[18] «En verdad existe», etc.—Esta historia que el Maestro contó mientras vivía en Jetavana, sobre la reprimenda del pecado. Las circunstancias se expondrán en el Nacimiento Pānīya [2], en el Undécimo Libro. A continuación, un breve resumen.
Quinientos Hermanos que vivían en Jetavana, al final de la media vigilia de la noche, discutieron sobre los placeres de los sentidos. El Maestro, a través de las seis divisiones de la noche y el día, vigilaba constantemente a los Hermanos, como un tuerto cuida su ojo, un padre a su hijo único o un yak a su cola. Durante la noche, con su visión sobrenatural de Jetavana, contempló a estos Hermanos, por así decirlo, como ladrones que se hubieran infiltrado en el palacio de algún gran rey. Y abriendo su perfumada cámara, llamó a Ananda y le ordenó que reuniera a los Hermanos en la Casa del Pavimento Dorado y le preparara un asiento a la puerta de la cámara perfumada. Ananda hizo lo que le ordenó y le dijo al Maestro. Entonces el Maestro, sentándose en el asiento preparado para él, se dirigió a los Hermanos colectivamente y dijo: «Hermanos, los hombres sabios de la antigüedad pensaban que no existía tal cosa como el secreto en las malas acciones y por eso se abstenían de ello», y les contó una historia de tiempos antiguos.
Érase una vez, cuando Brahmadatta reinaba en Benarés, el Bodhisatta nació en una familia brahmán. Al llegar a la mayoría de edad, un profesor de renombre mundial de esa ciudad le enseñó ciencias, siendo el primero de una clase de quinientos estudiantes. Su maestro tenía una hija adulta. Y pensó: «Probaré la virtud de estos jóvenes y la daré en matrimonio a quien más destaque en virtud».
Así que un día se dirigió a sus alumnos: «Amigos míos, tengo una hija adulta y pienso darla en matrimonio, pero necesito vestidos y adornos adecuados para ella. Entonces, roben algunos sin que sus amigos lo descubran y tráiganmelos. Lo que nadie los haya visto tomar, lo aceptaré, pero si permiten que se vea algo de lo que traigan, lo rechazaré». Asintieron diciendo: «Muy bien», y desde ese día robaron vestidos y adornos sin que sus amigos lo supieran [ p. 13 ] y se los trajeron. Y el maestro dispuso lo que cada alumno trajo en un lugar separado. Pero el Bodhisatta no robó nada.
Entonces el maestro dijo: [19] «Pero tú, amigo mío, no me traes nada». «Es cierto, Maestro», respondió. «¿Por qué, amigo mío?», preguntó. «No aceptas nada», respondió, «a menos que se tome en secreto. Pero creo que no existe el secreto en las malas acciones».
Y para ilustrar esta verdad repitió estas dos estrofas:
En verdad no hay acto de pecado que pueda estar oculto en este mundo,
Lo que el necio considera secreto, los espíritus del bosque lo espían.
No se puede encontrar ocultamiento en ninguna parte, ni puede existir vacío para mí,
Incluso donde no hay ningún ser a la vista, mientras yo esté allí, no puede haber vacío.
El Maestro, complacido con sus palabras, dijo: «Amigo, en mi casa hay abundancia de riquezas, pero ansiaba casar a mi hija con un hombre virtuoso, y actué así para probar a estos jóvenes. Pero solo tú eres digno de mi hija». Entonces adornó a su hija y la entregó en matrimonio al Bodhisatta, pero a sus otros discípulos les dijo: «Lleven todo lo que me trajeron a sus respectivas casas».
Entonces el Maestro dijo: «Así fue, hermanos, que los malvados discípulos, por su deshonestidad, no lograron conquistar a esta mujer, mientras que este joven sabio, por su conducta virtuosa, la obtuvo como esposa». Y en su Perfecta Sabiduría, pronunció dos estrofas más:
Maestros Bastardos 1 y Bajo, Fácil y Alegre,
Con Bravo y Frágil, por esposa, se fue por mal camino;
Pero nuestro Brahmán, bien visto en la Ley desde su juventud,
Conquistó una novia por su valentía al sostener la Verdad.
[20] El Maestro, habiendo dado por terminada esta solemne lección, declaró las Verdades e identificó el Nacimiento:—Al concluir las Verdades, estos quinientos Hermanos alcanzaron la Santidad:—«En ese momento Sāriputta era el Maestro, y yo mismo era el Joven Sabio».