© 1993 William Wentworth
© 1993 ANZURA, Asociación Urantia de Australia y Nueva Zelanda
| Vol. 14 Núm. 1 de enero de 1993 | Vol. 14 Núm. 1 de enero de 1993 — Índice | Variedad: los dados de la vida |
William Wentworth, Towamba, Nueva Gales del Sur
Al escribir para respaldar los comentarios del editor en la edición de julio/agosto, deseo señalar un par de puntos que no creo que hayan sido cubiertos adecuadamente hasta ahora.
En primer lugar, la mayoría de nosotros aceptamos la noción de que la verdad sólo puede evaluarse por su contenido. Al carecer, como carecemos, de cualquier autoridad conocida para discriminar entre la verdad y la falsedad, sólo podemos determinar el asunto según nuestras propias luces, según lo que tenga sentido para nosotros, según lo que apele a nuestros ideales más elevados y active nuestros motivos más puros. Aquellos de nosotros que creemos que El Libro de URANTIA es de hecho la revelación que dice ser, y no un fraude inteligente, hemos adoptado esta actitud porque el contenido del libro nos ha convencido de que es lo que dice ser. Hasta donde yo sé, esta es la única manera en que podemos validar cualquier revelación, mediante la convicción interna de que lo revelado es verdad y no falsedad. Para aquellos de nosotros para quienes tiene sentido, el Libro de URANTIA es su propia validación. No existe ninguna autoridad externa que lo valide por nosotros.
De la misma manera, la verdad, cualquiera que sea su fuente, sólo puede evaluarse y validarse en función de si atrae o no a nuestras más altas luces. Si resulta atractivo, entonces podemos aceptarlo; si no es así, lo rechazamos. Toda la cuestión de de dónde viene no tiene importancia, del mismo modo que no tiene importancia en nuestra aceptación de las enseñanzas del Libro de URANTIA.
Si los «canalizadores» u otras personas involucradas en métodos anormales de comunicación tienen algo de verdad que comunicar, que la comuniquen. Decidiremos sobre su validez del modo habitual, sin hacer referencia al modo de su origen. El hecho de que la información sea «canalizada» o descubierta de alguna otra manera no hace ninguna diferencia en cuanto a si la aceptamos o no, ya que esa decisión no se toma por consideración alguna de la manera de su recepción, sino por el contenido de convicción de la información. sí mismo. Si lo que estos ‘canalizadores’ están haciendo es tratar de establecer una autoridad sobrehumana para puntos de vista que en realidad no son más que adornos de sus propias ideas, entonces rápidamente nos daremos cuenta de esto porque la calidad de la información no será proporcional a la autoridad reclamada para él. Desafortunadamente, el mundo tiene su cuota de fraudes descarados o de personas que se engañan sinceramente a sí mismas. Después de todo, queremos evitar sus trampas.
El segundo punto que deseo señalar es que, considerado en su totalidad, El Libro de URANTIA realmente constituye una advertencia contra la indulgencia hacia lo paranormal, lo extraño o lo inusual. La idea central del libro es restar importancia a lo extraño e inusual y afirmar que la mayor parte de la verdad en nosotros, y sobre nosotros, se deriva de la existencia ordinaria y monótona. El libro señala, de docenas de maneras diferentes, que la voluntad de Dios se hace principalmente en la vida cotidiana, en un universo de orden racional, en gran medida desprovisto de manifestaciones psíquicas peculiares. Tanto el crecimiento del Supremo como el crecimiento del ascendente individual dependen de la vida diaria común, glorificada por la forma en que se vive esa vida diaria. El conocimiento de Dios y el deseo de hacer su voluntad inspira al individuo a vivir lo ordinario de tal manera que lo convierta en extraordinario. Lo monótono se eleva así a lo sublime, y esto es lo que resulta tan sorprendente y estimulante de la vida.
La preocupación por los aspectos dramáticos de lo inusual y excepcional puede ser estimulante y excitante, pero no es el mensaje de El Libro de URANTIA. Apoyo al editor de Six-O-Six en sus comentarios e insto a los estudiantes de El Libro de URANTIA a ignorar esas distracciones glamorosas que sólo sirven para socavar su mensaje fundamental a la humanidad.
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