En general, la Biblia presenta al hombre hablando con el hombre, o a Dios hablando con el hombre, pero los Salmos presentan al hombre hablando con Dios.
La filosofía y teología de los salmos cubren un período de casi mil años.
Cada libro de Salmos termina con una doxología. El último libro tiene como doxología el último salmo.
Los Salmos cubren toda la gama de emociones humanas, confianza alegre y presentimiento ansioso, fe gozosa y abatimiento melancólico, bondad amorosa y amarga animosidad, ternura y crueldad.
La teología de los Salmos abarca desde los niveles casi paganos hasta los altos niveles del Segundo Isaías.
El rango va desde la alabanza, la oración y la acción de gracias hasta la adoración sublime.
Salmos es el libro de oraciones e himnos tanto del judaísmo como de la iglesia cristiana.
En los Libros 2 y 3 el nombre de la Deidad ha sido cambiado de Yahweh a Elohim.
Sal. 104:19-23 suena como el Himno egipcio a Atón, de Amenofis IV (Ikhnaton).
Hay mucha psiquiatría moderna en el libro de los Salmos.
Muchos de los salmos estaban destinados a ir acompañados de música: instrumentos de viento, instrumentos de cuerda y percusión.
Los Salmos abarcan desde oraciones privadas hasta todas las fases del culto público.
Tanto la gran variedad como las duplicaciones sugieren compilación.
El uso de Yahweh y Elohim para Dios muestra diferentes conceptos teológicos.
La suposición de muchos autores indica compilación.
La amplia gama de doctrina muestra que los salmos individuales tuvieron su origen en un rango de tiempo muy amplio.
Todos los salmos, excepto 34, tienen algún tipo de encabezamiento adjunto: canciones para adoración privada o en el templo, sábado o bodas, etc.
Estructura poética diversa:
A. Sinónimo. La segunda línea repite el pensamiento de la primera.
"¡Escuchen esto, pueblos todos!
«Escuchen, habitantes todos del mundo». 49:1.
B. Antitético. Segunda línea antitética a la primera.
"Porque el Señor conoce el camino de los justos,
«pero el camino de los impíos perecerá». 1:6. 3:4.
C. Sintético. La segunda línea completa la primera.
«Clamo en voz alta al Señor, Y él me responde desde su santo monte»». 3:4.
Algunos salmos están en estrofas, otros en estructura acróstica.
El Salterio no presenta ningún esquema sistemático de la teología judía.
El concepto de Dios es monoteísta, aunque se hace referencia a otros «dioses».
Dios es recto, justo, misericordioso y misericordioso. Y escucha las oraciones de sus siervos.
El mundo es obra de Dios. Los salmistas no son amantes de la naturaleza.
El hombre vive su vida y perece «como las bestias del campo». Sólo hay indicios de supervivencia más allá de la tumba.
El pueblo de Dios son los hebreos, pero hay referencias al hecho de que Dios gobierna y juzga a todas las naciones.
Pero, en conjunto, los salmos presentan un nacionalismo hebreo rudo.
Se mantiene el culto a nosotros, pero se presta escasa atención a la «sangre» y a los sacrificios. El templo es venerado, pero algunas de sus ceremonias son menospreciadas.
Ciertos salmos aluden al gobierno universal del Dios de Israel. También se refieren a momentos en que todos los hombres adoran a Dios.
En general, los salmos se refieren a la «bondad del Señor para con la tierra de los vivientes», pero también hablan del día del Juicio y del fin del mundo.
Muchos de los salmos reflejan la filosofía y las creencias religiosas de muchos pueblos antiguos: egipcios, babilónicos, asirios y persas.
Muchos salmos difícilmente pueden llamarse cristianos. Note los siguientes salmos de la categoría imprecatoria: respirar venganza: Sal. 58, 59, 69, 109, 137 y 149.
Los salmos eran parte del antiguo culto del templo.
Los salmos estaban asociados con las fiestas judías anuales: Primicias, Tabernáculos, Pentecostés, etc.
Hay poca información sobre el uso de los salmos en el culto de la sinagoga.
Los salmos todavía se utilizan en el culto judío moderno.
El Salterio siempre ha sido parte del culto en las iglesias cristianas.
Hay 93 citas de los Salmos en el Nuevo Testamento.
De todos los libros del Antiguo Testamento, el Salterio es el único libro que la iglesia cristiana adoptará de todo corazón.
En contraste con los salmos de odio y venganza paganos, se debe llamar la atención sobre himnos tan hermosos de alabanza, acción de gracias y adoración como los Salmos 8, 29, 51, 62, 84, 105 y 106.
El hombre bendito. «Bienaventurado el hombre que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado, sino que en la ley del Señor está su deleite.» 1:1,2.
El tonto. «El necio dice en su corazón: No hay Dios.» 14:1.
La buena herencia. «Las líneas han caído para mí en lugares agradables; sí, tengo una buena herencia». 16:6.
Contando la gloria de Dios. «Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento proclama la obra de sus manos». 19:1.
abandonado de Dios. «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?» 22:1.
Bondad y misericordia. «Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida». 23:6.
La tierra es del Señor. «Del Señor es la tierra y su plenitud, el mundo y los que en él habitan». 24:1.
Nuestra fortaleza. «Sí, tú eres mi roca y mi fortaleza; por amor de tu nombre guíame y guíame». 31:3.
Perdón. «Bienaventurado aquel cuya transgresión es perdonada, cuyo pecado es cubierto». 32:1.
Haciendo los cielos. «Por la palabra del Señor fueron hechos los cielos, y todo su ejército por el soplo de su boca». 33:6.
Pruebe y vea. «¡Oh gustad y ved que el Señor es bueno!» 34:8.
Aflicciones de los justos. «Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas el Señor lo libra». 34:19.
Cuida de los justos. «Joven fui, y ya soy viejo, y no he visto justos desamparados ni a sus hijos mendigando pan». 37:25.
Ley en el corazón. «Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío; tu ley está dentro de mi corazón». 40:8.
Sed de Dios. «Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo». 42:2.
Nuestro refugio. «Dios es nuestro refugio y fortaleza, una ayuda muy presente en los problemas». 46:1.
Contemplación. «‘Estad quietos y sabed que yo soy Dios.’» 46:10.
Las mil colinas. «Porque mía es toda bestia del bosque, el ganado de los mil collados». 50:10.
Púrgame. «Purifícame con hisopo y seré limpio; lávame y seré más blanco que la nieve». 51:7.
Un corazón limpio. «Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y pon dentro de mí un espíritu nuevo y recto». 51:10,
Descansando. «‘Ojalá tuviera alas como de paloma: volaría y descansaría’». 55:6.
Echa tu carga. «Echa sobre el Señor tu carga, y él te sustentará». 55:22.
La roca más alta. «Condúceme a la roca que es más alta que yo, porque tú eres mi refugio». 61:2,3.
El portero. «Prefiero ser portero en la casa de mi Dios que habitar en tiendas de maldad». 84:10.
Mil años. «Porque mil años ante tus ojos no son más que ayer cuando pasó, o como una vigilia en la noche». 90:4.
Tressesenta y diez. «Los años de nuestra vida son sesenta y diez, o incluso en razón de la fuerza ochenta». 90:10.
Sombra del Todopoderoso. «El que habita al amparo del Altísimo, el que habita a la sombra del Todopoderoso». 91:1.
Ángeles guardianes. «Porque él encargará a sus ángeles que te guarden en todos tus caminos». 91:11.
Somos de polvo. «Porque él conoce nuestra estructura; recuerda que somos polvo». 103:14.
La cobertura de la luz. «Que te cubres de luz como con un vestido, que extiendes los cielos como una tienda». 104:2.
El espíritu creativo. «Cuando envías tu Espíritu, son creados; y renuevas la faz de la tierra». 104:30.
Sabiduría. «El temor del Señor es el principio de la sabiduría». 111:10.
Misión de Aflicción. «Antes que fuera afligido, me descarriaba; pero ahora cumplo tu palabra». 119:67.
Luz de la palabra. «Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino». 119:105.
Fuerza desde las colinas. «Levanto mis ojos a los montes. ¿De dónde viene mi socorro?» 121:1.
Guardado del mal. «El Señor te guardará de todo mal; él guardará tu vida.» 121:7.
La presencia divina. «¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿O adónde huiré de tu presencia?» 139:7.
El camino eterno. «Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón. Pruébame y conoce mis pensamientos. Y mira si hay en mí camino de perversidad, y guíame por el camino eterno». 139:23,24.
La bondad divina. «El Señor es justo en todos sus caminos y bondadoso en todas sus obras». 145:17.