© 1993 Trevor Swadling
© 1993 ANZURA, Asociación Urantia de Australia y Nueva Zelanda
| Responsabilidad | Vol. 14 Núm. 3 Mayo de 1993 — Índice | Una investigación estadística adicional sobre los estilos de escritura en El libro de Urantia |
Trevor Swadling, Sídney
Me gustaría hacer algunas observaciones sobre la tendencia actual de algunos lectores de El Libro de URANTIA de acusar o insinuar que algunas personas están siendo influenciadas por Caligastia. Quizás podamos encontrar algunas pistas en el propio Libro de URANTIA. Un par de personajes que me vienen a la mente de El Libro de URANTIA y que uno esperaría que fueran candidatos a ser influenciados por Caligastia, son Judas y algunos de los miembros del Sanedrín. ¿Qué dice el libro sobre ellos en relación a esto? En LU 179:2.3 leemos:
«[Jesús] se daba completamente cuenta de que esta pérfida traición era obra de Judas, pero que también agradaba a Lucifer, Satanás y Caligastia,» (LU 179:2.3)
Luego en LU 183:0.4:
«Aunque Jesús sabía que el plan para matarlo se había originado en los consejos de los dirigentes de los judíos, también era consciente de que todos estos proyectos nefastos tenían la plena aprobación de Lucifer, Satanás y Caligastia.» (LU 183:0.4)
Luego en LU 66:8.6:
«…ni Caligastia ni Daligastia fueron nunca capaces de oprimir a los mortales o de coaccionar a un individuo normal a que realizara algún acto en contra de su voluntad humana.» LU 66:8.6
De estas y otras afirmaciones a lo largo del libro podríamos suponer que incluso los pensamientos bien intencionados pero equivocados, los malos pensamientos o incluso los pensamientos pecaminosos se originan al principio en la propia mente humana de las personas. Es la implementación de estos pensamientos en acción lo que causa los problemas. Una vez que este tipo de pensamientos se ponen en práctica, Caligastia podría usar situaciones para sus propios fines, pero no estamos en condiciones de estar absolutamente seguros, simplemente no lo sabemos. Al hacerlo, es posible que le estemos dando crédito a Caligastia cuando no se lo merece. Por lo tanto, en estas circunstancias creo que es prudente pecar de cauteloso en lugar de sugerir o acusar a la gente de estar bajo la influencia directa de Caligastia. En LU 110:5.5, El Libro de URANTIA nos advierte sobre la guía del ajustador:
«Pero un ser humano haría mejor en equivocarse, rechazando la expresión de un Ajustador por creer que se trata de una experiencia puramente humana, que cometer el error de elevar una reacción de la mente mortal a la esfera de dignidad divina.» (LU 110:5.5)
Creo que deberíamos tener la misma actitud ante la supuesta influencia de Caligastia en la gente. En mi opinión, sería más seguro verlo como personas que se dejan llevar por sus propios engaños, confusión filosófica o malas tendencias humanas en lugar de sugerir que estaban bajo su influencia maligna directa. Me preocupa esta tendencia a sugerir que Caligastia influye directamente en otros. El principal problema que tengo con esto es que las personas pueden tender a usar estos argumentos para señalar con el dedo a personas con las que no están de acuerdo o no les agradan, y usarlos contra aquellos que ni siquiera piensan exactamente igual que ellos. Una actitud de culpar al diablo es como retroceder a la edad oscura, no quién lo hizo sino quién lo hizo. Podemos especular sobre estas cosas, pero salir y sugerir o acusar a personas cuando no estamos en condiciones de saber más allá de toda duda que están directamente bajo su influencia sería totalmente impropio de Jesús y totalmente improductivo, y en muchos casos casos puede ser absolutamente injustificado y perjudicial para aquellos a quienes puede estar implicado.
Lo importante y relevante en lo que debemos centrarnos en el caso de Caligastia es comprender las causas, las repercusiones y la filosofía detrás de estas enseñanzas falsas y liberadas: «Las Doctrinas de Lucifer». Comprender las causas y efectos de estas enseñanzas y ver la confusión y el desastre que resultaron de ellas seguramente nos pondría en una mejor posición para no dejarnos atraer y engañar por ellas. Por lo tanto, una comprensión, en retrospectiva, de la caída de Lucifer, y también un estudio de las desventajas y las propensiones de la naturaleza humana, serían útiles para combatir estas tendencias humanas que pueden llevarnos por mal camino.
Al observar «Las Doctrinas de Lucifer», una de las cosas detestables que llegamos a notar en el manifiesto de Lucifer es que parece estar relacionado y vinculado, deliberadamente empaquetado, para apelar a las tendencias naturales y vulnerables de la humanidad tales como: manera de hacer las cosas, resultados inmediatos, la mezcla del bien y el mal para alcanzar más rápidamente un fin deseado, la impaciencia, el egoísmo, la autoafirmación, el orgullo, la libertad automotivada y la negación de las leyes de Dios y de Dios mismo, etc. No No es de extrañar que fuera tan devastador en nuestro joven planeta en evolución y que se afianzara con tanta facilidad. Para citar una pequeña parte del segundo encabezado del manifiesto, «…si los hombres y los ángeles tuvieran el coraje de afirmarse y reclamar con valentía sus derechos»
Hoy nos encontramos en medio de los jirones y los rescoldos persistentes del moribundo documento de Lucifer sobre «el sofisma de la espuria libertad personal: el rechazo de la lealtad universal y el desprecio de las obligaciones fraternales, la ceguera ante las relaciones cósmicas». La salvaguardia más segura contra la impía y la «autofilosofía» de Caligastia y sus repercusiones para nosotros se presenta en LU 34:7.6:
«Jesús mostró a la humanidad la nueva manera de vivir de los mortales mediante la cual los seres humanos pueden eludir en gran parte las terribles consecuencias de la rebelión de Caligastia y compensar muy eficazmente las privaciones resultantes de la falta de Adán. «El espíritu de la vida de Cristo Jesús nos ha liberado de la ley de la vida animal y de las tentaciones del mal y del pecado».» LU 34:7.6
Es esto lo que necesitamos anhelar y construir sobre él, y en el proceso El Libro de URANTIA nos dice que una de las cosas más importantes que debemos aprender como humanos es el trabajo en equipo.
En conclusión, veamos tres casos en El Libro de URANTIA que tienen un hilo conductor familiar. La primera es Serapatatia y Eva; si tan solo hubieran compartido sus pensamientos y planes con otros como Adam, podrían haberse dado cuenta de las consecuencias de sus acciones bien intencionadas pero equivocadas, y después de discutir sus ideas con otros podrían haber decidido no hacerlo. Cuando los autores analizan las razones de la caída de Judas, fue su falta de voluntad para confiar en sus seres más cercanos, su abrigar resentimientos lo que le llevó a no compartir su vida con aquellos que realmente lo amaban, no compartir sus sentimientos con aquellos a quien pertenecía. Incluso el Sanedrín, si no fuera por su orgullo inflado y sus sentimientos de importancia, si hubieran escuchado a Jesús y hubieran salido entre la gente con una actitud de tratar de entender las verdades que él estaba proclamando, podrían haber evitado a los orgullosos y posición perversa que habían decidido. Así que hagamos una pausa por un momento – en memoria del viejo Juan Zebedeo mientras lo llevaban a la iglesia en una silla – él tenía sus problemas, y de vez en cuando sin duda habría tenido algunos enfrentamientos con sus colaboradores por el reino. por Dios habría visto un poco en su vida – y cuáles fueron las únicas palabras que pronunció – «¡Hijitos míos, amaos unos a otros!»
En mi opinión, nuestra actitud hacia Caligastia como persona debería ser de no reconocimiento, como lo implica el libro: está casi terminado y creo que es solo cuestión de tiempo.
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