El ángel Miguel continúa, desde el Diluvio, relatando lo que sucederá; luego, al mencionar a Abraham, explica gradualmente quién será la Simiente de la Mujer prometida a Adán y Eva en la Caída: su encarnación, muerte, resurrección y ascensión; el estado de la Iglesia hasta su segunda venida. Adán, profundamente satisfecho y reconfortado por estas relaciones y promesas, desciende de la colina con Miguel; despierta a Eva, quien durante todo este tiempo había dormido, pero con dulces sueños que le permitieron serenidad mental y sumisión. Miguel, en ambas manos, los conduce fuera del Paraíso, con la espada de fuego ondeando tras ellos, y los querubines ocupando sus puestos para custodiar el lugar.
Como quien en su viaje se desmaya al mediodía,
Aunque decidido a acelerar, aquí el Arcángel se detuvo.
Entre el mundo destruido y el mundo restaurado,
Si Adán tal vez algo pudiera interponerse;
Luego, con una dulce transición, se reanuda el nuevo discurso:
“Así has visto un mundo comenzar y terminar,
Y el hombre parece proceder de un segundo linaje.
Mucho te queda por ver todavía, pero yo percibo
Tu vista mortal fallará; objetos divinos
Es necesario que el sentido humano se vea afectado y cansado.
De ahora en adelante os contaré lo que está por venir;
Tú, pues, dale la debida audiencia y atiende.
“Esta segunda fuente de hombres, aunque todavía escasa,
Y mientras el temor del juicio pasado persista,
Fresco en sus mentes, temiendo a la Deidad,
Con cierta consideración hacia lo que es justo y correcto
Dirigirán sus vidas y se multiplicarán rápidamente,
Trabajando la tierra y recogiendo abundante cosecha,
Maíz, vino y aceite; y, del rebaño o manada
A menudo sacrificaban bueyes, corderos o cabritos,
Con grandes ofrendas de vino derramadas y banquete sagrado,
Pasarán sus días en alegría sin ser culpados, y vivirán
Largo tiempo en paz, por familias y tribus,
Bajo el gobierno paternal, hasta que uno se levante,
De corazón orgulloso y ambicioso, que no contento
Con justa igualdad, estado fraterno,
Se arrogará un dominio inmerecido
Sobre sus hermanos, y desposeerlos por completo
Concordia y ley de la Naturaleza desde la Tierra—
Caza (y los hombres, no las bestias, serán su presa)
Con guerra y trampa hostil como la basura
Sometimiento a su imperio tiránico.
De ahí que se le considere un poderoso cazador.
Delante del Señor, como a pesar del Cielo,
O desde el Cielo reclamando una segunda soberanía,
Y de rebelión derivará su nombre,
Aunque a otros los acusa de rebelión.
Él, con una tripulación, a quien la misma ambición une
Con él o bajo él para tiranizar,
Marchando desde el Edén hacia el oeste, encontrarán
La llanura, donde un gurge bituminoso negro
Brota desde debajo de la tierra, de la boca del infierno.
De ladrillo y de esas cosas se hacen para construir
Una ciudad y una torre cuya cima pueda alcanzar el cielo;
Y hacerse un nombre, para que no se dispersen lejos
En tierras extranjeras, su memoria se perderá.
Sin importar si es buena o mala la fama.
Pero Dios, que a menudo desciende a visitar a los hombres,
Sin ser visto, y a través de sus habitaciones camina,
Para marcar sus acciones, contemplándolos pronto,
Baja a ver su ciudad, ante la Torre.
Obstruyen las torres del Cielo y, en señal de burla,
Sobre sus lenguas un espíritu diverso, para despertar
Abandonan su lengua materna y, en cambio,
Sembrar un ruido tintineante de palabras desconocidas.
Inmediatamente se oye un espantoso parloteo.
Entre los constructores; unos a otros llaman,
No lo entendí hasta que, ronco y lleno de rabia,
Mientras se burlaban, se enfurecieron. Gran risa hubo en el Cielo,
Y mirando hacia abajo para ver el extraño bullicio
Y oíd el estruendo. Así quedó el edificio.
Ridículo, y la obra Confusión nombrada”.
Ante lo cual Adán, disgustado paternalmente, dijo:
“¡Oh hijo execrable, aspirar así
Por encima de sus hermanos, asumiendo él mismo
¡Autoridad usurpada, no dada de Dios!
Él nos dio sólo bestias, peces y aves,
Dominio absoluto; ese derecho lo tenemos
Por su donación: pero el hombre sobre los hombres
Él no se hizo a sí mismo tal título de señor
Reservando, humano dejado de humano libre.
Pero este Usurpador se enorgullece de su usurpación.
No se queda en el Hombre; a Dios su Torre se dirige
Asedio y desafío. ¡Miserable! ¡Qué comida!
¿Irá él hasta allí para sostenerlo?
Él mismo y su ejército temerario, donde el aire está enrarecido
Por encima de las nubes languidecerán sus entrañas groseras,
¿Y dejarle sin aliento, si no sin pan?
A quien Miguel dijo: «Con razón aborreces
Ese hijo, que en el tranquilo estado de los hombres
Tales problemas trajeron, pretendiendo someter
Libertad racional; pero aún así, sepa,
Desde tu caída original, la verdadera libertad
Se pierde, lo que siempre con razón habita
Gemela, y de ella no tiene ser individual.
La razón en el hombre está oscurecida o no es obedecida.
Deseos inmediatamente desmesurados
Y las pasiones advenedizas atrapan al gobierno
De la Razón, y a la servidumbre reducir
El hombre, hasta entonces libre. Por lo tanto, puesto que permite
Dentro de sí mismo reinan poderes indignos
Sobre la libre razón, Dios, en el juicio justo,
Lo somete desde fuera a señores violentos,
Quien a menudo cautiva inmerecidamente
Su libertad exterior. La tiranía debe ser,
Aunque esto no le da excusa al tirano.
Sin embargo, a veces las naciones caerán tan bajo.
De la virtud, que es la razón, que no hay mal,
Pero la justicia y alguna maldición fatal vinieron después,
Los priva de su libertad exterior,
Su interior perdido: testigo el hijo irreverente
De aquel que construyó el Arca, quien, por la vergüenza
Hecho a su padre, escuchó esta pesada maldición,
Siervo de siervos, en su viciosa carrera.
Así también este último mundo, como el primero,
Todavía tienden de mal en peor, hasta que Dios al fin,
Cansados de sus iniquidades, se retiran
Su presencia de entre ellos, y apartar
Sus santos ojos, resolviendo desde entonces
Para dejarlos con sus propios caminos contaminados,
Y una nación peculiar para elegir
De todos los demás, de los cuales se debe invocar—
Una nación de un hombre fiel a la primavera.
Él, que aún reside a este lado del Éufrates,
Criados en la adoración de ídolos. ¡Oh, que los hombres…
(¿Puedes creerlo?) debería haber crecido tan tontamente,
Mientras aún vivía el patriarca que escapó del Diluvio,
Como abandonar al Dios vivo y caer
Para adorar su propia obra en madera y piedra
¡Por los dioses! -pero a él Dios el Altísimo le promete
Para llamar en visión desde la casa de su padre,
Sus parientes y dioses falsos en una tierra
Lo cual le mostrará, y de él le levantará
Una nación poderosa, y sobre él lloverá
Su bendición para que en su semilla
Todas las naciones serán bendecidas. Él obedece directamente;
Sin saber a qué tierra, pero firme cree.
Yo lo veo, pero tú no puedes, ¿con qué fe?
Deja a sus dioses, a sus amigos y su tierra natal,
Ur de Caldea, pasando ahora el vado
Hacia Harán, tras él un tren pesado
De manadas y rebaños, y numerosa servidumbre—
No vagando pobremente, sino confiando en toda su riqueza
Con Dios, que lo llamó, en una tierra desconocida
Ahora ha llegado a Canaán; veo sus tiendas.
Situado en torno a Sechem y la llanura vecina
De Moreh. Allí, por promesa, recibe
Regalo a su descendencia de toda esa tierra,
Desde Hamat hacia el norte hasta el desierto hacia el sur
(Llamo a las cosas por sus nombres, aunque aún no tengan nombre),
Desde el este de Hermón hasta el gran mar occidental;
Monte Hermón, allá el mar, cada lugar contempla
En perspectiva, mientras los señalo: en la orilla,
Monte Carmelo; aquí, el arroyo de doble fuente,
Jordán, verdadero límite al este; pero sus hijos
Habitarán en Senir, esa larga cadena de colinas.
Esta reflexión, que todas las naciones de la Tierra
Será bendecido en su descendencia. Por esa descendencia
Se refiere a tu gran Libertador, que herirá
La cabeza de la serpiente; de lo cual te hablaré más adelante
Se revelará más claramente. Este patriarca bendito,
A quien el fiel Abraham a su debido tiempo llamará,
Un hijo, y de su hijo un nieto, deja,
Como él en fe, en sabiduría y en renombre.
El nieto, con doce hijos aumentados, se marcha
De Canaán a una tierra que de ahora en adelante se llamará
Egipto, dividido por el río Nilo;
Mira dónde fluye, desembocando en siete bocas
Hacia el mar, para peregrinar en esa tierra
Viene invitado por un hijo menor.
En tiempos de escasez, un hijo cuyas obras dignas
Criarlo para que sea el segundo en ese reino.
Del Faraón. Allí muere y abandona a su raza.
Creciendo hasta convertirse en una nación, y ahora crecido
Se sospecha que pertenece a un rey sucesor, que busca
Para detener su crecimiento excesivo, como huéspedes internos
Demasiados numerosos; por lo que los convierte en esclavos de los huéspedes,
Inhóspitamente, y mata a sus crías varones:
Hasta que, por dos hermanos (esos dos hermanos llamados
Moisés y Aarón) enviados por Dios para reclamar
Su pueblo, del cautiverio, regresa,
Con gloria y despojo, regresan a su tierra prometida.
Pero primero el tirano sin ley, que niega
Para conocer a su Dios, o mensaje a tener en cuenta,
Debe ser compelido por señales y juicios terribles:
Los ríos deben convertirse en sangre no derramada;
Ranas, piojos y moscas deben llenar todo su palacio.
Con aborrecida intrusión, y llenad toda la tierra;
Su ganado debe morir de podredumbre y peste;
Toda su carne debe estar cubierta de baches y ampollas,
Y todo su pueblo; truenos mezclados con granizo,
El granizo mezclado con fuego debe desgarrar el cielo egipcio,
Y rueda sobre la tierra, devorando dondequiera que rueda;
Lo que no devora, ni hierba, ni fruto, ni grano,
Una nube oscura de langostas que descienden en masa
Hay que comer, y no dejar nada verde en el suelo;
La oscuridad debe eclipsar todos sus límites,
Oscuridad palpable, y borrado por tres días;
Por último, con un toque de medianoche, todos los primogénitos
De Egipto debe yacer muerto. Así con diez heridas
El dragón del río, al fin domado, se somete.
Para dejar partir a sus peregrinos, y a menudo
Humilla su corazón obstinado, pero aún así es como el hielo.
Más endurecido después del deshielo; hasta que, en su rabia
Persiguiendo a quien luego despidió, el mar
Lo traga con su ejército, pero a ellos los deja pasar,
Como en tierra firme, entre dos paredes de cristal,
Impresionado por la vara de Moisés, de pie así
Divididos hasta que sus rescatados lleguen a la orilla:
Tal poder maravilloso concederá Dios a su Santo,
Aunque esté presente en su Ángel, ¿quién irá?
Delante de ellos, en una nube y en una columna de fuego,
De día una nube, de noche una columna de fuego.
Para guiarlos en su viaje y eliminarlos.
Detrás de ellos, mientras el obstinado rey los persigue.
Perseguirá toda la noche, pero su aproximación
La oscuridad defiende hasta la vigilia matutina;
Luego, a través de la columna de fuego y la nube,
Dios mirando, turbará a todo su ejército,
Y enloquecen las ruedas de sus carros: cuando, por orden,
Moisés una vez más extiende su potente vara
Sobre el mar; el mar obedece a su vara;
Sobre sus filas en pugna regresan las olas,
Y abrumar su guerra. La raza elegida
Seguro hacia Canaán, desde la orilla, avanza.
A través del desierto salvaje, no el camino más fácil,
No sea que, al entrar sobre el cananeo, se alarme,
La guerra los aterroriza, inexpertos, y les teme.
Devuélvalos a Egipto, eligiendo más bien
Vida ignominiosa con servidumbre; de por vida
A los nobles y a los innobles les resulta más dulce
Inexperto en armas, donde la temeridad no conduce.
Esto también ganarán con su demora.
En el vasto desierto: allí encontrarán
Su gobierno y su gran Senado eligen
Por medio de las doce Tribus, para gobernar mediante leyes ordenadas.
Dios, desde el monte Sinaí, cuya cima gris
Temblará, él descendiendo, él mismo se pondrá,
Con truenos, relámpagos y fuertes sonidos de trompeta,
Ordenadles leyes parciales, como las que les corresponden.
A la justicia civil; parte, ritos religiosos
Del sacrificio, informándoles, por tipos
Y sombras, de esa Semilla destinada a herir
La Serpiente, ¿por qué medios logrará?
La liberación de la humanidad. Pero la voz de Dios
Es terrible para los oídos mortales: suplican
Para que Moisés les comunicara su voluntad,
Y cesa el terror; Él concede lo que piden,
Instruyó que a Dios no hay acceso
Sin Mediador, cuyo alto cargo ahora
Moisés en figura lleva, para introducir
Uno mayor, de cuyo día él predecirá,
Y todos los Profetas, en su época, los tiempos
Del gran Mesías cantarán. Así las leyes y los ritos
Establecido, tal es el deleite que Dios tiene en los hombres.
Obediente a su voluntad que él promete
Entre ellos para establecer su Tabernáculo—
El Santo morará con los hombres mortales.
Por su prescripción se enmarca un santuario
De cedro, recubierto de oro; en él
Un arca, y en el arca su testimonio,
Los registros de su pacto; sobre estos
Un propiciatorio de oro, entre las alas
De dos querubines brillantes; ante él arde
Siete lámparas, como en un zodíaco que representa
Los fuegos celestiales. Sobre la tienda una nube
Descansará de día, un resplandor ardiente de noche,
Salvo cuando viajan; y al final llegan,
Conducido por su Ángel, a la tierra
Prometido a Abraham y a su descendencia. El resto
Sería largo contar cuántas batallas se libraron;
Cuántos reyes destruidos y reinos conquistados;
O cómo el sol se detendrá en medio del cielo
Un día entero, y el curso debido de la noche se aplaza,
La voz del hombre ordena: «Sol, detente en Gabaón,
Y tú, Luna, en el valle de Aialon,
¡Hasta que Israel venza! - así se llama el tercer
De Abraham, hijo de Isaac, y de él
¿Quién así conquistará Canaán?
Aquí Adán intervino: "¡Oh enviado del Cielo,
Iluminador de mi oscuridad, cosas graciosas
Has revelado, principalmente, lo que concierne
Solo Abraham y su descendencia. Ahora primero encuentro
Mis ojos se abrieron de verdad y mi corazón se tranquilizó mucho,
Mientras tanto, perplejo con pensamientos sobre qué sucedería.
De mí y de toda la humanidad; pero ahora veo
Su día, en el cual todas las naciones serán bendecidas—
Favor inmerecido por mí, que busqué
Conocimiento prohibido por medios prohibidos.
Esto todavía no lo comprendo, ¿por qué a aquellos
Entre quienes Dios se dignará habitar en la Tierra
Se dan tantas y tan diversas leyes.
Tantas leyes argumentan tantos pecados
Entre ellos; ¿cómo puede Dios residir con ellos?”
A quien Miguel dijo: «No dudes que el pecado
Reinará entre ellos, como de ti engendraste;
Y por eso se les dio la ley, para evidenciar
Su natural depravación, al despertar
Pecado contra la Ley para luchar, que, cuando ven
La ley puede descubrir el pecado, pero no eliminarlo.
Salvo por esas oscuras expiaciones débiles,
La sangre de toros y machos cabríos, pueden concluir.
Hay que pagar una sangre más preciosa por el hombre,
Justo por injusto, que en tal justicia,
A ellos, por la fe imputada, pueden encontrar
Justificación ante Dios y paz.
De la conciencia, que la ley por ceremonias
No puede apaciguar ni apaciguar la parte moral.
Actuar, y no actuar, no permite vivir.
Así pues, la ley parece imperfecta, y sólo dada
Con el propósito de renunciar a ellos, en tiempo completo,
Hasta un mejor pacto, disciplinado
De los tipos sombríos a la verdad, de la carne al espíritu,
De la imposición de leyes estrictas a la libertad
Aceptación de la gran gracia, desde el temor servil
A los filiales, obras de la ley, obras de la fe.
Y por tanto, no será Moisés, aunque de Dios
Muy amado, siendo sólo el ministro
De la Ley, su pueblo conduce a Canaán;
Pero Josué, a quien los gentiles llaman Jesús,
Su nombre y cargo lo ocupará quien lo reprima.
La Serpiente adversaria, y traer de vuelta
A través del desierto del mundo el hombre vagó durante mucho tiempo
A salvo al eterno Paraíso del descanso.
Mientras tanto ellos, en su Canaán terrenal situados,
Largo tiempo vivirá y prosperará, pero cuando peque,
Nacional interrumpe su paz pública,
Provocando a Dios para que les levante enemigos—
De quien tantas veces los salva arrepentidos,
Por los jueces primero, luego por los reyes; de los cuales
El segundo, ambos por su piedad reconocida
Y hechos poderosos, una promesa recibirá
Irrevocable, que su trono real
Por siempre perdurará. Cantarán como ellos.
Toda profecía - la del linaje real
De David (así llamo a este rey) se levantará
Un hijo, la Simiente de la Mujer te fue predicha,
Predicho a Abraham como en quién confiará
Todas las naciones, y a los reyes predichos de reyes
El último, porque su reinado no tendrá fin.
Pero primero debe producirse una larga sucesión;
Y su siguiente hijo, famoso por su riqueza y sabiduría,
El Arca de Dios nublada, hasta entonces en tiendas
Errante, será consagrado en un templo glorioso.
Le seguirán los que estén registrados
Parte buena, parte mala; de malo el pergamino más largo:
Cuyas inmundas idolatrías y otras faltas,
Acumulados en la suma popular, así se incensará
Dios, para dejarlos y exponer su tierra,
Su ciudad, su Templo y su Arca santa,
Con todas sus cosas sagradas, un desprecio y una presa
A esa ciudad orgullosa cuyos altos muros viste
Quedando en confusión, Babilonia llamó desde allí.
Allí, en cautiverio, los deja vivir.
El espacio de setenta años; luego los trae de vuelta,
Acordándose de su misericordia y de su pacto jurado
A David, establecidos como los días del Cielo.
Regresó de Babilonia con permiso de los reyes,
Sus señores, a quienes Dios dispuso, la casa de Dios
Primero reedifican, y por un tiempo
En finca media vive moderadamente, cultivada
En la riqueza y la multitud, las facciones se vuelven más numerosas.
Pero primero entre los sacerdotes surge la disensión:
Los hombres que asisten al altar, y deberían hacerlo en su mayoría
Esforzarse por la paz: su conflicto trae contaminación
Sobre el mismo Templo; al final se apoderan
El cetro, y no miréis a los hijos de David;
Entonces piérdelo con un extraño, que es lo verdadero.
El Rey Mesías Ungido podría nacer
Privado de su derecho. Sin embargo, al nacer una Estrella,
Invisible antes en el cielo, proclama su venida,
Y guía a los sabios orientales, que preguntan
Su lugar, para ofrecer incienso, mirra y oro:
Un ángel solemne le indica su lugar de nacimiento.
A los sencillos pastores, que velan por la noche;
Ellos alegremente se apresuraron hacia allá y con un santiamén
De los Ángeles escuadrones escuchad su villancico cantado.
Una Virgen es su madre, pero su padre
El Poder del Altísimo. Él ascenderá.
El trono es hereditario y su reinado está limitado.
Con los amplios límites de la Tierra, su gloria con los Cielos”.
Cesó, discerniendo a Adán con tal alegría
Sobrecargado como si, como el dolor, hubiera sido rociado con lágrimas,
Sin dejar escapar las palabras; que estas las susurró:
“Oh profeta de buenas nuevas, consumador
¡De máxima esperanza! ahora entiendo claro
Lo que a menudo mis pensamientos más firmes han buscado en vano,
¿Por qué nuestra gran Expectativa debe llamarse
La Semilla de la Mujer. ¡Virgen Madre, salve!
En lo alto del amor del Cielo, pero desde mis entrañas
Tú saldrás, y de tu vientre saldrá el Hijo
De Dios Altísimo; así Dios con el Hombre se une.
Ahora la Serpiente necesita magullar su capital.
Excepto con dolor mortal. Di dónde y cuándo.
Su lucha, ¿qué golpe herirá el talón del vencedor?
A quien Miguel dijo: «No sueñes con su lucha
Como de un duelo, o las heridas locales
De cabeza o de talón. No por tanto se une al Hijo
La hombría a la Divinidad, con más fuerza para frustrar
Tu enemigo; ni así es vencido
Satanás, cuya caída del Cielo, un hematoma más mortal,
No pude darte la herida de muerte;
El cual vendrá a ti, tu Salvador,
No destruyendo a Satanás, sino sus obras.
En ti y en tu descendencia. Y esto no puede ser,
Pero al cumplir lo que querías,
La obediencia a la ley de Dios, impuesta
Bajo pena de muerte y padeciendo la muerte,
La pena que se merece por tu transgresión,
Y por lo que de lo tuyo crecerá,
Sólo así puede descansar la alta justicia.
La ley de Dios la cumplirá exactamente.
Tanto por la obediencia como por el amor, aunque el amor
Solo tú cumples la Ley; tu castigo
Él perdurará, viniendo en carne.
A una vida de reproche y a una muerte maldita,
Proclamando vida a todos los que crean
En su redención, y que su obediencia
Se les imputa por la fe: sus méritos
Para salvarlos, no son sus propias obras, aunque sean legales.
Por esto vivirá odiado, será blasfemado,
Agarrado por la fuerza, juzgado y condenado a muerte
Un vergonzoso y maldito, clavado en la cruz
Por su propia nación, asesinado por traer vida;
Pero a la cruz clava a tus enemigos.
La ley que está contra ti y los pecados
De toda la humanidad, con él allí crucificado,
No hacerles nunca más a quienes con razón confían
En esto su satisfacción. Así muere,
Pero pronto revive; la muerte no tiene poder sobre él.
usurpará por mucho tiempo. Antes de la tercera luz del amanecer
Regresa, las estrellas de la mañana lo verán ascender.
De su tumba, fresco como la luz del amanecer,
Tu rescate pagado, que redime al Hombre de la Muerte,
Su muerte por el hombre, tantos como ofrecieron vida
No lo descuides y el beneficio lo abarcará.
Por la fe no vacía de obras. Este acto divino
Anula tu destino, la muerte que deberías haber muerto,
En el pecado perdido para siempre de la vida; este acto
Herirá la cabeza de Satanás, quebrantará su fuerza,
Derrotando al Pecado y a la Muerte, sus dos armas principales,
Y fijar mucho más profundamente en su cabeza sus aguijones
Entonces la muerte temporal herirá el talón del vencedor,
O a quienes redime, una muerte como el sueño,
Un suave soplo hacia la vida inmortal.
Ni después de la resurrección permanecerá.
Más tiempo en la Tierra que ciertas épocas para aparecer
A sus discípulos-hombres que en su vida
Todavía lo siguió; a ellos les dejará a cargo
Para enseñar a todas las naciones lo que de él aprendieron
Y su salvación, a los que creerán
Bautizando en la corriente profusa - la señal
De lavarlos de la culpa del pecado a la vida
Puro y de mente preparada, si así sucede,
Por una muerte como la que murió el Redentor.
Enseñarán a todas las naciones; porque desde aquel día
No sólo a los hijos de los lomos de Abraham
Se predicará la salvación, pero a los hijos
De la fe de Abraham en todo el mundo;
Así que en su descendencia serán benditas todas las naciones.
Luego ascenderá al Cielo de los Cielos.
Con victoria, triunfando por los aires
Sobre sus enemigos y los tuyos; habrá sorpresa
La Serpiente, Príncipe del Aire, y arrastra en cadenas
Por todo su reino, y allí confundido déjalo;
Luego entra en la gloria y retoma
Su asiento a la diestra de Dios, exaltado en lo alto
Sobre todos los nombres en el Cielo; y de allí vendrá,
Cuando la disolución de este mundo esté madura,
Con gloria y poder, para juzgar a los vivos y a los muertos.
Para juzgar a los muertos infieles, pero para recompensar
A sus fieles, y recibirlos en la bienaventuranza,
Ya sea en el Cielo o en la Tierra; porque entonces la Tierra
Todo será un paraíso, un lugar mucho más feliz.
Que esto del Edén, y días mucho más felices”.
Así habló el Arcángel Miguel; luego hizo una pausa,
Como en el gran período del mundo; y nuestro Señor,
Lleno de alegría y asombro, respondió así:
“Oh Bondad infinita, Bondad inmensa,
Que todo este bien del mal producirá,
Y el mal se convierte en bien, más maravilloso aún.
Que aquello que por creación primero produjo
¡Luz en la oscuridad! Lleno de dudas me mantengo,
Si debo arrepentirme ahora del pecado
Por mí hecho y ocasionado, o regocijarse
Cuanto más, más bien surgirá de ello.
A Dios más gloria, más buena voluntad a los hombres.
De Dios y sobre la ira abundará la gracia.
Pero digamos, si nuestro Libertador sube al Cielo
Hay que ascender de nuevo, ¿qué les sucederá a los pocos?
Sus fieles, abandonados entre el rebaño infiel,
Los enemigos de la verdad. ¿Quién entonces guiará?
Su pueblo, ¿quién lo defiende? ¿No tratarán?
¿Trataron a sus seguidores peor que a él?
«Seguro que sí», dijo el ángel; “pero desde el Cielo
Él enviará a los suyos un Consolador,
La promesa del Padre, que morará,
Su Espíritu, dentro de ellos, y la ley de la fe.
Trabajando a través del amor sobre sus corazones escribiré,
Para guiarlos en toda la verdad, y también armarlos
Con armadura espiritual, capaz de resistir
Los ataques de Satanás y apagar sus dardos de fuego.
¿Qué puede hacer el hombre contra ellos sin tener miedo?
Aunque hasta la muerte; contra tales crueldades
Con consuelos interiores recompensados,
Y a menudo apoyado de tal manera que asombrará
Sus perseguidores más orgullosos. Porque el Espíritu,
Derramado primero sobre sus Apóstoles, a quienes envía
Para evangelizar a las naciones, entonces en todas
Bautizados, serán dotados con dones maravillosos.
Hablar todas las lenguas y hacer todos los milagros,
Como lo hizo su Señor antes de ellos. Así ganan.
Un gran número de cada nación recibirá
Con alegría llegaron las nuevas del Cielo: al fin,
Su ministerio se cumplió y la carrera corrió bien.
Su doctrina y su historia escritas quedaron,
Mueren; pero en su habitación, como advierten,
Los lobos tendrán éxito como maestros, lobos rapaces,
Quien todos los sagrados misterios del Cielo
Para sus propias y viles ventajas se volverán
Del lucro y la ambición, y la verdad
Con supersticiones y tradiciones contaminadas,
Quedan sólo en esos registros escritos puros,
Aunque no fue entendido sino por el Espíritu.
Entonces buscarán valerse de nombres,
Palacios, y títulos, y con estos unirse
El poder secular, aunque finge seguir actuando
Por espiritual; apropiándose de sí mismos
El Espíritu de Dios, prometido y dado por igual
A todos los creyentes; y, desde esa pretensión,
Las leyes espirituales por el poder carnal obligarán
Sobre cada conciencia - leyes que nadie encontrará
Los dejó envueltos, o lo que el Espíritu dentro
¿Grabarán en el corazón? ¿Qué harán entonces?
Pero fuerza al mismo Espíritu de la Gracia y ata
¿Su consorte, la Libertad? ¿Qué sino deshacer?
Sus templos vivientes, construidos por la fe para permanecer en pie—
¿Su propia fe, no la de otro? Porque en la Tierra,
¿Quién contra la fe y la conciencia puede ser escuchado?
¿Infalible? Sin embargo, muchos supondrán:
¿De dónde surgirá una fuerte persecución?
Sobre todos los que perseveran en el culto
Del Espíritu y de la Verdad; el resto, una parte mucho mayor,
Se considerará en ritos externos y formas especiosas
La religión satisfecha; la verdad se retirará
Aplastad con dardos calumniosos y obras de fe.
Rara vez se encuentra. Así seguirá el mundo.
A los buenos malignos, a los malos benignos,
Bajo su propio peso gimiendo, hasta el día
Aparece la respiración al justo
Y venganza para los malvados, a cambio
De Aquel que recientemente prometió ayudarte,
La Simiente de la Mujer -oscuramente predicha entonces,
Ahora es más ampliamente conocido el Salvador y tu Señor;
El último en las nubes del Cielo en ser revelado
En la gloria del Padre, para disolver
Satanás con su mundo pervertido; luego levanta
De la masa conflagrante, purificada y refinada,
Nuevos Cielos, nueva Tierra, Eras de fecha infinita
Fundada en la justicia, la paz y el amor,
Para producir frutos, alegría y felicidad eterna”.
Terminó y Adán respondió por última vez:
¡Cuán pronto se cumplió tu predicción, Vidente bendito,
Midió este mundo transitorio, la carrera del Tiempo,
¡Hasta que el Tiempo se detenga! Más allá está el abismo.
La eternidad, cuyo fin ningún ojo puede alcanzar.
Granmente instruido, partiré de aquí,
Estoy muy tranquilo y lleno de paz mental.
Del conocimiento, lo que este recipiente puede contener;
Más allá de lo cual fue una locura para mí aspirar.
De ahora en adelante aprendo que obedecer es lo mejor,
Y amar con temor al único Dios, para caminar
Como en su presencia, siempre para observar
Su providencia, y de él solo dependen,
Misericordioso sobre todas sus obras, con bien
Todavía superando el mal, y por pequeñas
Lograr grandes cosas mediante cosas consideradas débiles
Subvirtiendo lo mundano-fuerte y lo mundano-sabio
Por simplemente ser mansos; ese sufrimiento por causa de la Verdad
¿Es la fortaleza para la victoria más alta,
Y a los fieles la muerte la puerta de la vida—
Me enseñó esto con su ejemplo, a quien ahora conozco.
«Reconoce a mi Redentor, siempre bendito.»
A lo cual el ángel también respondió por última vez:
“Habiendo aprendido esto, has alcanzado la suma
De sabiduría; no esperes más, aunque todas las estrellas
Tú sabías por nombre, y todos los poderes etéreos,
Todos los secretos de las profundidades, todas las obras de la Naturaleza,
O obras de Dios en el cielo, el aire, la tierra o el mar,
Y disfrutaste todas las riquezas de este mundo,
Y todo el gobierno, un imperio. Solo añade
Tus obras responden a tu conocimiento; añade fe;
Añade virtud, paciencia, templanza; añade amor,
Por nombre que vendrá se llamará Caridad, el alma
De todo lo demás: entonces no te disgustarás
Para dejar este Paraíso, pero lo poseerás.
Un paraíso dentro de ti, mucho más feliz.
Descendamos ahora, pues, de esta cima.
De especulación; para la hora precisa
Exige nuestra partida de aquí; y, ¡mira!, los guardias,
Acampado junto a mí en aquella colina, espera
Su movimiento, en cuyo frente hay una espada llameante,
En señal de retirada, las olas se agitan ferozmente a su alrededor.
Ya no podemos quedarnos más. Ve, despierta a Eva;
También a ella la he calmado con dulces sueños,
Presagiando el bien, y con todo su ánimo sereno.
A la mansa sumisión: tú, a la hora oportuna,
Deja que ella participe contigo de lo que has oído.
Principalmente lo que puede interesarle a su fe es saberlo,
La gran liberación por su descendencia que vendrá
(Porque por la Simiente de la Mujer) sobre toda la humanidad—
Para que viváis muchos días,
Ambos en una fe unánime; aunque triste
Con motivos para los males pasados, pero mucho más alentados
Con meditación sobre el final feliz”.
Terminó y ambos bajaron la colina.
Adán descendió al cenador donde estaba Eva.
La dormida corrió delante, pero la encontró despierta;
Y así, con palabras no tristes, ella lo recibió:
“De dónde regresas y adónde fuiste, lo sé;
Porque Dios también está en el sueño, y los sueños aconsejan,
Que él ha enviado propicio, algún gran bien
Presagiando, pues, con tristeza y angustia del corazón
Cansado, me quedé dormido. Pero ahora sigue adelante;
En mí no hay demora; contigo iré
Es quedarse aquí; sin ti aquí quedarse
Es irme de aquí sin querer; tú a mí
Eres todas las cosas bajo el Cielo, todos los lugares tú,
Quien por mi crimen voluntario eres desterrado de aquí.
Este consuelo adicional aún es seguro.
Yo me llevo de aquí: aunque todo se pierda por mí,
De tal favor soy indigno,
Por mí la Simiente Prometida será restaurada por completo.”
Así habló nuestra madre Eva; y Adán oyó
Muy complacido, pero no contestó; por ahora demasiado cerca
El Arcángel se puso de pie, y desde la otra colina
A su estación fija, todos en brillante formación,
Los querubines descendieron al suelo.
Meteorito deslizándose, como la niebla vespertina
Surgido de un río sobre las marismas,
Y gana terreno rápidamente tras los talones del trabajador.
Regresando a casa. Avanzando alto y al frente,
La espada de Dios blandida ante ellos ardía,
Feroz como un cometa; que con calor tórrido,
Y vapor en el aire libio adusto,
Comenzó a resecar ese clima templado; por lo que
En cada mano el ángel apresurado atrapó
Nuestros Padres rezagados, y hacia la puerta oriental
Los guió directamente y por el acantilado tan rápido como pudieron.
Al llano sometido luego desapareció.
Ellos, mirando hacia atrás, contemplaron todo el lado oriental.
Del Paraíso, hasta hace poco su feliz asiento,
Ondeada por aquella llama llameante; la puerta
Con rostros terribles se agolpaban y brazos en llamas.
Algunas lágrimas naturales cayeron, pero las secaron pronto;
El mundo estaba ante ellos, ¿dónde elegir?
Su lugar de descanso y la Providencia su guía.
Ellos, de la mano, con pasos errantes y lentos,
A través del Edén tomaron su camino solitario.