[ p. 96 ]
Al atardecer, el ejército del Maligno había huido. Nada perturbó la meditación del héroe, y en la primera vigilia de la noche, llegó al conocimiento de todo lo ocurrido en existencias anteriores. En la segunda vigilia, conoció el estado actual de todos los seres. En la tercera, comprendió la cadena de causas y efectos.
Ahora veía con claridad a todas las criaturas renacer continuamente, y, fueran de casta alta o baja, en el camino de la virtud o del mal, las veía recorrer el ciclo de la existencia, a merced de sus acciones. Y el héroe pensó:
¡Qué miserable es este mundo que nace, envejece y muere, y luego renace solo para envejecer y morir de nuevo! ¡Y el hombre no tiene salida!
Y en profunda meditación, se dijo a sí mismo:
“¿Cuál es la causa de la vejez y la muerte? Hay vejez y muerte porque hay nacimiento. La vejez y la muerte se deben al nacimiento. ¿Cuál es la causa del [ p. 97 ] nacimiento? Hay nacimiento porque hay existencia. El nacimiento se debe a la existencia. ¿Cuál es la causa de la existencia? Hay existencia porque hay lazos. La existencia se debe a los lazos. ¿Cuál es la causa de los lazos? Hay lazos porque hay deseo. Los lazos se deben al deseo. ¿Cuál es la causa del deseo? Hay deseo porque hay sensación. El deseo se debe a la sensación. ¿Cuál es la causa de la sensación? Hay sensación porque hay contacto. La sensación se debe al contacto. ¿Cuál es la causa del contacto? Hay contacto porque hay seis sentidos. El contacto se debe a los seis sentidos. ¿Cuál es la causa de los seis sentidos? Hay seis sentidos porque hay nombre y forma. Los seis sentidos se deben al nombre y la forma. ¿Cuál es la causa de ¿Nombre y forma? Hay nombre y forma porque hay percepción. Nombre y forma se deben a la percepción. ¿Cuál es la causa de la percepción? Hay percepción porque hay impresión. La percepción se debe a la impresión. ¿Cuál es la causa de la impresión? Hay impresión porque hay ignorancia. La impresión se debe a la ignorancia.
Y pensó:
Así, la ignorancia yace en la raíz de la muerte, de la vejez, del sufrimiento y de la desesperación. Suprimir la ignorancia es suprimir la impresión. Suprimir la impresión es suprimir la percepción. Suprimir la percepción es suprimir el nombre y la forma. Suprimir el nombre y la forma es suprimir los seis sentidos. Suprimir los seis sentidos es suprimir el contacto. Suprimir el contacto es suprimir la sensación. Suprimir la sensación es suprimir el deseo. Suprimir el deseo es suprimir los lazos. Suprimir los lazos es suprimir la existencia. Suprimir la existencia es suprimir el nacimiento. Suprimir el nacimiento es suprimir la vejez y la muerte. Existir es sufrir. El deseo lleva del nacimiento al renacimiento, del sufrimiento a más sufrimiento. Al sofocar el deseo, impedimos el nacimiento, impedimos el sufrimiento. Al llevar una vida de santidad, el deseo se sofoca y dejamos de soportar el nacimiento y el sufrimiento.
Cuando amaneció, este noble hombre era un Buda. Exclamó:
He tenido numerosos nacimientos. En vano he buscado al constructor de la casa. ¡Oh, el tormento del renacimiento perpetuo! Pero al fin te he visto, oh constructor de la casa. Ya no construyes la casa. Las vigas están rotas; los viejos muros se han derrumbado. La antigua montaña se derrumba; la mente alcanza el nirvana; el nacimiento ya no existe porque el deseo ya no existe.
Doce veces tembló la tierra; el mundo era como una gran flor. Los dioses cantaron:
Ha venido, el que trae la luz al mundo; ha venido, el que protege al mundo. Cegado por tanto tiempo, el ojo del mundo se ha abierto, y la luz lo deslumbra.
[ p. 99 ]
Oh, conquistador, darás a todos los seres aquello que anhelan. Guiados por la sublime luz de la ley, todas las criaturas alcanzarán las orillas de la liberación. Tú sostienes la lámpara; ¡ve ahora y disipa la oscuridad!
