© 1993 William Wentworth, Allan Lane, Pam y David Bradford, Ken Glasziou
© 1993 ANZURA, Australia y Asociación Urantia de Nueva Zelanda
2 Salisbury Crt, Glen Waverley, Victoria, AUSTRALIA, 3150.
¶ En este número…
SEIS-0-SEIS
PO BOX 616, Sunnybank, Queensland, AUSTRALLA 4109
Six-O-Six es una publicación bimestral dedicada a la promoción de la buena voluntad y el entendimiento internacional entre los lectores de El Libro de URANTIA.
- Eso dicen
- Cartas al editor
- Noticias alrededor del mundo
- Artículos
- Más sobre canalización
- Variedad Los Dados de la Vida
- El Libro — Estudio y Discusión
- El Cuerpo de Mujeres
- Foro
- ¿Puede Calligastia realmente llegar a nuestras mentes?
- Antídotos Divinos
- Citas
- Crucigramas
- Reflexionando
- 1992, el año que fue
- De «Los franceses» de Theodore Zeldin
- Cuando todo está dicho y hecho
¶ Cuaderno del editor
La investigación de Gallup (1985, 1987, 1989) en Estados Unidos demuestra patrones en la opinión pública sobre la religión.
- creciente interés a pesar del crecimiento de estadounidenses «sin iglesia»
- un mayor pluralismo religioso
- movimiento hacia iglesias más conservadoras y fundamentalistas
- un alejamiento de las religiones organizadas
Estas opiniones luego penetran las actitudes sobre la autoridad moral, la separación de la Iglesia y el Estado y la información de los medios sobre cuestiones religiosas. ¿Se puede identificar una nueva «conciencia» de pensamiento independiente? ¿Signos de individualismo antipatriótico? La gente se está haciendo cargo proactivamente de las tendencias religiosas en sus vidas.
Los defensores profesionales del gobierno y de los asuntos públicos están teniendo dificultades para vender noticias sobre sus organizaciones religiosas. En cambio, la demanda es de noticias sobre retórica moralizante, posición política e influencia política.
En tal clima, la elaboración de estrategias proactivas por parte de grupos religiosos se vuelve peligrosa. En el 102º Congreso, por ejemplo, la libertad religiosa fue una cuestión clave y, a menudo, provocó la formación o la ruptura de coaliciones.
No obstante, es necesario que los funcionarios de la LU adopten una postura proactiva.
Sin embargo, parece probable que existan varios factores determinantes que impidan tal eventualidad. Es probable que lo garanticen el mal clima de opinión de los lectores, la falta de investigaciones de la Fundación sobre el número de lectores, su sesgo mediático, la falta de alianzas estratégicas y la mala comunicación. Un enfoque proactivo podría incluir consideraciones tales como:
- una agenda publicitada de múltiples temas, que suscite entusiasmo e interés. Una visión de los años 90.
- evitar reaccionar desde un papel secular y adelantarse a la curva de tendencias existente, mediante un análisis estratégico que incluirá la gestión de los problemas durante los próximos 5 a 10 años.
- estímulo a los trabajadores de campo. Organizan, publican, investigan, gastan, indiferentes a la inexistencia de apoyo oficial. Dirigen recursos a proyectos, organizaciones e incluso individuos que valen la pena.
- aprovechar la infraestructura de las organizaciones eclesiales existentes. Es rentable, muy persuasivo y los laicos ya han hecho el trabajo preliminar.
- Si se deja en gran medida a las circunstancias, una estrategia mediática a largo plazo está condenada al fracaso. Un aluvión de comentarios, devorados por medios sensacionalistas, pesará más que una línea oficial descoordinada de revelación planetaria. Temo una explicación vergonzosa a posteriori y una percepción pública irrecuperable.
Vale la pena señalar que la Iglesia Católica, gobernada tradicionalmente por su jerarquía con su flujo de información «de arriba hacia abajo», no tiene ningún mecanismo organizativo incorporado para recibir información de sus propios electores.
Se ha aconsejado a la Iglesia que explique a sus propios miembros y a sus partes interesadas por qué adopta las posiciones que adopta. Este paradigma es una técnica de cabildeo de base.
Esta persuasión pública es esencial ya que los medios de comunicación por sí solos, a través de informes de opiniones y acontecimientos, no son suficientes para generar un compromiso religioso. Las personas cambian sus opiniones religiosas (nuevamente Gallup) a lo largo de la vida, según las etapas de su vida y en respuesta a circunstancias personales. De nuevo hay poco patriotismo.
Y el patriotismo, especialmente el patriotismo religioso, será el último refugio de una organización estática, que carece de creatividad adaptativa, de energía y de contacto.
Muchos movimientos religiosos, al parecer, en el camino hacia el patriotismo, se encuentran en la etapa de presunta lealtad.
¶ Eso dicen
Terry Lane (locutor y escritor)
Si revisara toda mi correspondencia, podría demostrar, para satisfacción de cualquiera, que soy un marxista-leninista Friedmanita, sexista, racista, pacifista, belicoso, creyente en la Biblia, ateo, anarquista, fascista, consumista, ludita. ¿Es esto ser todo para todos los hombres?
Thoreau — ‘Sobre la desobodiencia civil’
Nunca habrá un Estado realmente libre e ilustrado, hasta que el Estado llegue a reconocer al individuo como un poder superior e independiente, del cual se deriva todo su propio poder y autoridad, y lo trate en consecuencia.
R. Brasch - ‘Costumbres extrañas’
La misma forma del círculo aumentó su potencia antidemoníaca. Al no tener principio ni fin, representaba la eternidad: el infinito. Simbolizaba la perfección y la renovación constante. Significaba unidad suprema en la que no había lugar para otro poder. No es de extrañar que las culturas anteriores… lo usaran como escudo mágico contra todas las agencias hostiles y peligrosas.
Ola Raknes — ‘Vida y religión’
En todas las culturas y en todas las religiones las características de lo sagrado se han establecido con la misma certeza que las teorías erróneas. La certeza es tan fuerte en el caso de teorías que luego se demuestra que son falsas como en el caso de aquellas que pueden ser confirmadas por la investigación. Preguntar si una religión como el cristianismo es verdadera no tiene sentido y simplemente da evidencia de procesos de pensamiento poco claros.
SEÑOR. Sharaf, Ph.D., Boston, 1970
La propia respuesta de Wilhelm Reich al cambio de las estructuras individuales fue una creciente conciencia sobre el desarrollo orgánico, lento, individual y social. Las personas que saben lo que hacen deberían trabajar silenciosamente y dar ejemplo para que los conceptos y técnicas positivos para la vida influyan en los demás. Dejemos que el trabajo mismo y las interconexiones entre los trabajadores dicten el desarrollo. Eliminar las agitaciones en formas político-ideológicas.
_Six-O-Six se publica dos veces al año y se agradecen las contribuciones editoriales. Tarifas de suscripción: Australia: $ 10 por año. Otros países: 17 dólares estadounidenses por año. El material contenido en esta publicación es sólo un comentario general y no un consejo sobre ningún tema en particular. El editor, los autores y los editores renuncian expresamente a toda responsabilidad con respecto a esta información y a las consecuencias de cualquier acción resultante de ella. Las interpretaciones y opiniones expresadas son las de los autores y no necesariamente representan las de Six-O-Sir o la Fundación Urantia. Todas las citas, a menos que se indique lo contrario, están en la portada El Libro de URANTIA © 1955 y utilizado con permiso. Esta publicación tiene derechos de autor, con excepción de tratos justos según la Ley de derechos de autor, ninguna parte puede reproducirse mediante ningún proceso sin el permiso del editor.
¶ Cartas al editor
¶ Fotos de la conferencia
por Terry Hovaghimian, Sídney
Les envío algunas fotos de la Conferencia del Libro de Urantia de 1992. Me esforzaré por recopilar toda la colección de fotografías de todas las conferencias a las que he asistido, para que todos puedan verlas en la próxima conferencia.
Las fotos son geniales y representan recuerdos preciados de grandes amistades. Los detalles de la Conferencia de 1993 se anunciarán en el próximo número de Six-O-Six. Ed.
¶ Los medios y las «buenas noticias»
por David Cook, Jan Juc, Victoria
Antiguamente, las noticias se transmitían por un pregonero y de boca en boca. Como es natural, se escuchó a un locutor callejero. Así fue como los evangelistas y apóstoles inmediatos de Jesús proclamaron las buenas nuevas que Dios les había dado. Hoy en día, la gente está ansiosa por encender la televisión en y leer el periódico.
¶ ¡Se necesita ayuda!
Lector de Libros de Urantla, Región Pacífico
El libro es un poco difícil de leer si no tienes a nadie que te ayude al principio y no me gusta que mis amigos se desanimen tan pronto como empiezan a leer.
Además, sería bueno presentarles a otros lectores.
¶ ¡Se requiere participación!
T. Mulhall, Melboume
Me gustaría ver más artículos bien investigados, completos y participativos. Siento que el libro merece nuestra seria atención. También sería estimulante recibir más comentarios continuos de lectores y escritores.
¶ Noticias alrededor del mundo
¶ Hallazgo Arqueológico
En la costa de Israel se ha encontrado un magnífico palacio construido por Herodes el Grande, famoso por matar a los niños de Belén.
Ha sido descubierto en Cesarea, la antigua capital de la provincia romana de Judea, ahora un parque nacional israelí.
Arqueólogos de Estados Unidos e Israel descubrieron un lujoso comedor cubierto de mosaicos y los restos de una piscina.
Si bien el gran puerto naval de Cesarea de Herodes se conoce desde hace mucho tiempo, nadie hasta ahora sabía que había construido un palacio allí.
¶ Comité Internacional de Becas de la FEF, visita a Moscú
John Lange, presidente del Comité Internacional de Becas, y Lila Dogim presentaron El Libro de URANTIA en un congreso espiritual celebrado en Moscú en octubre del año pasado. La presentación fue bien recibida.
John también informó que organizaron un pequeño grupo de estudio y regresaron a casa con pedidos de 25 libros. «Nos sentimos alentados por el impacto potencial que tendrán estos contactos».
¶ Eslabón perdido del dinosaurio
Los paleontólogos anunciaron el descubrimiento del fósil de dinosaurio más primitivo hasta ahora, que se cree que es el «ancestro común» de todos los dinosaurios. Apodado «eoraptor», este dinosaurio del tamaño de un perro caminaba sobre dos patas, tenía dientes curvos y vagaba por la tierra hace unos 225 millones de años. Su esqueleto fue encontrado en el valle argentino de Ischigualasto, rico en fósiles, por científicos estadounidenses y argentinos.
¶ Psicología Espiritual
Dr. Meredith J. Sprunger, Fort Wayne, Indiana, EE.UU.
La psicología se originó en el estudio de los aspectos más problemáticos de la mente humana. La psicología humanista dio un importante salto adelante al intentar estudiar las mentes sanas y lo que las hace saludables. El Dr. Sprunger ha dado el tercer paso importante, llevando el estudio de la mente humana plenamente al ámbito de la realidad espiritual.
El nuevo libro del Dr. Sprunger, «Psicología espiritual», intenta unificar dos grandes campos del pensamiento y la experiencia humanos: la psicología y la religión. Establece una serie de principios básicos para el estudio de la mente dentro del gran y dinámico entorno espiritual en el que funciona.
El libro se puede pedir a:
Jemenon Inc.
PO Box 725 Wilmette, Il 60091, EE. UU.
El costo es $US16 plus $3 gastos de envío y manipulación.
¶ Informes del Boletín Anzura
Conferencia del Pacífico Sur II
Se han plantado las semillas de la idea de una segunda conferencia del Pacífico Sur que se celebrará en Nueva Zelanda y será organizada por miembros de Anzura de Nueva Zelanda. Es probable que esto ocurra en 1995 o 1996, así que empiece a pensar en hacer planes para las vacaciones, etc. Esperamos poder anunciar más detalles en 1993.
Programa de colocación en bibliotecas de Nueva Zelanda
Marion Steward ha preparado una lista de bibliotecas en Nueva Zelanda a las que se dirigirán las donaciones de El Libro de URANTIA. Hay más de 100 bibliotecas a las que acudir. Se enviará una propuesta a la Fundación Urantia antes de fin de año solicitando que se envíe esta cantidad de libros a Marion. Siempre que se acepte esta solicitud, Marion coordinará la donación de estos libros a las bibliotecas.
¶ Artículos
¶ Más sobre canalización
William Wentworth, Towamba, Nueva Gales del Sur
Al escribir para respaldar los comentarios del editor en la edición de julio/agosto, deseo señalar un par de puntos que no creo que hayan sido cubiertos adecuadamente hasta ahora.
En primer lugar, la mayoría de nosotros aceptamos la noción de que la verdad sólo puede evaluarse por su contenido. Al carecer, como carecemos, de cualquier autoridad conocida para discriminar entre la verdad y la falsedad, sólo podemos determinar el asunto según nuestras propias luces, según lo que tenga sentido para nosotros, según lo que apele a nuestros ideales más elevados y active nuestros motivos más puros. Aquellos de nosotros que creemos que El Libro de URANTIA es de hecho la revelación que dice ser, y no un fraude inteligente, hemos adoptado esta actitud porque el contenido del libro nos ha convencido de que es lo que dice ser. Hasta donde yo sé, esta es la única manera en que podemos validar cualquier revelación, mediante la convicción interna de que lo revelado es verdad y no falsedad. Para aquellos de nosotros para quienes tiene sentido, el Libro de URANTIA es su propia validación. No existe ninguna autoridad externa que lo valide por nosotros.
De la misma manera, la verdad, cualquiera que sea su fuente, sólo puede evaluarse y validarse en función de si atrae o no a nuestras más altas luces. Si resulta atractivo, entonces podemos aceptarlo; si no es así, lo rechazamos. Toda la cuestión de de dónde viene no tiene importancia, del mismo modo que no tiene importancia en nuestra aceptación de las enseñanzas del Libro de URANTIA.
¶ Variedad - Los dados de la vida
Allan Lane, Perth
Mientras leía recientemente una serie de artículos del Dr. Rupert Sheldrake, un brillante investigador cuyo trabajo en el campo de la biología y en particular de la evolución muestra una estimulante apertura mental, y uno de Colin Wilson en el mismo libro, comencé a contemplar las ideas desafiantes presentadas sobre la existencia de una diversidad tan asombrosa de formas de vida en la Tierra: se estima que actualmente hay millones de especies diferentes que comparten el planeta con nosotros, y que ha habido cientos de millones de especies diferentes desde que apareció la vida aquí.
¿Por qué, me pregunté más que nunca, tanta variedad impresionante? Nuestro planeta alberga al menos 300.000 especies de escarabajos, al menos 20.000 especies de orquídeas silvestres, alrededor de 200.000 tipos diferentes de polillas y mariposas, cientos y cientos de barbas y eucaliptos, ¡y quién sabe cuántas arañas!
En este artículo intentaré ceñirme principalmente a esta cuestión de la diversidad mientras examinamos las teorías para su explicación tal como las presenta la ciencia establecida y el Libro de URANTIA. En artículos posteriores me gustaría investigar el espinoso tema de la herencia del instinto y la forma.
¶ El estudio y discusión del libro
¶ El Cuerpo de Mujeres
Pam y David Bradford, Eden, Nueva Gales del Sur
El Libro de URANTIA nos dice (LU 84:5.9) que en una sociedad ilustrada en desarrollo las mujeres son iguales a los hombres y se les conceden los mismos derechos y ocupan posiciones en la sociedad de la mano de los hombres. También se nos dice que, si bien la igualdad es importante, no debe confundirse con el significado de que hombres y mujeres piensan igual o son capaces de lograr exactamente las mismas hazañas. Las mujeres tienen intuición, los hombres tienen lógica. Por eso se nos dice (y el lector debe ser consciente) que los hombres y las mujeres mejoran la existencia de los demás a través de la existencia mortal y espiritual.
En el momento de la presencia mortal de Jesús en Urantia, las mujeres ocupaban un lugar inferior en la sociedad y no se las consideraba dignas de ocupar puestos de poder cívico, político o religioso. Por lo tanto, cuando Jesús nombró a diez mujeres como el Cuerpo de Mujeres original, sus discípulos varones levantaron muchas cejas, y sin duda hubo algunos sentimientos malévolos por parte de los líderes políticos y de la iglesia de la época.
¶ El foro
¶ ¿Puede Caligastia realmente llegar a nuestras mentes?
Ken Glasziou, Maleny, Queensland
En primer lugar, déjame decirte claramente que no lo sé. Hasta hace poco mi reacción a esta pregunta ha sido: «No, no es probable». Después de todo, El Libro de URANTIA nos dice que desde la cruz de Cristo, Caligastia ha sido comparativamente impotente (LU 53:8.9). Además de eso, tenemos asegurada la supervivencia siempre que no la rechacemos deliberada y conscientemente, e incluso entonces tenemos que aceptar nuestra propia aniquilación. Luego tenemos otra declaración que dice:
«5. Echarlo a suertes quizás sea una manera útil de resolver muchas dificultades menores, pero no es un método destinado a descubrir la voluntad divina. Los resultados que se obtienen así son simplemente el producto de la casualidad material. El único medio de comulgar con el mundo espiritual está incluido en la dotación espiritual de la humanidad, el espíritu interior del Padre, junto con el espíritu derramado por el Hijo y la influencia omnipresente del Espíritu Infinito.» (LU 150:3.7)
Esa palabra «sólo» es tremendamente importante. Implica que si Caligastia, quien presumiblemente es un espíritu, quiere atacarnos, debe ser indirectamente a través de nuestra dotación del Espíritu interior; en realidad, nuestra primera línea de defensa contra él.
¶ Antídotos Divinos
¿Acuérdate de mí? Nos conocimos en Snowmass.
No recuerdo tu nombre, pero tu fe me resulta familiar.
El precio de la LU sube.
Sólo el papel en el que está impreso sigue siendo papelería.
Con tantos LU-ismos, cada vez es más difícil distinguir la apariencia buena de la mala.
¿Qué le dijo la LU al Big Ben?
Si tienes tiempo, yo tengo la información.
He oído que algunas personas en África están leyendo el libro.
Sí. Safari, muy bueno.
¿Dónde dejan los seres intermedios sus naves espaciales?
En el estacionamiento de meteoritos.
¿Qué dijeron los Portadores de Vida cuando aterrizaron en 606? Esto no es un accidente. ¡Planetamos de esta manera! (Personajes realmente sensatos).
Si Sadler lo hubiera escrito, ¿no habría padecido autoridad?
¶ Crucigramas
por Audrey Morris, Tewantin, Queensland
Lateral
3. Pólipos marinos 8. Árbol grande de hoja perenne 10. Charranes 12. Muertos 13. Ave rapaz pequeña 15. Animada 18. Aberturas 19A. Mamífero anfibio 21. Dorado (mar) 22. Gato grande 23. Centro 24. Universo local 26. Carcaj 31. Le pertenecemos 32. Valor medio 34. Sensación extraña 35. Alboroto 36. Corona de… 37. Proverbio 38. Valor
Abajo
1. Salvaje 2. Mamífero americano 4. Aves nocturnas 6. Fuelles 7. Animal lanudo 12. Peces 14 . Rumbo 16. Pueblo en Palestina/tiempo de Jesús 17. Árbol de flores blancas 19. Doble concha 20. Animal americano (Sur) 21. Aves de la paz 23. Compañero 24. Nombres 25. Venado 27. Sólo 30. Ansioso 32. Oficial 33. Nombre de niña 34. Sistema de tiempo.
Solución al crucigrama anterior
Lateral: 3. Ennoblecer 8. Entre 9. Dan 11. Excepto 12. Secreto 15. Tara 18. Immanuel 19. Progreso 20. Catón 24. Engedi 27. Levante 28. Avena 30. Estilo 31. Lutentia
Vertical: 1. Más seguro 2, Concur 3. Egipto 4. Nod 5. Hueso 6. Iter 7. Regalo 10. Asem 13. Cínico 14. Exerto 16. Aaron 17. Águila 18. Iberia 21. Agaman 22. Nutrias 28. Arrecife 24. Ebal 25. Cabra 26. Abajo 29. Tai
¶ Reflexionando
¶ 1992, El Año que fue…
- A: Fundación de ANZURA, nuestro surgimiento en las Antípodas.
- B: libros que ahora se distribuyen en Australia.
- C: Las conferencias en OZ continuaron constantemente.
- D: descuentos discontinuados.
- E: Excelente trabajo, Matthew Block.
- F: Los patronos de la Fundación tocaron las sillas musicales. Esperemos que no sean tumbonas.
- G: grupos de crédulos gratuitos se reúnen para despreciar a la LU.
- H: Hurra por los mansos.
- I: El periodismo de investigación te está mirando.
- J: Jesús también.
- K: Bondad en el problema de otro. Coraje en lo tuyo.
- L: Lagunas legales, litigios y pérdidas.
- M: Hitos. Quizás los Intermedios lograron una especialización. ¿Hicimos nosotros?
- N: No.
- O: Necesitamos una organización brillante.
- P: Necesitamos una planificación brillante.
- P: Qualtum, no teoría cuántica.
- R: Se requieren lectores. Aplicar dentro de.
- S: ¿Qué más sino Six-O-Six, de fuerza en fuerza?
- T: ¿Por qué las traducciones toman un tiempo interminable?
- U: Asociación LU: desgarbada, implacable.
- V: Seguramente voces nos lo dirán…
- W: …¡Adónde vamos en el 93, de lo cual hablaremos!
- X: X-ploitation — cuidado con las imitaciones, especialmente la marca X.
- Y: Bostezando…Bostezando…
- Z: zzzzzz… Despiértame si pasa algo interesante… segunda venida o equivalente solamente…
¶ De «Los franceses»
por Theodore Zeldin (Collins Harvill).
«Ya no estoy de acuerdo con lo que enseñé hace veinte años», dice el monje benedictino padre Luc, «y de hecho me avergonzaría repetir lo que dije hace veinte años».
La Iglesia católica en Francia ya no es lo que era. No es sólo que el padre Luc no parezca un monje, con su elegante e informal ropa de civil, sin collar de perro ni corbata, sólo una pequeña cruz discreta atada a una cadena alrededor del cuello.
Más importante es que ya no tiene el mismo estatus o funciones que solía tener un sacerdote. Su trabajo, dice, ya no es «vender mercancías religiosas». Rara vez celebra servicios o predica. Ya ni siquiera enseña religión a los niños, puesto que esto ha sido asumido por profesores profesionales laicos.
Vive una vida comunitaria con otros cuatro o cinco monjes, pero se ha convertido en párroco porque considera que la vida monástica por sí sola no es suficiente. Ha pasado sus veinte años en el mismo suburbio de clase trabajadora con un municipio comunista, y ha visto su congregación caer aproximadamente a la mitad en ese tiempo: «una cuarta parte nos dejó porque íbamos demasiado rápido y una cuarta parte porque no moverse lo suficientemente rápido».
No intenta ser misionero entre los infieles. Menos de cinco personas por semana acuden a él en busca de la tradicional confesión. La religión ha dejado de significar principalmente tomar los sacramentos o asistir a la iglesia. En cambio, el padre Luc dedica la mayor parte de su tiempo a ayudar a la gente a reflexionar sobre su fe.
Ayuda a formar pequeños grupos, por distritos o sólo unos pocos amigos, que se reúnen con los sacerdotes para discutir su forma de vivir y de vivir su fe. Participa en la discusión sin autoridad superior: «nosotros nos convertimos también como ellos»; ha sido influenciado tanto por las actitudes cambiantes de los laicos como ellos por él.
¶ Cuando todo está dicho y hecho.
«Y no será tanto por las palabras que diréis, sino más bien por la vida que viviréis, como los hombres sabrán que habéis estado conmigo y que habéis aprendido las realidades del reino.» (LU 140:1.7)