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Charaka recuperó poco a poco, y con cierta dificultad, el equilibrio mental que su amigo Kanishka parecía poseer con naturalidad. Se desahogó con el santo anciano y llegó a la convicción de que no estaba hecho para ser monje y que, según su disposición, sus deberes en la vida residían en otros ámbitos.
Mientras tanto, el rey Kanishka había enviado un mensajero a Matura, su canciller y vicerregente en Gandhâra, para traer a la princesa Kamalavatî a Benarés.
La princesa Kamalavatî llegó, y cuando se anunció su compromiso con Charaka, los felices acontecimientos de nuestra historia alcanzaron su clímax. Açvaghosha solemnizó las nupcias de ambas parejas, Kanishka con Bhadraçrî y Charaka con Kamalavatî; y les leyó del Dhammapada la famosa estrofa:
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“Dulce en el mundo es la paternidad,
Y la maternidad es dulce;
Pero más dulce es el pensamiento del bien,
Si noblemente latiera nuestro corazón.
“Más dulce, una vida hasta la vejez pasada
En verdad y pureza;
Más dulce, para alcanzar la iluminación.
Y mantente libre del mal."25
Al finalizar la ceremonia nupcial, se ofreció un festín en el palacio real, y el rey Kanishka declaró que sentía un gran respeto por los sacerdotes, pero no veía con buenos ojos que su amigo, el médico real, renunciara a su vocación de mago (como solía llamarlo) para convertirse en monje. Si bien había muchos hombres buenos y honestos que vestían la túnica amarilla, apenas había un hombre entre un millón capaz de obrar milagros y salvar vidas humanas, como lo había hecho Charaka.
Charaka negó ser un mago. Su arte no era magia, sino que consistía simplemente en la observación y la experimentación, y había aprendido a guiar las fuerzas de la naturaleza; pero a pesar de todo, logró cosas que asombraron al mundo. Eran mejores que los milagros de los magos, pues eran más útiles y de un beneficio duradero para la humanidad.
Cuando sus amigos lo elogiaron, respondió: «Mi ciencia es solo un comienzo y lo que logro es obra de un novato. El Tathagata ha predicado la religión de la iluminación, él puso la rueda en marcha; ahora es nuestro deber seguir su pensamiento, difundir la iluminación y acrecentarla. Amitâbha es infinito, y por lo tanto, las posibilidades de invención son inagotables. Las maravillas que el hombre es capaz de hacer, y que hará en las eras venideras, solo pueden ser conjeturadas por los sabios más sabios».
Pero más grande que las mayores proezas de la invención será la aplicación de la máxima del Señor Buda de la bondad amorosa en todos los ámbitos de las relaciones humanas: en la vida familiar, en la política, en el trabajo y en los asuntos sociales, en nuestro trato con amigos y enemigos, con los animales, e incluso con los degenerados y criminales. La iluminación de nuestras almas es lo más importante. Por lo tanto, alabamos al Tathagata por encima de todo.
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“Brilla intensamente el sol en su esplendor durante el día.
Y el resplandor de la luna brilla por la noche,
Brilla intensamente el héroe en formación de batalla,
Y el sabio en su pensamiento brilla intensamente.
Pero de día y de noche, ninguno tan glorioso y brillante.
«Como el Señor Buda, la fuente de toda luz espiritual».