo para conseguir una posición —uno tiene que hacer algo, así como ser algo.» (LU 115:0.1)