Será conducido de la duda a la certeza y dirigido desde la oscuridad del error del deseo mundano a la luz de la guía de la piedad.
Su ojo interior se abrirá y podrá tener una comunión estrecha con su Amado.
Abrirá el portal de la verdad y la devoción y cerrará las puertas de la superficialidad.
En este estado se someterá al Decreto Divino, verá la guerra como paz, encontrará los significados de la vida en la muerte, percibirá los misterios del «otro mundo» en las regiones de la creación… con los ojos externos e internos; y, con un corazón espiritual, contemplará la Sabiduría Eterna en las infinitas manifestaciones de Dios.
En un océano verá una gota, y en una gota detectará los misterios de un océano.
“En el núcleo de cualquier mota que partas, allí encontrarás un sol”.
En este valle, gracias a la visión absoluta, el viajero no ve en la creación de Dios ninguna diferencia ni contradicción; y a cada instante dirá: «No puedes ver, en la creación del Misericordioso, ninguna diferencia. ¡Vuelve la vista para ver si ves alguna imperfección!» (Corán).
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Verá justicia en la injusticia y presenciará gracia en la justicia; encontrará muchos conocimientos ocultos en la ignorancia.
Romperá la jaula del cuerpo y del deseo y se unirá al espíritu del pueblo de la inmortalidad. Ascenderá por escaleras ideales y se apresurará hacia el cielo de los Significados.
Si experimenta alguna opresión, la soportará con paciencia, y si ve alguna ira, mostrará afecto.
La gente del valle que se extiende más allá de este ve el principio y el fin como uno solo; no, más bien, no ven ningún principio ni ningún fin; “sin principio, sin fin…”
Como se dice: «La realización perfecta de la Unidad Divina es despojarla de todos los atributos…»
EspañolPor eso, en relación a esto, Khaji Abd-'Allah ha establecido un punto sutil y consumado en su interpretación del verso ‘Dirígenos al camino recto’ (Corán), y es este: ‘Indícanos el camino recto, es decir, bendícenos con Amor, tu Esencia; para que, liberándonos de toda consideración por nosotros mismos y por todo lo demás excepto Tú, podamos estar completamente cautivados por Ti, de modo que no conozcamos a nadie más que a Ti, no veamos nada más que a Ti, no pensemos en nada fuera de Ti.’ (Khaji Abd-'Allah fue, añade Ali Kuli Khan, un alto líder sufí místico de la casa de Ansar en la Edad Media del Islam. Su tumba está situada en Herat. ‘Ansar’ significa literalmente ‘ayudantes’; de ahí el término [ p. 62 ] para denominar a aquellas personas de Medina que fueron las primeras en creer en Mahoma.)
Es más, incluso van más allá de esta estación, como se dice: “El amor es una pantalla entre el amante y el amado”. . . .
En este momento ha amanecido la mañana del conocimiento y las lámparas del viaje y del peregrinar se han apagado”.
En este punto se nos pide señalar que «viajar y transitar en busca de la verdad, bajo la dirección de los líderes sufíes, es característico de los sufíes místicos. Los sufíes llaman a estos líderes «luces» mediante las cuales encontrar la verdad. Pero la aparición de las manifestaciones de Dios es la del mismo Sol de la Verdad. Por eso, Alí dijo: «Apagad la luz (lámpara) cuando el Sol ya haya amanecido». Aquí Bahá’u’lláh enseña que en estos días los hombres deben depender del Sol de la Verdad que se ha manifestado.
Si eres un hombre de oración y súplica, vuela en las alas del santo esfuerzo, para que puedas ver los misterios del Amigo y alcanzar la luz del Amado.
«Nosotros somos de Dios y a Él retornaremos sin falta.»
Después de viajar a través del Valle del Conocimiento, que es la última estación de limitación, el viajero llega a la primera etapa del Valle de la Unidad Divina.