[ p. 271 ]
1. 'Entonces, Ânanda, le ocurrió este pensamiento al Gran Rey de la Gloria:
«“¿De qué carácter previo, ahora, puede ser éste el fruto, de qué carácter previo el resultado, para que ahora yo sea tan poderoso y tan grande?»
2. 'Y entonces, Ânanda, al Gran Rey de la Gloria se le ocurrió este pensamiento:
«De tres cualidades es éste el fruto, de tres cualidades el resultado, que ahora soy tan poderoso y tan grande, es decir, de entrega, de autoconquista y de autocontrol[1].»
3. 'Ahora el Gran Rey de la Gloria, Ânanda, ascendió a la cámara del Gran Complejo; y cuando llegó allí, se detuvo en la puerta, y allí prorrumpió en un grito de intensa emoción:
"¡Quedaos aquí, oh pensamientos de lujuria!
«¡Quedaos aquí, oh pensamientos de mala voluntad!
«¡Quedaos aquí, oh pensamientos de odio!
«¡Hasta aquí solamente, oh pensamientos de lujuria!
"Hasta ahora sólo, oh pensamientos de mala voluntad,
«¡Hasta aquí solamente, oh pensamientos de odio!»
4. 'Y cuando Ânanda, el Gran Rey de la Gloria, entró en la cámara del Gran Complejo, [ p. 272 ] y se sentó en el lecho de oro, habiendo desechado toda pasión y toda injusticia, entró y permaneció en el Primer Ghâna, un estado de alegría y tranquilidad, nacido del aislamiento, lleno de reflexión, lleno de investigación.
5. 'Al suprimir la reflexión y la investigación, entró y permaneció en el Segundo Ghâna, un estado de alegría y tranquilidad, nacido de la serenidad, sin reflexión, sin investigación, un estado de elevación de la mente, de calma interna.
6. 'Por la ausencia del anhelo de alegría, permaneció indiferente, consciente, dueño de sí mismo, experimentando en su cuerpo esa tranquilidad que los nobles anuncian, diciendo: «El hombre indiferente y dueño de sí mismo está bien a gusto», y así entró y permaneció en el Tercer Ghâna.
7. 'Al dejar atrás la comodidad, al dejar atrás el dolor, al morir tanto la alegría como la tristeza, entró y permaneció en el Cuarto Ghâna, un estado de autodominio purificado y ecuanimidad, sin comodidad y sin dolor[2].
8. 'Entonces, Ânanda, el Gran Rey de la Gloria, salió de la cámara del Gran Complejo, entró en la cámara dorada y se sentó en el diván de plata. Y dejó que su mente impregnara [ p. 273 ] una cuarta parte del mundo con pensamientos de Amor; y así la segunda, y así la tercera, y así la cuarta. Y así, continuó impregnando el mundo entero, arriba, abajo, alrededor y en todas partes, con un corazón de Amor, de gran alcance, engrandecido e inconmensurablemente, libre del más mínimo rastro de ira o mala voluntad.
9. Y dejó que su mente impregnara una cuarta parte del mundo con pensamientos de Piedad; y así la segunda, y así la tercera, y así la cuarta. Y así, el mundo entero, arriba, abajo, alrededor y en todas partes, continuó impregnando con un corazón de Piedad, de gran alcance, grande e inconmensurablemente, libre del más mínimo rastro de ira o mala voluntad.
10. Y dejó que su mente impregnara una cuarta parte del mundo con pensamientos de Simpatía; y así la segunda, y así la tercera, y así la cuarta. Y así, todo el mundo, arriba, abajo, alrededor y en todas partes, continuó impregnando con un corazón de Simpatía, de gran alcance, grande e inconmensurablemente, libre del más mínimo rastro de ira o mala voluntad.
11. 'Y dejó que su mente impregnara una cuarta parte del mundo con pensamientos de Ecuanimidad[3]; y así la segunda, y así la tercera, y así la cuarta. Y así, continuó impregnando el mundo entero, arriba, abajo, alrededor y en todas partes, con un corazón de Ecuanimidad, de gran alcance, engrandecido e inconmensurablemente, libre del más mínimo rastro de ira o mala voluntad.
[ p. 274 ]
12. 'El Gran Rey de la Gloria, Ânanda, tenía ochenta y cuatro mil ciudades, la principal de las cuales era la ciudad real de Kusâvatî:
'Ochenta y cuatro mil palacios, el principal de los cuales era el Palacio de la Justicia:
'Cuatro ochenta mil cámaras, la principal de las cuales era la cámara del Gran Complejo:
'Ochenta y cuatro mil divanes de oro, plata, marfil y madera de sándalo, cubiertos con alfombras de pelo largo, telas bordadas con flores y magníficas pieles de antílope; cubiertos con altos doseles y provistos en ambos extremos de cojines de color púrpura:
'Ochenta y cuatro mil elefantes estatales, con arreos de oro, y banderas doradas, y cubiertas de red doradas, de los cuales el rey de los elefantes, llamado «los Cambios de la Luna», era el jefe:
'Ochenta y cuatro mil caballos de estado, con arreos de oro, y banderas doradas, y cubiertas de red doradas, de los cuales «Nube de Trueno», el rey de los caballos, era el jefe:
'Ochenta y cuatro mil carros, cubiertos de pieles de leones, tigres y panteras, de los cuales el carro llamado «la Bandera de la Victoria» era el principal:
'Cuatro ochenta mil gemas, de las cuales la Gema Maravillosa era la principal:
'Ochenta y cuatro mil esposas, de las cuales la Reina de la Gloria era la principal:
[ p. 275 ]
'Cuatro ochenta mil soldados, de los cuales el Mayordomo Admirable era el jefe:
'Cuatro ochenta mil nobles, de los cuales el Maravilloso Consejero era el jefe:
'Ochenta y cuatro mil vacas, con arreos de yute y cuernos con puntas de bronce:
'Cuatro ochenta mil miríadas de prendas de vestir, de texturas delicadas, de lino, de algodón, de seda y de lana:
'Cuatro ochenta mil platos en los que, por la tarde y por la mañana, se servía arroz[4].
13. 'En aquella época, Ânanda, los ochenta y cuatro mil elefantes del estado solían venir todas las tardes y todas las mañanas para servir al Gran Rey de la Gloria.
14. 'Y este pensamiento le ocurrió al Gran Rey de la Gloria:
«Estos ochenta mil elefantes vienen cada tarde y cada mañana a servirme. ¡Supongamos que dejara que los elefantes vinieran de a cuarenta mil en a cuatro, una vez cada cien años!»
15. 'Entonces, Ânanda, el Gran Rey de la Gloria, le dijo al Gran Consejero:
«¡Oh, amigo mío, el Gran Consejero! Estos ochenta mil elefantes vienen cada tarde y cada mañana a servirme. ¡Que vengan ahora, oh amigo mío, el Gran Consejero, en [ p. 276 ] cuarenta mil alternos, una vez cada cien años!»
«¡Así es, Señor!», dijo el Admirable Consejero, en señal de asentimiento, al Gran Rey de la Gloria.
16. 'Desde ese momento, Ânanda, los elefantes vinieron alternativamente de cuarenta mil en cuatro, una vez cada cien años.
17. 'Ahora bien, Ânanda, después del transcurso de muchos años, de muchos cientos de años, de muchos miles de años, a la Reina de la Gloria[5] se le ocurrió este pensamiento:
«Hace mucho que no contemplo al Gran Rey de la Gloria. Supongamos, ahora, que fuera a visitarlo.»
18. 'Entonces, Ânanda, la Reina de la Gloria, dijo a las mujeres del harén:
«Levántense, arreglen sus cabellos y vístanse con ropa limpia. Hace mucho que no contemplamos al Gran Rey de la Gloria. ¡Vamos a visitarlo!»
19. «¡Así sea, Señora!», dijeron las mujeres del harén, Ânanda, en señal de asentimiento a la Reina de la Gloria. Se peinaron, se vistieron con ropas limpias y se acercaron a la Reina de la Gloria.
20. 'Entonces, Ânanda, la Reina de la Gloria, le dijo al Gran Consejero:
«¡Oh, Gran Consejero! Forma el cuádruple ejército. Hace mucho que no veo al Gran Rey de la Gloria. Voy a visitarlo».
[ p. 277 ]
21. «¡Así sea, oh Reina!», dijo el Gran Consejero, Ânanda, en señal de asentimiento a la Reina de la Gloria. Y dispuso el cuádruple ejército, e hizo que se anunciara el hecho a la Reina de la Gloria con estas palabras:
«El cuádruple ejército, oh Reina, está dispuesto para ti. Haz ahora lo que te parezca oportuno».
22. Entonces, Ânanda, la Reina de la Gloria, con el cuádruple ejército, se dirigió, junto con las mujeres del harén, al Palacio de la Rectitud. Al llegar allí, subió al Palacio de la Rectitud y continuó hasta la cámara del Gran Complejo. Al llegar, se detuvo y se apoyó contra el lateral de la puerta.
23. 'Cuando Ânanda, el Gran Rey de la Gloria, oyó el ruido, pensó:
«¿Qué puede significar, pues, este ruido como de una gran multitud de gente?»
24. Y al salir de la cámara del Gran Complejo, vio a la Reina de la Gloria de pie, apoyada contra el lateral de la puerta. Y al verla, le dijo a la Reina de la Gloria:
«¡Detente ahí, oh Reina! ¡No entres!»
25. 'Entonces el Gran Rey de la Gloria, Ânanda, le dijo a uno de sus asistentes:
«¡Levántate, buen hombre! Saca el lecho dorado de la cámara del Gran Complejo y prepáralo bajo ese palmeral que es todo de oro.»
26. «¡Así sea, Señor!», dijo el hombre, asintiendo, al Gran Rey de la Gloria. Y sacó el lecho dorado de la cámara del Gran Complejo y lo preparó bajo aquel palmeral, todo de oro. [ p. 278 ]
27. 'Entonces, Ânanda, el Gran Rey de la Gloria, se echó con la dignidad con que lo hace un león, y permaneció acostado con una pierna apoyada en la otra, tranquilo y sereno.
28. 'Entonces, Ânanda, a la Reina de la Gloria se le ocurrió este pensamiento:
“¡Qué serenos están todos los miembros del Gran Rey de la Gloria! ¡Qué clara y brillante es su apariencia! ¡Ojalá no sea que el Gran Rey de la Gloria esté muerto!
29. 'Y ella dijo al Gran Rey de la Gloria:
«Tuyas, oh Rey, son esas ochenta y cuatro mil ciudades, la principal de las cuales es la ciudad real de Kusâvatî. ¡Levántate, oh Rey, despierta tu deseo por ellas! ¡Aviva tu anhelo de vida!
«Tuyos, oh Rey, son esos ochenta y cuatro mil palacios, el principal de los cuales es el Palacio de la Justicia. ¡Levántate, oh Rey, despierta tu deseo por ellos! ¡Aviva tu anhelo de vida!
«Tuyas son, oh Rey, esas ochenta y cuatro mil cámaras, la principal de las cuales es la cámara del Gran Complejo. ¡Levántate, oh Rey, despierta tu deseo por ellas! ¡Aviva tu anhelo de vida!
«Tuyos, oh Rey, son esos ochenta y cuatro mil divanes de oro, plata, marfil y madera de sándalo, cubiertos con alfombras de pelo largo, telas bordadas con flores y magníficas pieles de antílope; cubiertos con altos doseles y provistos en ambos extremos de cojines púrpura. ¡Levántate, oh Rey, despierta tu deseo por ellos! ¡Aviva tu ansia de vida!
«Tuyos, oh Rey, son esos ochenta y cuatro mil elefantes estatales, con arreos de oro, banderas doradas y cubiertas de red doradas, de los cuales el rey de los elefantes, llamado ‘Los Cambios de la Luna’, es el jefe. ¡Levántate, oh Rey, despierta tu deseo por ellos! ¡Aviva tu anhelo de vida!
«Tuyos, oh Rey, son esos ochenta y cuatro mil caballos de gala, con arreos de oro, banderas doradas y cubiertas de malla dorada, de los cuales ‘Nube de Trueno’, el rey de los caballos, es el jefe. ¡Levántate, oh Rey, despierta tu deseo por ellos! ¡Aviva tu anhelo de vida!
«Tuyos, oh Rey, son esos ochenta y cuatro mil carros, cubiertos con pieles de leones, tigres y panteras, de los cuales el carro llamado «la Bandera de la Victoria» es el principal. ¡Levántate, oh Rey, despierta tu deseo por ellos! ¡Aviva tu anhelo de vida!
«Tuyas son, oh Rey, esas ochenta y cuatro mil gemas, de las cuales la Gema Maravillosa es la principal. ¡Levántate, oh Rey, despierta tu deseo por ellas! ¡Aviva tu anhelo de vida!
«Tuyas, oh Rey, son esas ochenta y cuatro mil esposas, de las cuales la Reina de la Gloria es la principal. ¡Levántate, oh Rey, despierta tu deseo por ellas! ¡Aviva tu anhelo de vida!
«Tuyos, oh Rey, son esos ochenta y cuatro mil labradores, de los cuales el Mayordomo Maravilloso es el jefe. ¡Levántate, oh Rey, despierta tu deseo por ellos! ¡Aviva tu anhelo de vida!
"Tuyos son, oh Rey, esos ochenta y cuatro mil nobles, de los cuales el Maravilloso Consejero es el jefe. ¡Levántate, oh Rey, despierta de nuevo tu deseo por estos! ¡Aviva tu anhelo de vida!
«Tuyas son, oh Rey, esas ochenta y cuatro mil vacas, con arreos de yute y cuernos rematados con bronce. ¡Levántate, oh Rey, despierta tu deseo por ellas! ¡Aviva tu anhelo de vida!
«Tuyos, oh Rey, son esas ochenta y cuatro mil miríadas de prendas de delicadas texturas, de lino, algodón, seda y lana. ¡Levántate, oh Rey, despierta tu deseo por ellas! ¡Aviva tu anhelo de vida!
Tuyos, oh Rey, son esos ochenta y cuatro mil platos en los que, por la tarde y por la mañana, se sirve arroz. ¡Levántate, oh Rey, despierta tu deseo por ellos! ¡Aviva tu ansia de vivir!
30. 'Cuando ella así habló, Ânanda, el Gran Rey de la Gloria, le dijo a la Reina de la Gloria:
«Por mucho tiempo me has hablado, oh Reina, con palabras agradables, muy deseables y dulces. Sin embargo, ahora, en esta última ocasión, me hablas con palabras desagradables, desagradables, indeseables».
31. «¿Cómo entonces, oh Rey, debo dirigirme a ti?»
«Así, oh Reina, deberías dirigirte a mí: —La naturaleza de todas las cosas cercanas y queridas para nosotros, oh Rey, es tal que debemos abandonarlas, separarnos de ellas, separarnos de ellas[6]. No mueras, oh Rey, con anhelo en tu corazón. Triste es la muerte de quien anhela, indigna es la muerte de quien anhela[7]. Tuyas, oh Rey, son estas [ p. 281 ] nuestras y ochenta mil ciudades, la principal de las cuales es la ciudad real de Kusâvatî. ¡Abandona el deseo por ellas! ¡No anheles la vida!
«Tuyos, oh Rey, son estos ochenta y cuatro mil palacios, el principal de los cuales es el Palacio de la Justicia. ¡Desecha tu deseo por ellos! ¡No anheles la vida!
«Tuyas son, oh Rey, estas ochenta y cuatro mil cámaras, la principal de las cuales es la cámara del Gran Complejo. ¡Deja de desearlas! ¡No anheles la vida!
«Tuyos, oh Rey, son estos ochenta y cuatro mil divanes de oro, plata, marfil y madera de sándalo, cubiertos con alfombras de pelo largo, telas bordadas con flores y magníficas pieles de antílope; cubiertos con altos doseles y provistos en ambos extremos de cojines púrpura. ¡Deja de desearlos! ¡No anheles la vida!
«Tuyos, oh Rey, son estos ochenta y cuatro mil elefantes de estado, con arreos de oro, banderas doradas y cubiertas de red doradas, de los cuales el rey de los elefantes, llamado ‘los Cambios de la Luna’, es el jefe. ¡Deja de desearlos! ¡No anheles la vida!
"Tuyos son, oh Rey, estos ochenta y cuatro mil caballos de estado, con arreos de oro, y banderas doradas, y cubiertas de red doradas, de los cuales ‘Nube de Trueno’, el rey de los caballos, es el principal. ¡Aléjate del deseo por estos! ¡No anheles la vida!
«Tuyos, oh Rey, son estos ochenta y cuatro mil carros, cubiertos de pieles de leones, tigres y panteras, de los cuales el carro llamado ‘la Bandera de la Victoria’ es el principal. ¡Deja de desearlos! ¡No anheles la vida!
[ p. 282 ]
«Tuyas son, oh Rey, estas ochenta y cuatro mil gemas, de las cuales la Gema Maravillosa es la principal. ¡Deja de desearlas! ¡No anheles la vida!
«Tuyas, oh Rey, son estas ochenta y cuatro mil esposas, de las cuales la Reina de la Gloria es la principal. ¡Deja de desearlas! ¡No anheles la vida!
"Tuyos son, oh Rey, estos ochenta y cuatro mil hombres, de los cuales el Mayordomo Admirable es el principal. ¡Desprecia el deseo por ellos! ¡No anheles la vida!
«Tuyos, oh Rey, son estos ochenta y cuatro mil nobles, de los cuales el Maravilloso Consejero es el jefe. ¡Deja de desearlos! ¡No anheles la vida!
«Tuyas son, oh Rey, estas ochenta y cuatro mil vacas, con arreos de yute y cuernos con puntas de bronce. ¡Deja de desearlas! ¡No anheles la vida!
«Tuyos, oh Rey, son estas ochenta y cuatro mil miríadas de prendas de delicadas texturas, de lino, algodón, seda y lana. ¡Deja de desearlas! ¡No anheles la vida!
«Tuyos, oh Rey, son estos ochenta y cuatro mil platos, en los que, por la tarde y por la mañana, se sirve arroz. ¡Deja de desearlos! ¡No anheles la vida!»
32. 'Cuando él así habló, Ânanda, la Reina de la Gloria, lloró y derramó lágrimas.
33. 'Entonces, Ânanda, la Reina de la Gloria, se secó las lágrimas y se dirigió al Gran Rey de la Gloria y dijo:
«La naturaleza de todas las cosas cercanas y queridas para nosotros, oh Rey, es tal que debemos abandonarlas, separarnos de ellas, separarnos de ellas. No mueras, oh Rey, con anhelo en tu corazón. Triste es la muerte de quien anhela, indigna es la muerte de quien anhela. Tuyas, oh Rey, son estas ochenta y cuatro mil ciudades, la principal de las cuales es la ciudad real de Kusâvatî. ¡Abandona el deseo por ellas! ¡No anheles la vida!
«Tuyos, oh Rey, son estos ochenta y cuatro mil palacios, el principal de los cuales es el Palacio de la Justicia. ¡Desecha tu deseo por ellos! ¡No anheles la vida!
«Tuyas son, oh Rey, estas ochenta y cuatro mil cámaras, la principal de las cuales es la cámara del Gran Complejo. ¡Deja de desearlas! ¡No anheles la vida!
«Tuyos, oh Rey, son estos ochenta y cuatro mil divanes de oro, plata, marfil y madera de sándalo, cubiertos con alfombras de pelo largo, telas bordadas con flores y magníficas pieles de antílope; cubiertos con altos doseles y provistos en ambos extremos de cojines púrpura. ¡Deja de desearlos! ¡No anheles la vida!
"Tuyos son, oh Rey, estos ochenta y cuatro mil elefantes de estado, con arreos de oro, y banderas doradas, y cubiertas de red doradas, de los cuales el rey de los elefantes, llamado ‘los Cambios de la Luna’, es el jefe. ¡Aparta el deseo de éstos! ¡No anheles la vida!
«Tuyos, oh Rey, son estos ochenta y cuatro mil caballos de gala, con arreos de oro, banderas doradas y redes doradas, de los cuales ‘Nube de Trueno’, el rey de los caballos, es el jefe. ¡Deja de desearlos! ¡No anheles la vida!
«Tuyos, oh Rey, son estos ochenta y cuatro mil carros, cubiertos con pieles de leones, tigres y panteras, de los cuales el carro llamado «la Bandera de la Victoria» es el principal. ¡Deja de desearlos! ¡No anheles la vida!»
«Tuyas son, oh Rey, estas ochenta y cuatro mil gemas, de las cuales la Gema Maravillosa es la principal. ¡Deja de desearlas! ¡No anheles la vida!
«Tuyas, oh Rey, son estas ochenta y cuatro mil esposas, de las cuales la Reina de la Gloria es la principal. ¡Deja de desearlas! ¡No anheles la vida!
«Tuyos son, oh Rey, estos ochenta y cuatro mil labradores, de los cuales el Mayordomo Admirable es el jefe. ¡Deja de desearlos! ¡No anheles la vida!
«Tuyos, oh Rey, son estos ochenta y cuatro mil nobles, de los cuales el Maravilloso Consejero es el jefe. ¡Deja de desearlos! ¡No anheles la vida!
«Tuyas son, oh Rey, estas ochenta y cuatro mil vacas, con arreos de yute y cuernos con puntas de bronce. ¡Deja de desearlas! ¡No anheles la vida!
«Tuyos, oh Rey, son estas ochenta y cuatro mil miríadas de prendas de delicadas texturas, de lino, algodón, seda y lana. ¡Deja de desearlas! ¡No anheles la vida!
«Tuyos son, oh Rey, estos ochenta y cuatro mil platos, en los que, por la tarde y por la mañana, se sirve arroz. ¡Deja de desearlos! ¡No anheles la vida!
34. 'Entonces, inmediatamente, Ânanda, el Gran Rey de la Gloria, murió. Ânanda, como cuando un campesino, tras una comida abundante, se siente somnoliento, [ p. 285 ] así fueron los sentimientos que experimentó, Ânanda, cuando la muerte sobrevino al Gran Rey de la Gloria.
35. 'Cuando el Gran Rey de la Gloria, Ânanda, murió, volvió a la vida en el feliz mundo de Brahmâ.
36. 'Durante cuarenta y ocho mil años, Ânanda, el Gran Rey de la Gloria, vivió la feliz vida de un príncipe; durante cuarenta y ocho mil años fue virrey y heredero forzoso; durante cuarenta y ocho mil años gobernó el reino; y durante cuarenta y ocho mil años vivió, como laico, la noble vida en el Palacio de la Virtud. Y entonces, lleno de nobles pensamientos, murió; entró, tras la disolución del cuerpo, en el noble mundo de Brahma[8].
37. 'Puede ser, Ânanda, que pienses: «El Gran Rey de la Gloria de aquel tiempo era otra persona». Pero, Ânanda, no deberías verlo así. En aquel tiempo, yo era el Gran Rey de la Gloria.
'En aquel tiempo, mías eran las ochenta y cuatro mil ciudades, de las cuales la principal era la ciudad real de Kusâvatî.
'Míos eran los ochenta y cuatro mil palacios, de los cuales el principal era el Palacio de la Justicia.
'Mías eran las ochenta y cuatro mil cámaras, de las cuales la principal era la cámara del Gran Complejo.
'Míos eran los ochenta y cuatro mil divanes, [ p. 286 ] de oro, plata, marfil y madera de sándalo, cubiertos con alfombras de pelo largo, telas bordadas con flores y magníficas pieles de antílope; cubiertos con altos doseles y provistos en ambos extremos de cojines de color púrpura.
'Míos eran los ochenta y cuatro mil elefantes del estado, con arreos de oro, y banderas doradas, y cubiertas de red doradas, de los cuales el rey de los elefantes, llamado «el Cambio de la Luna», era el jefe.
'Míos eran los ochenta y cuatro mil caballos del estado, con arreos de oro, y banderas doradas, y cubiertas de red doradas, de los cuales «Nube de Trueno», el rey de los caballos, era el jefe.
'Míos eran los ochenta y cuatro mil carros cubiertos de pieles de leones, de tigres y de panteras, de los cuales el carro llamado «la Bandera de la Victoria» era el principal.
'Mías eran las ochenta y cuatro mil gemas, de las cuales la Gema Maravillosa era la principal.
'Mías fueron las ochenta y cuatro mil esposas, de las cuales la Reina de la Gloria era la principal.
'Míos eran los ochenta y cuatro mil hombres, de los cuales el Mayordomo Admirable era el jefe.
'Míos eran los ochenta y cuatro mil nobles, de los cuales el Maravilloso Consejero era el jefe,
'Mías eran las ochenta y cuatro mil vacas, con arreos de yute y cuernos rematados con bronce.
'Mías eran las ochenta y cuatro mil miríadas de vestidos de delicadas texturas, de lino, y de algodón, y de seda, y de lana.
'Míos eran los ochenta y cuatro mil platos en que, por la tarde y por la mañana, se servía arroz.
[ p. 287 ]
38. 'De esas ochenta y cuatro mil ciudades, Ânanda, una era aquella en la que yo vivía en aquel tiempo, a saber, la ciudad real de Kusâvatî.
'De esos cuatro ochenta mil palacios también, Ânanda, uno era el palacio en el que, en ese tiempo, yo solía vivir, es decir, el Palacio de la Rectitud.
'De esas cuatro ochenta mil cámaras también, Ânanda, una era aquella cámara en la que, en ese tiempo, yo solía vivir, es decir, la cámara del Gran Complejo.
De esos cuatro ochenta mil divanes también, Ânanda, uno era el diván que yo solía ocupar en aquel tiempo, a saber, uno de oro, o uno de plata, o uno de marfil, o uno de madera de sándalo.
'De esos cuatro ochenta mil elefantes estatales también, Ânanda, uno era el elefante que yo solía montar en ese momento, es decir, el rey de los elefantes, «el Cambio de la Luna».
'De esos cuatro ochenta mil caballos también, Ânanda, uno era el caballo que yo solía montar en aquel tiempo, es decir, el rey de los caballos, «la Nube de Trueno».
'De esos cuatro ochenta mil carros también, Ânanda, uno era el carro en el que yo solía viajar en aquel tiempo, es decir, el carro llamado «la Bandera de la Victoria».
'De esas ochenta y cuatro mil esposas también, Ânanda, una era la esposa que, en ese momento, solía atenderme, es decir, una dama de noble cuna o una Velâmikânî.
'De esas ochenta y cuatro mil miríadas de trajes también, Ânanda, uno era el traje que yo vestía en ese momento, es decir, uno de textura delicada, de lino, o algodón, o seda, o lana.
[ p. 288 ]
'De esos cuatro ochenta mil platos también, Ânanda, uno era aquel plato del cual, en ese momento, comí una medida de arroz y el curry adecuado para ello.
39. «Mira, Ânanda, cómo todas estas cosas ya pasaron, terminaron, se desvanecieron. Así, Ânanda, son impermanentes las cosas componentes; así, Ânanda, son transitorias las cosas componentes; así, Ânanda, son indignos de confianza las cosas componentes. ¡Hasta tal punto, Ânanda, es digno de temer, es digno de distanciarse, es digno de liberarse por completo de la esclavitud de todas las cosas componentes!»
40. «Ahora recuerdo, Ânanda, cómo en este lugar mi cuerpo fue enterrado seis veces. Y cuando moraba aquí como el rey justo que gobernaba con rectitud, el señor de las cuatro regiones de la tierra, el conquistador, el protector de su pueblo, el poseedor de los siete tesoros reales, esa fue la séptima vez.»
41. ‘Pero no veo ningún lugar, Ânanda, en el mundo de los hombres y los dioses, ni en el mundo de Mâra, ni en el mundo de Brahma, no, ni entre la raza de los Samanas o los Brâhmanes, de los dioses o de los hombres, donde el Tathâgata por octava vez deje de lado su cuerpo[9].’
[ p. 289 ]
42. Así habló el Bendito; y cuando el Feliz hubo hablado así, el Maestro volvió a decir:
¡Qué transitorias son todas las cosas que las componen!
El crecimiento es su naturaleza y la decadencia:
Se producen, se disuelven de nuevo:
¡Y entonces es mejor, cuando se han hundido para descansar[10]!
Fin del Mahâ-Sudassana Sutta.
[ p. 293 ]
Aquí he traducido kamma por «carácter previo» y por «cualidad». Lo más sencillo, sin duda, habría sido conservar en la traducción el término técnico karma, que se explica con cierta extensión en «Budismo», págs. 99-106. ↩︎
Los párrafos anteriores buscan expresar los sentimientos más profundos cuando se ven conmovidos por los intensos efectos de una profunda emoción religiosa, y luego experimentan los efectos de lo que podríamos llamar, a falta de una palabra mejor, la reacción. Las personas más profundamente religiosas han pasado por una crisis así; y aunque los sentimientos sean quizás indescriptibles, este pasaje no trata de una vana burla, sino de un acontecimiento muy real en la experiencia espiritual. ↩︎
Estos son los cuatro Appamaññas o sentimientos infinitos, también llamados (p. ej., más adelante, § II, 36) los cuatro Brahma-vihâras. Se representan aquí muy apropiadamente para que sigan inmediatamente después {nota al pie p. 274} del estado de sentimiento descrito en los Ghânas; pero deberían ser los compañeros constantes de un buen budista (véase Khaggavisâna Sutta 8; y compárese también Tevigga Sutta III, 7; Gâtaka, vol. ip. 246; y el Araka Gâtaka, n.º 169). ↩︎
La mayoría de los atavíos y vestimentas aquí mencionados son los mismos que se mencionan en el Magghima Sîla, §§ 5, 6 y 7, que se repiten en el Tevigga Sutta y en el Brahmagâla Sutta. El párrafo completo se repite cuatro veces a continuación, §§ 29, 31, 33 y 37. ↩︎
Subhaddâ Devî. Subhadda, ‘gloriosa, magnífica’, es un nombre bastante común tanto para hombres como para mujeres en la literatura budista e hindú postbudista. ↩︎
Las palabras Pâli son las mismas que aparecen al principio de la frase más larga y repetida constantemente con el mismo efecto en el Libro de la Gran Muerte. ↩︎
Compárese Gâtaka, No. 34. ↩︎
Los «pensamientos nobles» son los Brahma-vihâras, descritos anteriormente, Cap. II, §§ 8-11. La «vida noble» es el Brahmakariyam, que no significa lo mismo que en sánscrito. El adjetivo Brahma también podría referirse aquí al renacimiento posterior (¿y consecuente?) en el Brahma-loka. ↩︎
Toda esta conversación entre el Gran Rey de Gloria y la Reina es mucho más corta en el Gâtaka, omitiendo la enumeración de las posesiones del Gran Rey (excepto la primera cláusula que se refiere a las ochenta y cuatro mil ciudades), y omitiendo también las cláusulas 34-38, 40 y 41, poniéndose el § 39 y la conclusión en boca del Rey inmediatamente después del § 33. Esto puede explicarse en parte por el estilo narrativo en que están compuestos los Gâtakas, un estilo incompatible {nota pág. 289} con las repeticiones de los Suttas, y confinado a los hechos de la historia.
Pero creo que nadie puede leer este Sutta en comparación con el breve pasaje que se encuentra en el Libro del Gran Fallecimiento (arriba, págs. 99-101) sin sentir que este último es el más original de los dos, y que la leyenda no había alcanzado, cuando se compuso el Libro del Gran Fallecimiento, su forma extendida actual.
Por lo tanto, parece que realmente tenemos tres etapas de la leyenda ante nosotros, y aunque la historia de Gâtaka en realidad fue puesta en su forma actual en una fecha conocida (el siglo V de nuestra era) mucho después de la última fecha posible para el Libro del Gran Rey de la Gloria, probablemente ha conservado para nosotros una reminiscencia de lo que era la leyenda en el momento en que se compuso el Libro del Gran Fallecimiento. ↩︎
Sobre este célebre verso, véase la nota en el Mahâparinibbâna Sutta VI, 16, donde se pone en boca de Sakka, el rey de los dioses, y la discusión en la Introducción a este Sutta. ↩︎