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El Cuarto Valle:
El Valle de la Unidad Divina
Él (el viajero) bebe de la copa de la abstracción y contempla las manifestaciones de la unicidad.
En esta estación rasga los velos de la pluralidad, huye de los mundos de la lujuria y asciende al Cielo de la Unidad:
Él escucha con oídos divinos y contempla los misterios de la creación del Eterno con ojos divinos. Se adentra en el retiro del Amigo y se convierte en íntimo del pabellón del Amado…
No ve en sí mismo ningún elogio, nombre ni dignidad; ve su propio elogio en el elogio del Verdadero, y contempla el Nombre del Verdadero en su propio nombre. Sabrá que todas las voces provienen del Rey y oirá todas sus melodías.
Él será establecido en el trono de—«Di, todo es de Dios», y descansará sobre la alfombra de—«No hay poder ni fuerza sino sólo a través de Dios».
Mirará las cosas con la visión de la unidad… y verá la luz de la unidad manifiesta y presente en todo lo existente. Todas las diferencias que el viajero percibe en el mundo del Ser durante las distintas etapas de su viaje se deben a su propia visión. Traemos un ejemplo para que este hecho quede plenamente claro:
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Consideremos el sol fenomenal que brilla sobre todos los seres con el mismo resplandor. . . .
Pero su aparición en cada lugar y la luz que proyecta sobre él concuerdan con la capacidad de ese lugar. En un espejo se refleja… crea fuego en el cristal… desarrolla todo según la capacidad de esa cosa; por orden del Causante de los efectos.
Los colores también aparecen según la naturaleza del lugar; así como en un cristal amarillo el esplendor es amarillo, en uno blanco el rayo es blanco, y en uno rojo es rojo. Estas diferencias se deben al lugar y no a la refulgencia de la luz; y si el lugar se encuentra frente a un obstáculo, como paredes o el techo, se ve privado del esplendor del sol.
Algunas almas débiles, habiendo encerrado el fundamento del conocimiento dentro del muro del yo y del deseo, y dentro del velo de la negligencia y la ceguera, están, por lo tanto, protegidas del resplandor del Sol de los Significados y de los misterios del Eterno Amado; están alejadas de las Gemas de la sabiduría… privadas de Belleza, y separadas de la Ka’aba (santuario) de la Gloria…
Un olor agradable es desagradable para el escarabajo, y un perfume fragante no tiene ningún efecto sobre alguien que padece un resfriado.
Por eso, para guiar a la multitud, se ha dicho: «Quita el frío de tu cabeza y de tu [ p. 65 ] cerebro, para que la Fragancia de Dios llene tu nariz».
Ahora queda clara la diferencia de lugar.
Cuando la mirada del viajero está restringida, cuando mira a través de gafas (de diferentes colores) ve amarillo, rojo o blanco.
Es debido a esta visión de las cosas que se ha suscitado el conflicto… y una nube de polvo sombrío, levantada por hombres limitados, ha envuelto al mundo.
Algunos extienden su mirada hacia el resplandor de la luz; y otros beben del vino de la Unidad y, por lo tanto, no ven nada más que el sol mismo.
Debido a que viajan en estas diferentes estaciones, los viajeros difieren en su comprensión y explicación de las cosas.
Por eso el signo de la diferencia se manifiesta en el mundo, pues algunos habitan en el plano de la unidad y hablan del mundo de la unidad; algunos se encuentran en los mundos de la limitación, otros en las etapas del yo, y otros están absolutamente velados.
Los ignorantes, que no han obtenido ninguna porción del esplendor del Hermoso, hablan con ciertas palabras (irrazonables), y en todo tiempo y época infligen a la gente de la Unidad lo que sólo es digno y conviene a ellos mismos.
«Si Dios castigase a los hombres por su iniquidad, no dejaría sobre la tierra nada que se moviera, sino que les daría un plazo de respiro» (Corán).
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Un corazón puro es como un espejo; purifícalo con el pulimento del Amor y la separación de todo excepto Dios, hasta que el Sol Ideal pueda reflejarse en él y pueda amanecer la Mañana Eterna.
Entonces encontrarás claro y manifiesto el significado de: «Ni mi tierra ni mi cielo me ocupan, sino el corazón de mi fiel siervo me ocupa», y tomarás tu vida en tus manos y la sacrificarás, con mil anhelos, al nuevo Amado.
Cuando las luces del esplendor del Rey de la Unidad están sentadas en el trono del corazón y del alma, Su luz se manifiesta en todas las partes y miembros.
Entonces surgirá del velo de la oscuridad el misterio de la (siguiente) tradición:
Un siervo siempre se acerca a Mí con oraciones, hasta que le respondo. Y cuando le he respondido, entonces me convierto en su oído, con el cual escucha.
Porque (en este caso) el Dueño de la casa se manifiesta en Su Propia Casa (es decir, el corazón), y los pilares de la casa son todos iluminativos y radiativos a través de Su luz.
La acción y el efecto de la Luz proviene del Dador de la Luz; por eso todo se mueve a través de Él y surge por Su Deseo.
Ésta es la Fuente de donde beben los que están cerca de Dios, como está dicho: ‘Una Fuente de donde beberán los que están cerca (de Dios)’.
Que nadie suponga que estas explicaciones tienen reminiscencias del antropomorfismo, ni que indican una degradación o restricción de los mundos (o estados) del Verdadero a los planos de las criaturas… pues Dios, en su Esencia, está santificado por encima de ascenso o descenso, entrada o salida. Él ha sido y será eternamente independiente (o libre) de los atributos de las criaturas.
Nadie le ha conocido, ni alma alguna ha descubierto su sustancia.
Todos los sabios están desconcertados en el Valle de Su Conocimiento, y todos los santos están perplejos (en sus esfuerzos por) comprender Su Esencia. Él está purificado de la comprensión de todos los hombres de comprensión, y es exaltado por encima del conocimiento de los hombres de conocimiento.
'El camino (hacia Su Esencia) está bloqueado, y la búsqueda (por ello) es rechazada.
Su evidencia es Su Señal, y Su Ser es Su prueba.’
Así han dicho los amantes del Rostro del Amado: «Oh Tú, cuya esencia por sí sola da evidencia de la Esencia de Aquel que está santificado más allá de la homogeneidad con Sus criaturas». . . .
¿Cómo puede una sombra mortal compararse con el Sol Inmortal?
Sí, las menciones que se hacen acerca de las etapas del conocimiento, conciernen únicamente al conocimiento [ p. 68 ] del esplendor de ese Sol de la Verdad que se manifiesta en los espejos (es decir, profetas, manifestaciones).
El reflejo de esa Luz reside en los corazones; pero está velado por velos sensuales y circunstancias accidentales, como ocurre con una luz encerrada en una linterna de hierro. Al retirar la linterna, aparecerá el resplandor de la luz.
Del mismo modo, cuando uno rasga los velos ilusorios del rostro del corazón, la luz de la unidad morará allí.
Por lo cual es sabido que ni siquiera para el Esplendor (del Sol de la Esencia Divina) hay entrada ni salida; cuánto menos para esa Esencia de los Seres y ese Misterio del Deseado.
Reflexiona sobre estas estaciones con verificación y no con imitación ciega.
El repelente ‘alarde’ de las palabras no puede repeler al viajero (en busca de la Verdad), ni el terror de las alusiones puede impedirlo.
¿Qué velo puede interponerse entre el amante y el Amado? El Muro de Alejandro no puede ser obstáculo ni pantalla.
Los misterios son muchos y los extraños son innumerables.
No bastan los libros para el Misterio del Amado, ni puede agotarse en estas Tablas, aunque no es más que una palabra y una sola alegoría.
‘El conocimiento no es más que un punto, pero los ignorantes lo han multiplicado.’
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No deseo mencionar mucho de los dichos anteriores, pues hablar de los dichos de otros sería una evidencia de conocimiento adquirido (es decir, conocimiento mediato), y no del Don Divino (es decir, conocimiento inmediato).
Además, tales explicaciones quedan fuera de los límites de este tratado.
Mi abstención de hablar de los dichos de otros no se debe a orgullo, sino a una manifestación de Sabiduría y una manifestación del Don. . . .
Este siervo se considera nada, incluso en la corte de uno de los amados de Dios (es decir, los creyentes); ¿cuánto más en la presencia de los ‘Santos’?
Alabado sea mi Señor, el Supremo. . . .
Aunque ya se ha dado una breve ilustración del principio y el fin del mundo (o plano) relativo o dependiente (no absoluto), volvemos a dar otro ejemplo, para que todos los significados puedan manifestarse en el manto de la ilustración.
Por ejemplo… considera… cómo eres el primero en relación con tu hijo, y el último en relación con tu padre; cómo, exteriormente (es decir, según el alma), (das evidencia) de los misterios internos que, como un Don Divino, están depositados dentro de ti.
En consecuencia, ser el primero, el último, lo manifiesto, lo oculto, se vuelve cierto para ti en el sentido expuesto anteriormente; para que en estos cuatro [ p. 70 ] grados que te han sido otorgados, puedas comprender los grados (correspondientes) de lo Divino;… «¡En verdad! ¡Él es el Primero y el Último, el Manifiesto y el Oculto!»
El Primero es idéntico al Último, y el Último es igual al Primero.
‘Enciende un fuego con el Amor del Amado, y consume con él todo pensamiento y obra piadosa.’
Considera tu propio ser: si no hubieras sido padre, ni hubieras visto hijo, ni siquiera habrías oído estas palabras.
Ahora, pues, olvida todo esto, para que puedas aprender en la Escuela de la Unidad, ante el Instructor del Amor, y regresar del escenario –‘En verdad, somos (de Dios)’– a (‘y a Él) volvemos’.
Así podrás abandonar la morada de la Irrealidad y alcanzar tu propia estación real y permanecer a la sombra del Árbol del Conocimiento.
Empobrecete para que puedas llegar a la Corte de la Afluencia.
Humilla el cuerpo, para que puedas beber del Río de la Gloria y alcanzar todos los significados de los poemas que has cuestionado.
Es evidente que estos estados dependen de la visión del viajero.
En cada ciudad ve un mundo; en cada valle encuentra una fuente; en cada desierto oye una melodía.
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La paz sea con quienquiera que complete este viaje supremo y siga al Verdadero a través de las Luces de Guía.
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