Mientras tanto, los recién bautizados, que aún permanecían
En el Jordán con el Bautista, y había visto
Aquel a quien oyeron llamar expresamente tan recientemente
Jesús Mesías, Hijo de Dios, declaró:
Y en esa alta autoridad había creído,
Y con él hablé y con él me alojé, quiero decir
Andrés y Simón, famosos después de conocidos,
Con otros, aunque no están nombrados en las Sagradas Escrituras—
Ahora lo extrañan, su alegría encontrada tan recientemente,
Tan recientemente encontrado y tan abruptamente desaparecido,
Empezó a dudar, y dudó muchos días,
Y a medida que aumentaban los días, aumentaban también sus dudas.
A veces pensaban que tal vez solo se le mostraría,
Y por un tiempo fue alcanzado por Dios, como una vez
Moisés estaba en el monte y faltaba mucho tiempo,
Y el gran Tisbita, que sobre ruedas de fuego
Subió al cielo y aún está por venir.
Por lo tanto, como aquellos jóvenes profetas entonces con cuidado
Buscaba al perdido Elías, así en cada lugar estos
Cerca de Betabara, en Jericó
La ciudad de Palms, Aenon y Salem vieja,
Maqueronte, y cada pueblo o ciudad amurallada
De este lado el amplio lago Genezaret,
O en Perea, pero regresó en vano.
Luego, a orillas del Jordán, junto a un arroyo,
Donde los vientos susurran con juncos y mimbres y juegan,
Pescadores sencillos (no hay hombres más grandes que ellos)
Cerca de una cabaña baja juntos conseguimos,
Su inesperada pérdida y sus quejas se manifestaron:
“¡Ay, de qué alta esperanza a qué recaída!
¡Caímos inesperadamente! Nuestros ojos vieron
El Mesías ciertamente ha venido, siempre y cuando
Se esperaba de nuestros padres; hemos oído
Sus palabras, su sabiduría llena de gracia y verdad.
'Ahora, ahora, seguro que la liberación está cerca;
El reino será restaurado a Israel:
Así nos regocijamos, pero pronto nuestro gozo se transforma.
Hacia la perplejidad y el nuevo asombro.
¿Adónde se ha ido? ¿Qué accidente?
¿Lo ha arrebatado de nosotros? ¿Se retirará ahora?
Después de la aparición, y de nuevo prolongar
¿Nuestra expectativa? Dios de Israel,
Envía a tu Mesías; el tiempo ha llegado.
Mirad los reyes de la tierra, cómo oprimen
Tus elegidos, ¿hasta qué punto su poder es injusto?
Los han exaltado, y tras ellos han echado
Todo temor de Ti; levántate y haz justicia.
¡Tu gloria; libera a tu pueblo de su yugo!
Pero esperemos; hasta ahora Él ha cumplido…
Envió a su Ungido, y nos lo reveló.
Por su gran Profeta señaló y mostró
En público y con él hemos conversado.
Alegrémonos de esto y de todos nuestros temores.
Confía en su providencia; Él no fallará,
Ni lo retiraré ahora, ni lo recordaré—
Búrlate de nosotros con su bendita vista, luego arrebátalo de aquí:
Pronto veremos regresar nuestra esperanza y nuestra alegría”.
Así, de sus quejas, surgen nuevas esperanzas.
Para encontrar a quien al principio no buscaron.
Pero a su madre María, cuando vio
Otros regresaron del bautismo, no su Hijo,
Ni nadie dejó noticias suyas en el Jordán,
Dentro de su pecho aunque tranquilo, su pecho aunque puro,
Los cuidados y temores maternales se apoderaron de mí y me criaron.
Algunos pensamientos inquietos, que ella a la vista se vistieron así:
«¡Oh, de qué me sirve ahora ese alto honor,
Haber concebido a Dios, o ese saludo,
‘¡Salve, muy favorecida, bendita entre las mujeres!’
Aunque yo no soy menos avanzado en los dolores,
Y los temores son tan eminentes como el resto
De otras mujeres, por el parto que di a luz:
En tal estación nació, cuando apenas había un cobertizo
Podría obtenerse para albergarlo a él o a mí.
¿Del aire sombrío? Un establo era nuestro calor,
Un pesebre suyo; pero pronto se vio obligado a huir
De allí a Egipto, hasta que el rey asesino
Estaban muertos, quienes buscaron su vida, y, desaparecidos, llenaron
Con sangre infantil las calles de Belén.
De Egipto regresó a casa, en Nazaret.
Ha sido nuestra morada por muchos años; su vida
Privado, inactivo, tranquilo, contemplativo,
Poco sospechoso para cualquier rey. Pero ahora,
Ya adulto, reconocido, según tengo entendido,
Por Juan el Bautista, y mostrado en público,
Hijo poseído del Cielo por la voz de su Padre,
Esperaba algún gran cambio, ¿Honrar? No;
Pero los problemas, como claramente predijo el viejo Simeón,
Que a la caída y al levantamiento él debería estar
De muchos en Israel, y para señal
Dicho en contra de eso con toda mi alma
Una espada traspasará. Esta es mi suerte favorita,
¡Mi exaltación a las aflicciones altas!
Afligido puedo estar, al parecer, ¡y bendecido!
No voy a discutir esto ni tampoco voy a quejarme.
¿Pero dónde se detiene ahora? ¿Alguna gran intención?
Lo oculta. Cuando apenas había visto a los doce años,
Lo perdí, pero lo encontré y lo vi.
No podía perderse, sino que siguió su camino.
Los asuntos de su padre. Me pregunté qué quería decir.
Ya entiendo; mucho más su ausencia ahora
Así lo oscurece durante mucho tiempo con algún gran propósito.
Pero yo estoy acostumbrado a esperar con paciencia;
Mi corazón ha sido un almacén de cosas durante mucho tiempo.
Y dichos guardados, presagiando acontecimientos extraños”.
Así, María, meditando a menudo, y a menudo recordando
Recordando lo que había sucedido notablemente
Desde que oí por primera vez su saludo, con pensamientos
Mansamente compuesto esperaba el cumplimiento:
Mientras su Hijo, recorría el desierto salvaje,
Soleado, pero alimentado con meditaciones sagradas,
En él descendió, y de inmediato
Toda su gran obra que le esperaba…
Cómo empezar, cómo lograrlo mejor
Su fin de estar en la Tierra, y su gran misión.
Para que Satanás, con astuto prefacio, regrese,
Lo había dejado vacante, y con velocidad se fue.
Hasta la región media del aire espeso,
Donde se reúnen todos sus potentados en consejo.
Allí, sin señal de jactancia, ni señal de alegría,
Solícito y vacío, comenzó así:
“Príncipes, antiguos Hijos del Cielo, Tronos Etéreos—
Espíritus demoníacos ahora, del elemento
A cada uno de los reinos asignados, con más razón llamado
Poderes del Fuego, Aire, Agua y Tierra debajo
(Que podamos así mantener nuestro lugar y estos asientos suaves
¡Sin nuevos problemas!)-tal enemigo
Se ha levantado para invadirnos, quien no menos
Amenaza con nuestra expulsión al infierno.
Yo, como me comprometí, y con el voto
Se autorizó el consentimiento con plena frecuencia,
Lo he encontrado, lo he visto, lo he probado; pero encuentro
Mucho más trabajo por realizar
Luego, cuando traté con Adán, el primero de los hombres,
Aunque Adán cayó por la seducción de su esposa,
Sin embargo, a este Hombre, muy inferior—
Si es hombre por parte de madre, al menos
Con dones más que humanos del Cielo adornado,
Perfecciones absolutas, gracias divinas,
Y amplitud de espíritu para las más grandes acciones.
Por tanto, he vuelto, para que no haya más confianza.
De mi éxito con Eva en el Paraíso
Engañaos para persuadiros demasiado.
De como triunfar aquí. Convoco a todos
Más bien, estar preparado con la mano
O un consejo que me ayude, no sea que yo, que antes
«No creía que nadie me igualara, y ahora soy superado».
Así habló la antigua Serpiente, dudando, y de todo
Con clamor se les aseguró la máxima ayuda.
A su orden; cuando de en medio de ellos se levantó
Belial, el Espíritu más disoluto que cayó,
El más sensual y, después de Asmodai,
El Íncubo más carnal, y así aconsejar. -
“Pon mujeres en sus ojos y en su andar,
Entre las hijas de los hombres se encontró la más hermosa.
Muchos están en cada región pasando por una feria
Como el cielo del mediodía, más parecido a las diosas
Que las criaturas mortales, gráciles y discretas,
Experto en artes amorosas, lenguas encantadoras.
Persuasiva, virginal y majestuosa con suavidad.
Y dulcemente aliviado, pero terrible de abordar,
Habilidoso para retirarse, y al retirarse sacar
Corazones tras ellos enredados en redes amorosas.
Tal objeto tiene el poder de ablandar y domar.
El temperamento más severo suaviza la frente más áspera,
Enervarse, y con voluptuosa esperanza disolverse,
Dibuja con crédulo deseo y conduce
A voluntad el pecho más varonil y resuelto,
Como el hierro más duro atrae magnéticamente.
Las mujeres, cuando nada más, seducían el corazón.
Del sabio Salomón, y le hizo edificar,
Y le hizo inclinarse ante los dioses de sus esposas”.
A quien Satanás respondió rápidamente de esta manera:
“Belial, en una balanza muy desigual pesas
Todos los demás por ti mismo. Por lo viejo
Tú mismo te enamoras de las mujeres, admirándolas.
Su forma, su color y su gracia atractiva,
No hay nadie, piensas, que no esté fascinado con tales juguetes.
Antes del Diluvio, tú, con tu vigorosa tripulación,
Hijos de Dios falsos, vagando por la Tierra,
Poned ojos lascivos sobre las hijas de los hombres,
Y se unió a ellos y engendró una raza.
¿No hemos visto o oído por relatos,
En los tribunales y en las cámaras reales, ¡cómo acechas!
En el bosque o la arboleda, junto a la fuente cubierta de musgo,
En valle o prado verde, para acechar
Alguna rara belleza, Calisto, Clímene,
Dafne, o Sémele, Antíope,
O Amímona, Siringe y muchas más
Por mucho tiempo pusiste tus hojas en nombres adorados,
Apolo, Neptuno, Júpiter o Pan,
¿Sátiro, fauno o silvano? Pero estos lugares…
No deleites a todos. Entre los hijos de los hombres
¿Cuántos con una sonrisa han hecho una pequeña cuenta?
De la belleza y sus atractivos, fácilmente despreciados
¡Todos sus ataques están dirigidos a cosas más dignas!
Acordaos de aquel conquistador pelleano,
Un joven, cómo todas las bellezas de Oriente
Él miró ligeramente, y pasó ligeramente por alto;
Cómo el apodado de África fue despedido,
En su mejor juventud, la bella doncella ibérica.
Para Salomón, él vivía tranquilo y lleno de
De honor, riqueza, buena comida, no más allá de…
Diseño más elevado que el de gozar de su estado;
Desde allí quedó expuesto al cebo de las mujeres.
Pero aquel a quien intentamos es mucho más sabio.
Que Salomón, de mente más exaltada,
Hecho y puesto totalmente en la realización
De las cosas más grandes. ¿Qué mujer encontrarás?
Aunque de esta época la maravilla y la fama,
En quien su ocio dedicará un ojo
¿De un tierno deseo? ¿O debería ella, confiada,
Como reina sentada adorada en el trono de la Belleza,
Desciende con todos sus encantos ganadores ceñidos
Enamorar, como la zona de Venus una vez
Causó ese efecto en Júpiter (así cuentan las fábulas),
¿Cómo se miraría desde su frente majestuosa,
Sentado como en la cima de la colina de la Virtud,
La despreció y la puso en fuga.
Todo su atuendo, su orgullo femenino abatido,
¡O vuélvete al asombro reverente! Porque la Belleza se mantiene
En la admiración sólo de las mentes débiles
Cautivada; deja de admirarla, y todas sus plumas
Caer de bruces y encogerse hasta convertirse en un juguete trivial,
Ante cada repentino desaire, me siento muy avergonzado.
Por lo tanto, con objetos más masculinos debemos intentar
Su constancia -con los que tienen más espectáculo-
De valor, de honor, de gloria y de alabanza popular
(Rocas en las que los hombres más grandes han chocado con más frecuencia);
O aquello que sólo parece satisfacer
Deseos lícitos de la naturaleza, no más allá.
Y ahora sé que tiene hambre, donde no hay comida.
Se encuentra, en el amplio desierto:
El resto me lo encomiendan, yo lo dejaré pasar.
No tiene ninguna ventaja y su fuerza es tan frecuente como la de él”.
Cesó y oyó su concesión en fuerte aclamación;
El inmediatamente le lleva una banda elegida
De los espíritus más afines a él en astucia,
Estar a su disposición y aparecer a su disposición,
Si se produjera alguna escena activa
De varias personas, cada uno debe conocer su parte;
Luego al desierto emprende con estos su vuelo,
Donde todavía, de sombra en sombra, el Hijo de Dios,
Después de cuarenta días de ayuno, había quedado,
Ahora, teniendo hambre primero, y para sí mismo dijo esto:
"¿Dónde terminará esto? Cuatro veces diez días he pasado
Paseando por este laberinto boscoso y comida humana.
Ni probé, ni tuve apetito. Así de rápido
A la virtud no le imputo ni cuento parte
De lo que sufro aquí. Si la naturaleza no necesita,
O Dios apoya a la naturaleza sin alimento,
Aunque lo necesitemos, ¿qué alabanza es soportarlo?
Pero ahora siento que tengo hambre; lo cual declara
La naturaleza necesita lo que pide. Sin embargo, Dios
¿Puede satisfacer esa necesidad de otra manera?
Aunque el hambre aún persiste. Así permanece.
Sin el desgaste de este cuerpo, me conformo,
Y no temáis el aguijón del hambre;
Ni te preocupes, alimentado con mejores pensamientos, que alimentan
Tengo más hambre de hacer la voluntad de mi Padre.”
Era la hora de la noche, cuando así dijo el Hijo
Comulgaron en un paseo silencioso y luego se acostó.
Bajo el hospitalario manto de la noche
De árboles espesos y entrelazados. Allí dormía,
Y soñé, como suele soñar el apetito,
De carnes y bebidas, dulce refresco de la naturaleza.
Él pensó que estaba parado junto al arroyo de Querit,
Y vi a los cuervos con sus picos córneos.
Comida para Elías trayendo la tarde y la mañana—
Aunque voraces, les enseñaron a abstenerse de lo que traían;
También vio al Profeta cómo huía.
Al desierto, y cómo allí durmió
Bajo un enebro-entonces cómo, despertado,
Encontró su cena preparada sobre las brasas,
Y el ángel le ordenó levantarse y comer,
Y comer la segunda vez después del reposo,
La fuerza que le bastó para cuarenta días:
A veces, con Elías compartía,
O como invitado con Daniel a su pulso.
Así transcurrió la noche; y ahora el heraldo Alondra
Dejó su nido en el suelo, alto y elevado para divisar
Se acerca la mañana y la saluda con su canción.
Tan levemente se elevó desde su lecho de hierba
Nuestro Salvador, y descubrió que todo era sólo un sueño;
En ayunas se durmió, y en ayunas se despertó.
Subió a una colina y sus pasos se alzaron,
Desde cuya cima se puede contemplar la vista panorámica,
Si hubiera una cabaña a la vista, un corral o un rebaño de ovejas;
Pero no vio cabaña, ni rebaño, ni corral.
Sólo en el fondo vi un agradable bosque,
Con el canto melodioso de los pájaros resonando fuerte.
Hacia allí se dirigió, decidido a ir allí.
Para descansar al mediodía, y entró pronto a la sombra.
De techo alto, y paseos debajo, y callejones marrones,
Eso abrió en medio una escena boscosa;
Parecía obra de la propia naturaleza (La naturaleza enseñó arte),
Y, para un ojo supersticioso, el lugar embrujado
De dioses y ninfas del bosque. Lo observó a su alrededor;
Cuando de repente un hombre apareció frente a él,
No tan rústico como antes, sino más bien vestido,
Como uno criado en la ciudad, la corte o el palacio,
Y con palabras amables le dirigí estas palabras:
“Con el permiso concedido, regreso oficioso,
Pero mucho más maravilloso es que el Hijo de Dios
En esta soledad salvaje debería permanecer tanto tiempo,
De todas las cosas desposeídas, y, bien lo sé,
No sin hambre. Otros de cierta importancia,
Según cuenta la historia, he recorrido este desierto:
La mujer fugitiva Bond, con su hijo,
El paria Nebaioth, pero encontró aquí alivio
Por un ángel proveedor; toda la raza
De Israel aquí habrían pasado hambre, si Dios no hubiera…
Llovió del cielo maná; y aquel profeta valiente,
Natural de Tebes, vagando por aquí, fue alimentado
Dos veces por una voz invitándolo a comer.
De ti durante estos cuarenta días nadie ha hecho caso,
«Cuarenta y más, en verdad, están abandonados aquí.»
A lo cual Jesús respondió: "¿Qué concluyes de esto?
Todos ellos tenían necesidad; yo, como ves, no tengo ninguna.”
«¿Cómo, pues, tienes hambre?» respondió Satanás.
“Dime, si ahora te sirvieran comida,
¿No comerías? "Después, como me gusta,
«El dador», respondió Jesús, «¿por qué debería eso?»
“¿Cuál es la causa de tu negativa?” dijo el sutil Demonio.
“¿No tienes derecho a todas las cosas creadas?
No te debo todas las criaturas por derecho propio
Deber y servicio, ni quedarse hasta que se lo pidan,
¿Pero ofrecer todo su poder? Ni mencionarlo
Carnes según la ley inmundas, o las ofrecidas primero
A los ídolos, el joven Daniel podía negarse;
Ni ofrecido por un enemigo, aunque quién
¿Tendría escrúpulos, oprimido por la necesidad? Mira,
La naturaleza avergonzada, o, mejor dicho,
Preocupado, para que tengas hambre, te ha provisto
De todos los elementos su tienda más selecta,
Para tratarte como le corresponde y como a su Señor.
Con honor. Solo dígnate sentarte y comer.
No habló en sueños, pues, como sus palabras habían terminado,
Nuestro Salvador, alzando los ojos, vio:
En amplio espacio bajo la más amplia sombra,
Una mesa ricamente servida al estilo regio,
Con platos apilados y carnes de la más noble calidad.
Y saborear animales de caza, o aves de caza,
En masa hecha, o al asador, o hervida,
Cocido al vapor en grisámbar; todo pescado, de mar o de costa,
Corriente de agua o arroyo, de concha o aleta,
Y el nombre más exquisito, por el cual fue drenado
Ponto, bahía de Lucrina y costa de África
¡Ay! ¡Qué simple, comparado con estos gatos!
¡¿Fue esa tosca manzana la que distrajo a Eva?!
Y en un aparador señorial, junto al vino,
Ese olor fragante se difundió, para que se mantuviera
Jóvenes altos y jóvenes, ricamente vestidos, de tez más clara.
Que Ganimedes o Hilas; más distante,
Bajo los árboles ahora tropecé, ahora permanecí solemne,
Ninfas del séquito de Diana y Náyades
Con frutos y flores del cuerno de Amaltea,
Y damas de las Hespérides, que parecían
Más bella que lo que se fingió en el pasado, o que lo que se fabuló desde entonces.
De damiselas de hadas encontradas en el amplio bosque
Por los caballeros de Logres o de Lyones,
Lancelot, o Pelleas, o Pellenore.
Y mientras tanto se oían aires armoniosos.
De cuerdas tintineantes o flautas encantadoras; y vientos
De los más suaves vientos árabes se avivaron los olores
De sus suaves alas y los primeros olores de Flora.
Tal era el esplendor; y el Tentador ahora
Su invitación renovada con fervor:
“¿Qué dudas tiene el Hijo de Dios de sentarse a comer?
Éstas no son frutas prohibidas; no hay interdicto.
Defiende el tocar estas viandas puras;
Su gusto no conoce obras, al menos del mal,
Pero la vida preserva, destruye al enemigo de la vida,
Hambre, con dulce deleite restaurador.
Todos éstos son espíritus del aire, de los bosques y de los manantiales,
Tus gentiles ministros, que vienen a rendir homenaje
Te adoran y te reconocen como su Señor.
¿Qué dudas, Hijo de Dios? Siéntate y come.
A lo cual Jesús respondió templadamente:
¿No dijiste que en todo tenía derecho?
¿Y quién me niega el poder de usar ese poder?
¿Recibiré como regalo lo que es mío,
¿Cuando y donde más me guste puedo mandar?
Puedo a voluntad, no lo dudes, tan pronto como tú,
Pide una mesa en este desierto,
Y llama a veloces vuelos de ángeles ministradores,
Vestida de gloria, para asistir a mi copa:
¿Por qué, entonces, debes entrometerte en esta diligencia?
¿En vano, donde no encuentra aceptación?
Y con mi hambre ¿qué tienes que ver?
Desprecio tus pomposas exquisiteces,
Y considera tus engañosos regalos como si no fueran regalos, sino engaños”.
A lo cual Satanás, malcontento, respondió así:
“Que también tengo poder para dar, ¿lo ves?
Si de ese poder te traigo voluntariamente
Lo que hubiera podido conceder a quien quisiera,
Y bastante oportunamente en este lugar
Elegí impartir a tu aparente necesidad,
¿Por qué no deberías aceptarlo? Pero veo
Lo que puedo hacer u ofrecer es sospechoso.
De estas cosas otros se desharán rápidamente,
Cuyos esfuerzos han ganado el botín tan lejano." Con eso
Tanto la mesa como la provisión desaparecieron por completo.
Con sonido de alas y garras de arpías se oyó;
Sólo quedaba el importante Tentador,
Y con estas palabras prosiguió su tentación:
“Por el hambre, que cada criatura domestica,
No se te debe hacer daño, por lo tanto no se te debe conmover;
Tu templanza, invencible además,
Porque ningún atractivo cede ante el apetito;
Y todo tu corazón está puesto en designios elevados,
Acciones elevadas. ¿Pero con qué lograrlas?
Las grandes acciones requieren grandes medios de iniciativa;
Eres desconocido, sin amigos, de baja cuna,
Un carpintero que tu padre conoció, tú mismo
Criado en la pobreza y las dificultades en casa,
Perdido en un desierto aquí y mordido por el hambre.
¿Hacia dónde o desde qué esperanza aspiras?
¿A la grandeza? ¿De dónde deriva la autoridad?
¿Qué seguidores, qué séquito puedes conseguir,
O a tus talones la multitud mareada,
¿Más tiempo del que puedes alimentarlos con tus propias expensas?
El dinero trae honor, amigos, conquistas y reinos.
¿Qué fue lo que levantó a Antípatro el edomita?
Y puso a su hijo Herodes en el trono de Judá,
¿Tu trono, sino el oro, que le consiguió poderosos amigos?
Por tanto, si quieres llegar a las grandes cosas,
Consigue riquezas primero, consigue riquezas y acumula tesoros.
No es difícil, si me escuchas.
Las riquezas son mías, la fortuna está en mi mano;
Aquellos a quienes favorezco prosperan en la riqueza,
«Mientras tanto, la virtud, el valor y la sabiduría, faltan.»
A lo cual Jesús respondió con paciencia:
“Sin embargo, la riqueza sin estos tres es impotente.
Para ganar el dominio, o para mantenerlo ganado—
Sé testigo de esos antiguos imperios de la tierra,
En lo alto de toda su abundante riqueza se disolvió;
Pero los hombres dotados de estos poderes a menudo los han alcanzado,
En la más baja pobreza, a las más altas obras—
Gedeón, Jefté y el joven pastor
¿Cuya descendencia se sentará en el trono de Judá?
Tantas eras, y aún recuperaré
Ese asiento y reinará en Israel para siempre.
Entre los paganos (en todo el mundo)
Para mí no es desconocido lo que se ha hecho.
Digno de memoria) ¿no puedes recordar?
¿Quincio, Fabricio, Curio, Régulo?
Porque estimo tan pobres esos nombres de hombres,
¿Quién podría hacer cosas poderosas y podría despreciar?
Riquezas, aunque ofrecidas por manos de reyes
Y lo que en mí parece faltar pero que yo
Que también en esta pobreza tan pronto
¿Lograr lo que ellos lograron, y quizás más?
No ensalcéis, pues, las riquezas, el trabajo de los necios,
El obstáculo, si no una trampa, del sabio; más apropiado
Para aflojar la virtud y disminuir su filo
Entonces incitarla a hacer algo que pueda merecer elogios.
¿Y si con igual aversión rechazo?
¡Riquezas y reinos! Pero no por eso una corona,
Dorado a la vista, no es más que una corona de espinas,
Trae peligros, problemas, preocupaciones y noches de insomnio.
A aquel que lleva la diadema real,
Cuando sobre los hombros de cada uno recae la carga;
Porque en ello reside el oficio de un rey,
Su honor, virtud, mérito y principal alabanza,
Que para el público todo este peso que lleva encima.
Sin embargo, el que reina dentro de sí mismo y gobierna
Las pasiones, los deseos y los miedos son más un rey—
Que todo hombre sabio y virtuoso alcanza;
Y quien no lo logra, mal aspira a gobernar.
Ciudades de hombres, o multitudes testarudas,
Someterse a la anarquía interior,
O pasiones sin ley en él, a las cuales sirve.
Pero para guiar a las naciones por el camino de la verdad
Salvando la doctrina y apartando del error
Conocer y, sabiendo, adorar a Dios correctamente,
Es aún más majestuoso. Esto atrae el alma,
Gobierna al hombre interior, la parte más noble;
Que sólo sobre el cuerpo reina otro,
Y a menudo por la fuerza, lo cual para una mente generosa
Así pues, reinar no puede ser un deleite sincero.
Además, se ha pensado en dar un reino.
Mayor y más noble hecho, y dejar
Mucho más magnánimo que suponer.
Las riquezas son innecesarias, entonces, tanto por sí mismas,
Y por tu razón por la cual deben ser buscados—
Para ganar un cetro, a menudo es mejor fallarlo”.