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¶ IV. LA HOJA QUE SAN FRANCISCO DIO AL HERMANO LEÓN.
El primer testigo de este documento es Tomás de Celano, quien en su Segunda Vida (escrita alrededor de 1247) registra que «mientras el Santo permanecía recluido en su celda del Monte La Verna, uno de sus compañeros concibió un gran deseo de tener un memorial de las palabras del Señor escritas por la mano de San Francisco y brevemente anotadas por él… Un día, el beato Francisco lo llamó y le dijo: «Tráeme papel y tinta, porque quiero escribir las palabras de Dios y sus alabanzas que he estado meditando en mi corazón». Inmediatamente le trajeron lo que pidió, y escribió de su puño y letra las alabanzas a Dios y las palabras que él [su compañero] deseaba, y finalmente una bendición del hermano, diciendo: «Toma esta hoja (chartulam) para ti y guárdala cuidadosamente hasta el día de tu muerte». Toda tentación fue ahuyentada de inmediato; la carta se conservó y obró maravillas para el futuro». [1]
El autógrafo original de la hoja aquí descrita por Celano se conserva con reverencia en la sacristía del Sacro Convento de Asís. [2] Se menciona en los archivos del convento desde 1348 y se lleva en procesión anualmente al comienzo de la festividad del Perdón o Indulgencia de la Porciúncula. Numerosas páginas han sido consagradas por los eruditos [3] a este pequeño y arrugado trozo de pergamino, y dado que son fácilmente accesibles, sería superfluo abordar aquí las controvertidas minucias relacionadas con él. Baste decir que en el reverso de la hoja que contiene las Alabanzas se encuentra la bendición bíblica. Esta última fue dictada al hermano León, pero al pie el mismo San Francisco escribió la bendición personal, añadiendo lo que Wadding describió como una «grande y misteriosa thau o letra T» que solía usar como firma, como nos informan tanto Celano [4] como San Buenaventura [5].
Para autenticar esta reliquia, el propio hermano León le añadió tres notas; la primera dice: «El beato Francisco escribió con su propia mano esta bendición para mí, hermano León»; y la segunda: «De igual manera hizo este signo thau junto con la cabeza con su propia mano». Aún más valiosa es la tercera anotación, ya que fija la fecha de este precioso documento. Lo comparto íntegramente: «Dos años antes de su muerte, el beato Francisco celebró una Cuaresma en el Monte La Verna en honor de la Santísima Virgen María, Madre del Señor, y del beato Miguel Arcángel, desde la fiesta de la Asunción de la [ p. 148 ] santísima Virgen María hasta la fiesta de San Miguel en septiembre. Y la mano del Señor se posó sobre él; tras la visión y la palabra del Serafín y la impresión de los estigmas de Cristo en su cuerpo, hizo y escribió de su puño y letra las Alabanzas escritas en el reverso de la hoja, dando gracias al Señor por los beneficios que le había concedido».
Un examen del autógrafo original muestra que, si bien la cara de la hoja que contiene la Bendición está excelentemente conservada, la otra, donde están escritas las Alabanzas, es, en su mayor parte, ilegible y, en consecuencia, se encuentran algunas variantes en diferentes versiones del manuscrito. Tras una cuidadosa comparación de estos manuscritos con el autógrafo, los editores de Quaracchi encontraron que el Códice de Asís 344 se ajustaba mejor al original que cualquier otro. Fue a partir de este manuscrito del siglo XIV de la biblioteca del Sacro Convento, que parece haber sido copiado del autógrafo, que los editores de Quaracchi publicaron el texto que ahora traduzco:
¶ ALABANZAS A DIOS.
Tú eres santo, Señor Dios, el único que obra maravillas. Tú eres fuerte. Tú eres grande. Tú eres altísimo. Tú eres el Rey Todopoderoso, Tú, Padre santo, Rey del cielo y de la tierra. Tú eres el Señor Dios Trino y Uno; todo bondad. Tú eres bueno, todo bondad, sumo bien, Señor Dios vivo y verdadero. Tú eres caridad, amor [6] Tú eres sabiduría. Tú eres humildad. Tú eres paciencia. Tú eres seguridad. Tú eres quietud. Tú eres alegría y gozo. Tú
Bendición autógrafa dada por San Francisco al hermano León, conservada en el Sagrado Convento de Asís. (Véase página 146.) [ p. 149 ] Eres justicia y templanza. Eres toda la riqueza hasta la suficiencia. [7] Eres belleza. Eres mansedumbre. Eres protector. Eres guardián y defensor. Eres fuerza. Eres refrigerio. Eres nuestra esperanza. Eres nuestra fe. Eres nuestra gran dulzura. Eres nuestra vida eterna, gran y admirable Señor, Dios Todopoderoso, Salvador misericordioso.
Después de esta expresión de los ardores místicos que consumían al Poverello viene:
¶ LA BENDICIÓN DEL HERMANO LEO.
Que el Señor te bendiga y te guarde. Que te muestre su rostro y tenga misericordia de ti. Que te muestre su rostro y te conceda la paz. [8] Hermano LeTo [9] Que el Señor te bendiga.
¶ Notas al pie
146:1 2 Cel. 2, 18; véase también Bonav. Leg. Maj., XI, 9, donde la narración está claramente tomada de Celano. ↩︎
146:2 Se reproduce aquí una fotografía del relicario que lo contiene. ↩︎
146:3 Por ejemplo Papini La historia de S. Francesco, t. Yo, pág. 130, n. 8, Grisar, véase Civilización católica, vol. 1098 (1896), pág. 723; Monseñor. Faloci Pulignani, Misc. Franc., vol. VI (1895), pág. 34; Padre. pag. 147 Eduardo de Alençon, La bendición de San François; M. Sabatier, Espec. Perf., págs. lxvii-lxx; Reginald Balfour, El recuerdo seráfico; y Montgomery Carmichael, La bendición de San Francisco. Véase también el P. Saturnino da Caprese, OFM, Guía ilustrada della Verna (Prato, 1902), pág. 93. Sobre el testimonio de tres destacados paleógrafos alemanes, Wattenbach, Dziatzko y Meyer, véase Theol. Literatur-Zeitung, Leipzig, 1895, PP. 404 y 627. ↩︎
147:1 Dice Celano: «El signo thau le era más familiar que otros. Solo con él firmaba las hojas de despacho y lo pintaba en las paredes de las celdas en cualquier parte». Véase Tr. de Miraculis, en Anal. Boll., t. xviii, págs. 114-115. ↩︎
147:2 «Lo firmó en todas las cartas que dirigió». Véase Bonav. Leg. Maj., IV, 3. ↩︎
148:1 Estas palabras parecen estar transpuestas en el autógrafo. ↩︎
149:1 Desde este punto hasta el final de las Alabanzas el autógrafo es ilegible. ↩︎
149:2 Véase Núm. 6: 24-26. ↩︎
149:3 El Sr. Balfour señala que la posición del nombre de León en relación con el thau es intencional y que, por lo tanto, el thau se convierte en una cruz de bendición. San Francisco, siguiendo la práctica de todos los Misales y Breviarios antiguos, lo colocó de forma que dividía el nombre del bendecido. Véase El Recuerdo Seráfico, pág. 106. ↩︎